陕西省汉中中学2018_2019学年高二历史上学期第一次月考试题2018110502199.wps
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1、汉中中学 2018201920182019 学年度第一学期第一次月考 高二历史试题(卷) 说明:历史试考试时间为 100 分钟,满分为 100 分。 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上; 2.作答时,务必将答案写在答题卡上,写在本试题卷及草稿纸上答题无效; 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题(每小题 2 2 分,2424小题,共 4848分) 1. 先秦时期有位思想家对生死有过如下见解:“适来,夫子时也;适去,夫子赋也。安 时面处顺,哀乐不能入也”。下列所述政治主张属于该思想流派的是( ) A克己复礼,天下归仁 B民之难治,以其上之有为 C
2、事在四方,要在中央 D官无常贵,而民无终贱 2. 礼是指较固定的行为准则,敬鬼神节仪尤成为原初的礼的核心部分;但春秋时,礼经 人为理性化而被灌入政治人文主义内容。这一变化主要体现了( ) A.人的自觉意识觉醒 B.社会等级秩序的恢复 C.礼制社会功能加强 D.孔子地位的社会认可 3. 孟子提出,人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽,天也具有仁、义、礼、智的特 质,因此心性可与天命相通。连接二者的途径是“反身而诚”,即存心养性以扩张四端,达到 天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于( ) A形成整套囊括天人关系的严密体系 B突出了人利用和改造大自然的强烈愿望 C削弱了天的神秘色彩而将其义理化
3、D用外在比照方式寻求天与人的内在联系 4. 西周社会的运转,所依靠的是两项权力原则:刑和礼。礼的应用范围只限于贵族,刑 的应用范围是普通百姓。针对这种现象,春秋战国时期,有学者认为社会没有阶层高下之分, 在法律和君主面前人人地位都一样,该学者所属的学派是( ) A法家 B墨家 C儒家 D道家 5. “圣人所能者,夫妇之不肖可以与能,勿不视世间之夫妇为。妇之不能者,则虽 ”圣人亦必不能,勿高视一切圣人为也。 最有可能说这种言论的思想家是( ) A 孟 子 B 董 仲 舒 C 朱 熹 D李贽 6.英国著名历史学家汤因比认为:“中国两千年来改朝换代二十多次,每一个朝代的帝王在 ”方方面面都有兴有革,
4、唯独教育政策一直没变,完全遵循汉武帝以儒学为教的政策。 该观点 说明在中国古代 - 1 - A儒家学说始终占据统治地位 B汉代及以后教育以道德教化为主旋律 C汉武帝确立了教育的基本内容 D汉武帝是儒学教育的开创者 7. 2011年 6 月 16日凌晨,我国大部分天空逐渐出现一轮红月亮,成为 11年来月全食持 续时间最长和食分最大的月全食。如果这一现象发生在汉武帝时期,汉武帝最有可能的感慨是 A“皇天见异,天灾将至,各级官吏谨防以待。” B“皇天见异,非祥瑞之兆,必有 反民”。 C“” 皇天见异,以戒朕躬,是朕之不逮、吏之不称也。 D“” 此乃天理循环,日月运动所致,不足为虑。 8.魏晋时期,佛
5、教成为豪门世族统治人民的精神工具,而代表中小地主阶级利益的思想家 从唯物主义观点展开了反对佛教唯心主义的斗争。隋唐佛教更加发展,而以韩愈为代表的中小 地主学者举起了排佛的旗帜。材料表明( ) A阶级斗争是推动思想进步的根本原因 B思想领域的斗争是社会矛盾的反映 C唯心主义思想一直占据官方统治地位 D唯物与唯心之争推动社会思想发展 9. 葛兆光先生在中国思想史中说:“(理学)思想成为原则,而原则又成为规则, 而规则就进入民众生活,当民众在这种规则中生存已久,它就日用而不知地成了常识,任 ”何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。 对这种社会现象,表述正确的是( ) A宋明理学吸收了大量佛、道思想
6、B宋明理学逐渐形成思辨体系 C宋明理学逐渐向基层普及 D宋明理学具有规则化、常识化的特点 10. 朱熹在将两个孙子的教育托付于弟子后,在信中叮嘱弟子严督二孙“只可着力学做好 人,是自家本分事。平时所望于儿孙者不过如此,初不曾说要入太学,取科第也。”王守仁也 “曾将读书作文称为 枝叶事”“,立志才是 植根事”。由此可知宋明理学家( ) A强调人的修养为首位 B明确反对科举制度 C“”强调 发明本心 D“”强调 天理 的决定作用 11. 在清代,华北农村将儒、释、道统称为“大教”,而在黑龙江的某些庙宇中“塑三教像, ”如来居中,左老聃,右孔子,而以匠作医卜杂技之祖配,榜日三教祖师。 这在一定程度上
7、说 明古代中国( ) A“”儒、释、道 三教 已经高度融合 B农民对各种宗教的认识极其混乱 C下层民众的信仰具有强烈的功利性 D宗教传播深刻影响民众日常生活 12. 黄宗羲在明夷待访录中写到:“学校,所以养士也。然古之圣王,其意不仅此也, ”必使治天下之具皆出于学校。而后设学校之意始备。 这反映出他的政治设想是( ) A推翻君主专制,建立民主政治 B君主应该利用学校培养人才 C士人参政分享国家政治权利 D恢复宰相与君主共议国事传统 13考古发现了不少西汉纸,如西汉初期的甘肃放马滩纸、西汉中期的陕西灞桥纸和甘肃 悬泉纸、西汉晚期的甘肃旱滩坡纸等。后汉书则记载蔡伦“用树肤、麻头及敝布、鱼网以 -
8、2 - 为纸”。从以上现象我们可以得知 A造纸术应是由西向东传播 B纸是西汉主要书写用品 C造纸术的发明不晚于西汉 D蔡伦改进造纸术不可信 14据全唐文记载:“剑南、两川及淮南道皆以版印日历鬻于市,每岁司天台未奏颁 ”下新历,其印历亦已满天下。 材料反映了 A活字印刷提高印制效率 B政府厉行重农抑商政策 C科技进步助推商业活动 D民间私印动摇统治基础 15两汉时期的数学著作九章算术涉及的方田,粟米、衰分、少广、商功、均输、盈 不足、方程、勾股等范畴,都与当时生产生活实际直接相关。魏晋时期的九章算术注不但 “”“”推证了原书各面积、体积公式的正确性,还在推证过程中提出了 以盈补虚 与 出入相补
9、原理来贯通各公式的关联。明朝的几何原本最大的优点在于运用了具有确定性的演绎推理 的方法和严密的逻辑结构。据此可知我国古代数学 A具有浓厚的实用性特征 B注重理论的探讨和概括 C冲击了儒家的传统规范 D由传统到具有近代色彩 16明清“实学”以经世致用为价值核心,反对学术研究脱离社会现实,强调把学术研究 “”和现实生活联系起来。下列学术著作中属于 实学 范畴的是 A论语集注 B本草纲目 C朱子语类 D四书 章句集注 17自程朱理学以来,儒家形成了以个人人性修养为主的思想路线。明末东林党精神领袖 顾宪成说:“官辇毂(在朝廷做官),志不在君父,官封疆,志不在民生,居水边林下,志不在 世道,君子无取焉。
10、”东林党人强调:“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。” 据此可以推知,东林党人的志向( ) A继承发展程朱理学注重个人人性修养的文化传统 B开辟了明末淸初社会批判和经世致用的思想之路 C反映了明末官场腐败导致民不聊生和士人隐居 D取决于精神领袖顾宪成等人的日常讲座和熏陶 18费正清在中国:传统与变革中提到:“明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟 大时期不过这并不表明明清两代便是历史的倒退,此间取得的成就亦不容否认,如果能更 好地了解这几百年来的中国历史,我们应能发现不少的革新和发展。不过与西方相比其步 ”“”伐较慢,程度较浅罢了。 从思想角度看,材料中 革新与发展 不包括( )
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