最新:阴阳五行中所蕴含中医简单知识-文档资料.ppt
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1、中医学的基本特点,中医学理论体系是经过长期的实践,在朴素的唯物辩证法思想指导下,逐步形成的。它来源于实践又指导实践。这一独特的理论体系有两(三)个基本特点 1整体观念 2辨证论治 相似观=分形观,一、整体观念 1、人是一个有机的整体 整体就是统一性和完整性。 机体整体统一性的形成,是以五脏为中心,配以六腑,通过经络系统,把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成有机的整体,并通过精、气、血、津、液的作用,来完成机体的机能活动。人是一个有机的整体,构成人体的各个组织部分之间,在结构上是不可分割的,在功能上是相互协调的、相互为用的,在病理上是相互影响的。 2、人与自然界的统一性 人类生
2、活在自然界中,自然存在着人类赖以生存的必要条件。同时,自然界的变化又可以直接或间接地影响人体,而机体则相应地产生反应。属于生理范围内的,即是生理的适应性;超越了这个范围,即是病理性反应。,它包括了病变位、原因性质以及邪正关系,反映疾病发展过程中某一阶段病理变化的本质。 所谓辨证,就是将四诊(望、闻、问、切)所收集的资料,通过分析、综合,辨清疾病的原因、性质部位以及邪正之间的关系,概括、判断为某种性质的证。 论治,又称施治,是根据辨证的结果,确定相应的治疗方法。辨证是决定治疗的前提和依据,论治是治疗疾病的手段和方法。 辨证论治是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则。,二、辩证论治,阴阳五行学说,阴阳
3、学说,阴阳学说是运用阴阳对立统一关系来研究、解释物质世界一切事物和现象相互对立、相互依存及相互消长变化规律的学说。 代表两个相互对立的事物,如:天地 阴阳的概念 代表同一事物内部所存在的相互对立 的 两个方面,如:内外,阴阳五行学说是我国古代用以认识和解释自然界的宇宙观和方法论,是我国古代的唯物论和辩证法。 阴阳五行学说自引用于医学领域后,借以说明人类生命的起源、生理功能、病理变化,并用来分析、归纳疾病的本质与类型,从而成为指导预防、诊断和治疗的依据。,素问阴阳应象大论:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。” 事物阴阳属性举例: 阳天、大、昼、春夏、温热、光亮
4、、功能、活动、上升、向外、兴奋 阴地、小、夜、秋冬、寒冷、晦暗、物质、静止、下降、向内、抑制。,阴阳的普遍性、相关性、相对性、可分性,一、阴阳的普遍性 阴阳并不是某一特定的事物和现象,而是对物质世界每两种相关事物或现象的概括。如:天为阳,地为阴;男为阳,女为阴。,二、阴阳的相关性 阴阳属性的划分,一定要在相关事物或现象范围内。 如:天与地,是对宇宙而言; 男与女,是对性别而言。,三、阴阳的相对性 一切事物或现象的阴阳属性具有明显的相对性。 如: 人身 脏腑 阳: 背 腑 阴: 腹 脏,四、阴阳的可分性 指事物或现象的阴阳属性具有无限可分的特点。 如:腑为阳,脏为阴;心肺在上属阳,肝、脾、肾在下
5、属阴;心脏又分心阴、心阳。 昼-阳 上午:阳中之阳 (白天) 下午:阳中之阴 夜-阴 前半夜:阴中之阴 (黑夜) 后半夜:阴中之阳,阴阳的相互关系,相互对立 相互依存 相互消长 相互转化,阴阳的相互关系,1、相互对立 一切事物或现象,在特定条件下,存在着截然对立的两种属性。 如:水与火,寒与热,2、相互依存 阴或阳的任何一方,都不能脱离对方而单独存在。 如:无上就无所谓下; 无左就无所谓右。,阴阳的相互关系,3、相互消长 阴阳的相互对立,相互依存并不是处于静止不变的状态,而是始终处于“阳消阴长”、“阴消阳长”的运动变化中。 如: 四季变化: 由冬至夏,寒 热 “阴消阳长”; 由夏至冬,热 寒“
6、阳消阴长”,阴阳的相互关系,4、相互转化 阴阳对立的双方,在一定的条件,可各自向其相反方向转化,阴转化为阳,阳转化为阴。如: 昼夜中,阴阳的转化: 昼 夜 昼 阳 阴 阳,阴阳的相互关系,阴阳学说在中医学中简单的应用,1、归属人体组织结构,简单五行学说,五行学说,五行学说物质世界是由木、火、土、金、水五种基本物质组成的,事物的发展变化,都是五种物质不断运动和相互作用的结果。 五行学说通过“取象比类”法,用五种物质特点,概括为五种属性。,五行的特性,东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目 南方生热,热生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾,心主舌 中央生湿,湿生土,土生甘,甘生脾
7、,脾生肉,肉生肺,脾主口 西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生肾,肺主鼻 北方生寒,寒生水,水生咸,咸生肾,肾生骨髓,髓生肝,肾主耳 素问阴阳应象大论篇,五行的归类起源,五行的归类,五行的生克关系,1、五行相生:是指五行中某一行事物,对于另一行事物具有资生、促进和助长作用。 木 水 火 金 土 五行相生规律和次序,五脏的相生关系,肝生心就是木生火,如肝藏血以济心; 心生脾就是火生土,如心之阳气可以问脾; 脾生肺就是土生金,如脾运化水谷之精气可以益肺; 肺生肾就是金生水,如肺气清肃则津气下行以滋养肾; 肾生肝就是水生木,如肾藏精以滋养肝的阴血等等。,肺主人体气机的的宣发肃降,以及水
8、道的通调。宣发就是指由于肺气的推动,使气血津液得以散布全身,内而脏腑经络,外而肌肉皮毛,无处不到,以滋养全身的脏腑组织。肃降即清肃下降之意,清:即是吸入自然界的清气散入血脉;降:肺为华盖之脏,故将吸入之清气和水谷精气向下布散滋养肌体;肃:即是肃清肺和呼吸道内的异物,以保持呼吸道的洁净。 肺在人体中的作用是清洁、肃降、收敛,与金行相合,正因为如此,称为肺金 脾土,是因为脾能运化水谷,而成精微,水谷精微为气血生化之源,后天之本,故脾属土 脾能转输精微,益气以充肺,从而维持肺主气之功能,并使之宣肃正常,此为脾气生养肺气,即土生金。,2、五行相克(又称相胜):是指五行中某一事物对另一事物具有抑制、约束
9、、削弱等作用。 五行相克规律和次序,五脏的相克关系,肝(木)的条达,可以疏泻脾(土)的壅滞,即木克土 心(火)的阳热,可以制约肺(金)的清肃太过,即火克金 肺(金)的清肃下降,可抑制肝(木)阳的上亢,即金克木 肾(水)阴的上济,可以制约心(火)阳亢烈,即水克火 脾(土)的运化,可以防止肾(水)水的泛滥,即土克水,宝钗点头道:“可正是这话。古人说食谷者生,你素日吃的竟不能添养精神气血,也不是好事。” 黛玉叹道:“死生有命,富贵在天,也不是人力可强的。今年比往年反觉又重了些似的。”说话之间,已咳嗽了两三次。 宝钗道:“昨儿我看你那药方上,人参肉桂觉得太多了。虽说益气补神,也不宜太热。依我说,先以平
10、肝健胃为要,肝火一平,不能克土,胃气无病,饮食就可以养人了。每日早起拿上等燕窝一两,冰糖五钱,用银铫子熬出粥来,若吃惯了,比药还强,最是滋阴补气的。”,在中医里肝主升发,疏泄气机,条畅情志而属木;比如我们看到有的人很容易发怒,不能很好的控制自己的情绪。 心推动血液,温暖机体而属火。,3、五行相乘:指五行之间相克太过的异常变化。(乘乘虚侵袭),木,火,金,水,土,五行相乘(相克太过),4、五行相侮:指五行之间反向相克的异常变化。(侮欺侮,恃强凌弱),五行相侮(反向相克),木,火,金,水,土,五脏与四季对应的症状,东风生于春,病在肝,俞在颈项 南风生于夏,病在心,俞在胸肋 西风生于秋,病在肺,俞在
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