最新高三历史一轮复习古代中国先秦政治文明复习提纲-word文档.docx

《最新高三历史一轮复习古代中国先秦政治文明复习提纲-word文档.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最新高三历史一轮复习古代中国先秦政治文明复习提纲-word文档.docx（2页珍藏版）》请在三一文库上搜索。

1、历史读背001专题一复习提纲要练说，先练胆。说话胆小是幼儿语言发展的障碍。不少幼儿当众说话时显得胆怯：有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。总之，说话时外部表现不自然。我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说

2、话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。 历史核心素养: 时空观念、史料实证、历史理解、历史解释、历史价值观。“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。说文解字中有注曰：“师教人以道者之称也”。“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也

3、或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。“老”“师”连用最初见于史记，有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。 先秦文明（远古公元前221年）教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分，我常采用范读，让幼儿学习、模仿。如领读，我读一句，让幼儿读一句，边读

4、边记；第二通读，我大声读，我大声读，幼儿小声读，边学边仿；第三赏读，我借用录好配朗读磁带，一边放录音，一边幼儿反复倾听，在反复倾听中体验、品味。 【总的阶段特征】：本阶段是中华民族形成、发展的重要时期，也是中华农耕文明从青铜时代向铁器时代发展的重要转型期。（一）夏商西周时期：（1）政治：世卿世禄制，贵族政治；分封制、宗法制、礼乐制度；（2）经济：井田制下集体耕作；青铜铸造；“工商食官”。（3）文化：学在官府，礼乐文化；商朝殷历；甲骨文；等。思考：早期政治制度的特点？（二）春秋战国(前770年前476年、前475年前221年)总体特征：社会大变革，由奴隶社会向封建社会转型。 一、政治1、政局：诸

5、侯争霸，王室衰微；从封邦建国到诸侯割据，从战乱纷争到秦朝一统天下。战国后期，分裂中统一因素日益明显。2、政治制度：分封制、宗法制、礼乐制度遭到破坏；地主阶级兴起，改革变法风潮云起，中央集权制度萌芽；贵族政治衰落，官僚政治兴起；从世卿世禄到军功授爵；君主与贵族联合执政向中央集权制发展；3、民族关系：民族大融合，形成华夏族。诸侯争霸和兼并战争直接推动了中原华夏族与周边少数民族的交往，我国历史出现了第一次民族融合。 4、阶级关系：奴隶主贵族衰落；“士”阶层活跃；地主阶级和自耕农的兴起。二、经济1、农业： （1）生产力：铁犁牛耕，私田大量出现；精耕细作农业出现，耕作技术、水利事业的发展（铁犁牛耕、垄作

6、法、都江堰等）。（2）生产关系：男耕女织的小农经济。（由井田制下的集体耕作转向男耕女织的小农经济）；（3）土地制度：井田制崩溃，封建土地私有制逐步确立（从井田时代到土地私有）。2、手工业：官营手工业突出，冶铸业突出。3、商业：商业发展，出现大商人大市场；“工商食官”局面被打破；重农抑商。三、文化1、思想：“百家争鸣”，儒道法墨。儒家的“以德治民”，法家的“以法治国”，道家的“无为而治”，墨家的“兼爱”、“尚贤”等思想主张，不仅在当时具有进步意义，而且对当今构建和谐社会也具有重大的现实借鉴意义。礼乐制崩溃 。从礼乐文化到诸子学派，从百家争鸣到秦汉时文化专制2、教育：学术下移，私学兴起。3、科技：

7、实用性发明创造，司南、天文、历法、医学等。4、文学：诗经、楚辞、诸子散文；绘画，战国优伶。转型原因：铁农具和牛耕的使用，推动生产力迅速发展。中外联系：春秋战国时期，正值西方(欧洲)古典文化(古代希腊民主政治、人文主义起源、工商业和海外贸易发达。罗马法律和海外贸易发达)时代。西方人文主义滥觞宗法制对我国公共行政的负面影响 受“家国同构”状态及其观念的影响,公共行政的某些问题上经常能看到官僚体系中的家长制作风,家长制作风虽与“家天下”旧观念大异其趣,但却是从其脱胎而来的。受这一思想的影响,很多官员在工作中管理下属人员时,采用家长制的方式,一人发号施令,下属只用遵守他的命令依定吩咐办事,这种思想的残

8、留严重降低了现在公共行政中的办事效率。宗法制太强调群体性,不容许个性的展露。行政生活中很多人为求合法、不惹众怒也只能臣服于群体淫威之下,不敢越雷池半步。 宗法制度孕育了国民整体上潜意识里的子民意识、服从意识和官民不平等的级差意识,全然没有自主自立、个性自由和权利、人人平等的公民追求。因此人民只能盲目追随主流政治导向,追随集体,从而缺乏参政议政、监督政务的权利念头。但中国宗法制度强调家庭本位,使行政人员难以摆脱家族或熟识的人情圈,固守于狭隘的个人亲情友情圈,在使用行政权力时重视私德,甚至为私忘公。具体表现在行政领域的“一人得道,鸡犬升天”，人情风,任人唯亲,裙带意识,帮派作风,家族关系,等等。这

9、些损害公共利益的现象是用公共权力满足私利而非公共利益。中国期刊网 解读:材料多角度地阐述了宗法制对我国公共行政的负面影响,一是官僚体系中的家长制作风降低了现在公共行政中的办事效率;二是使人民盲目追随主流政治导向,追随集体,从而缺乏参政议政、监督政务的权利念头;三是强调家庭本位,致使在使用行政权力时重视私德,甚至为私忘公,损害公共利益。总之,宗法制在锻造中华民族坚毅刚强性格和美好优秀人格的同时,它本身必然的“家天下”“等级观念”“三纲五常”“重私轻公”等封建落后的东西成为两千年以来扼杀人性、迟滞民族进步和发展的瓶颈。尤其是“家天下”“重私轻公”影响了我国公共行政的发展进程,严重阻碍了我国公共行政现代化发展的进程。第 2 页