甘肃势泉市敦煌中学2018_2019学年高二历史上学期第一次月考试题201811010220.wps
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1、甘肃省酒泉市敦煌中学 2018-20192018-2019 学年高二历史上学期第一次月考试 题 一、选择题(140140 每个 1 1 分,41504150每个 2 2 分,共 6060分) 1“、 在中世纪,人类意识的两个方面一直处在一层共同的纱幕之下,这层纱幕是由信 ”仰,幻想和幼稚的偏见织成的,在意大利,这层纱幕最先烟消云散。 这段话是指 A.意大利的资本主义萌芽 B. 意大利的文艺复兴运动 C. 意大利的宗教改革运动 D.意大利的统一运动 2“顾炎武在日知录中说: 今将静百姓之心,而改其行,必在制民之产,使之甘其食, 美其服,而后教化可行,风俗可善也”。在此,顾炎武强调( ) A培养人
2、才,经世致用 B弘扬道德,规范言行 C富足百姓,移风易俗 D教化民众,静心明志 3长期以来,儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多” “的现实,强调 我为下下人说,不为上上人说”。这说明李贽( ) A反对儒家的正统思想 B倡导只为下下人说 C批判地发展传统儒学 D抨击君主专制制度 4、文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值,追求个性解放,主要是因为( ) A.“”新航路的开辟打破了 天圆地方 说 B.资本主义工商业的发展突出了人的作用 C.宗教改革运动动摇了天主教会的地位 D.“”哥白尼 太阳中心说 创立 5黄宗羲在明夷待访录中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),
3、渐摩濡染,莫不有 诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是 ”于学校。 与这一论述的精神实质最为接近的是( ) A天下兴亡,匹夫有责 B民为邦本 C天下为公 D民贵君轻 6、某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,甲生说: 穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣,天气冷多穿一点,天气热少穿一点;乙生说:穿衣服 要看你的身份地位,什么身份何种地位,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服;丙生说;讲究 衣服的穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好;丁生说:何必麻烦,由上面 ”规定,大家都穿一样的制服不就好了吗? 他们的描述所
4、对应的思想是( ) A.甲儒、乙墨、丙法、丁道 B.甲道、乙儒、丙墨、丁法 C.甲儒、乙法、丙墨、丁道 D.甲道、乙墨、丙法、丁-儒 - 1 - 7.据史记载:一日,魏太子下车,向一位新贵宫廷文士田子方致意,竟未得到回礼。 太子问:“”“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲? 田子方答: 贫贱者。”并解释,他随时都能 在别国宫廷被派上用场。这反映了( ) A士人为诸侯国所重用 B士人轻视功名利禄 C诸侯国内部等级森严 D忠君思想已经形成 8美国独立战争期间,托马斯潘恩在常识中告诫民众:“君主政体意味着我们自身的 堕落和失势,同样地,被人当作权利来争夺的世袭,则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观 点的理
5、论依据是 ( ) A人文主义 B民族主义 C天赋人权说 D三权分立学说 9“齐民要术自序: 盖神农为耒耜,以利天下。尧命四子,敬授民时。舜命后稷,食为政 ”首。殷周之盛。诗书所述,要在安民,富而教之。 这段话主要强调( ) A儒家对农业的重视 B改进生产工具的意义 C历法与农业的关系 D农业技术的重要性 10“有先秦思想家认为, 君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力”。据此可知这位思想 家强调( ) A君主无为而治 B强化血缘等级 C推行礼乐仁政 D实行严刑峻法 11“有学者评论战国时期某学派说: 他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在 ”已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多
6、余的人。 这一学派是( ) A儒家 B道家 C墨家 D法家 12“儒家经典强调: 上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不 ”用情。 这段话体现的是 A民本思想 B仁政思想 C礼法并重 D礼治为先 13“” 君子之为学也,以明道也,以救世也。 这一言论体现的观念是( ) A格物致知 B尊崇道统 C心外无理 D经世致用 14“夫仁政,必自经界(土地的分界)始,经界既正,分田制禄,可坐而定也。”孟子 的这段话认为( ) A轻徭薄赋是实施仁政的手段 B均贫富是实施仁政的障碍 C解决土地问题是实施仁政的前提 D贵民轻君是实施仁政的途径 15苏格拉底在受审时申辩说:“打一个可笑的比
7、喻,我就像一只牛虻,整天到处叮住你们不 放,唤醒你们、说服你们、指责你们我要让你们知道,要是杀死像我这样的人,那么对你 ”们自己造成的损害将会超过对我的残害。 这段话表明苏格拉底( ) - 2 - A维护公民生存权利 B捍卫思想自由原则 C抗议雅典司法不公 D反对贵族专权暴政 16.当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说:对己学道家,意思是清静寡欲;做事学法家, 意思是按原则办事;待人学儒家,即( ) A爱无差等 B己所不欲,勿施于人 C君君、臣臣、父父、子子 D存天理,灭人欲 17“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理,而是遵照必要的次序,从一步推演到下一 ”步不论多么深奥,最终都能发现。
8、与这句话的理念一致的说法是( ) A“” 信仰即可得救 B“” 人是万物的尺度 C“” 要有勇气运用你自已的理智 D“” 我们茫然于新事物,并对未来充满了恐惧 18维多里诺是 1415“”世纪意大利的教育家。他奉行 身心发展并重 的教育理想,注重发 展学生个性,重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马作品 和基督教作品,视之为道德教育重要内容。这反映出( ) A人文主义的教育理念 B宗教制约着教育发展 C教育摆脱了宗教束缚 D文艺复兴尚未影响教育领域 19“欲求兴天下之利,除天下之害,当若繁为攻伐,此实天下之巨害也。”这一观点出自先 秦( ) A儒家 B法家 C墨家
9、D道家 201521年,德国维登堡一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地 上为门徒洗脚;右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅画意在( ) A抨击罗马教廷 B“”推销 赎罪券 C反对宗教改革 D倡导宗教宽容 21“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤,他们反对对财富的谴责,并且创立这样一 ”种学说:在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的惟一方法。 由此可见,人文主义者( ) A鄙视贫穷 B认为财富即道德 C揶揄上帝 D反对安于清贫的说教 22 战国时期有人提出:“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。” 这句话反映的是( )A儒家的思想 B道家的思
10、想 C墨家的思想 D法家的思想 23欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级,他们成为教会之外新的艺术资助人。于是,艺术家 “”创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。这里的 艺术家 是( ) A文艺复兴时期画家 B19世纪现实主义画家 C法国印象主义画家 D20世纪现代主义画家 24秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪;西晋时规定,私拿养子 财物同样无罪。这一变化表明,西晋时( ) - 3 - A养子亲子权利相同 B血缘亲情逐渐淡化 C宗族利益受到保护 D儒家伦理得到强化 25“在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张民贵君轻,董仲舒主张 屈民 以伸君,屈
11、君以伸天”。材料表明,董仲舒( ) A继承了原始儒学的全部宗旨 B背离了原始儒学的民本思想 C背离了原始儒学的仁爱思想 D摒弃了原始儒学的德治主张 26“ 礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时 A礼 制观念淡化 B儒法两家结合加深 C崇尚法家思想 D儒学独尊地位动摇 27中国古代,“天”“”被尊为最高神。秦汉以后,以 天子 自居的皇帝举行祭天大典,表明 “”“自己 承天 而 子民”,官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后( ) A君主专制缘于宗教权威 B政治统治借助于人伦秩序 C皇权至上促成祖先崇拜 D祭天活动强化了宗法制度 28春秋繁露曰:“大富则
12、骄,大贫则忧使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生 ”而不至于忧,以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。 在此,董仲舒提出的 治国理念是( ) A上下相安利国益民 B强制去富以抑其骄 C竭力济贫以抚其忧 D劫富济贫以均贫富 29史记载:“汉武帝时, 公孙弘以春秋白衣为天子三公,封以平津侯。天下之学 士靡然乡风矣”。该材料主要表明( ) A汉武帝广泛吸纳人才 B平民将相大量涌现 C儒学在民间开始兴起 D儒学地位显著提高 30下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述,不正确的是( ) A都具有思想启蒙意义 B都是商品经济发展的产物 C都体现了新兴资产阶级的愿望 D都宣扬了个性自
13、由和解放 31儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中 央集权需要的是( ) A“ 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)”之。 B“” 以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。 C“” 诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。 - 4 - D“” 我之出而仕也,为天下,非为君也。 3215至 16 世纪发生的一系列重大变化,如君主专制的建立、文艺复兴运动的发展和宗教改 革的兴起等显示了( ) A资本主义制度的确立 B西欧社会的转型 C国际政治体系的初建 D整体世界的形成 33在 15世纪,斯特拉斯堡(今法国东北部城市)的印刷出版物中 50%以
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