湖北省孝感市七校教学联盟20182019学年高二历史上学期期中联合考试试题-word文档资料.doc
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1、湖北省孝感市七校教学联盟2018-2019学年高二历史上学期期中联合考试试题(无答案)要练说,先练胆。说话胆小是幼儿语言发展的障碍。不少幼儿当众说话时显得胆怯:有的结巴重复,面红耳赤;有的声音极低,自讲自听;有的低头不语,扯衣服,扭身子。总之,说话时外部表现不自然。我抓住练胆这个关键,面向全体,偏向差生。一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。每当和幼儿讲话时,我总是笑脸相迎,声音亲切,动作亲昵,消除幼儿畏惧心理,让他能主动的、无拘无束地和我交谈。二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。或在课堂教学中,改变过去老师讲学生听的传统的教学模式,取消了先举手后发言的约束,多采取自由讨论和谈话的形式,给每个幼儿
2、较多的当众说话的机会,培养幼儿爱说话敢说话的兴趣,对一些说话有困难的幼儿,我总是认真地耐心地听,热情地帮助和鼓励他把话说完、说好,增强其说话的勇气和把话说好的信心。三是要提明确的说话要求,在说话训练中不断提高,我要求每个幼儿在说话时要仪态大方,口齿清楚,声音响亮,学会用眼神。对说得好的幼儿,即使是某一方面,我都抓住教育,提出表扬,并要其他幼儿模仿。长期坚持,不断训练,幼儿说话胆量也在不断提高。 (本试题卷共6页。全卷满分100分,考试用时90分钟)这个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。要求学生抽空抄录并且阅读成诵。其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以
3、内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以积累40多则材料。如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗? 注意事项:要练说,得练看。看与说是统一的,看不准就难以说得好。练看,就是训练幼儿的观察能力,扩大幼儿的认知范围,让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中,积累词汇、理解词义、发展语言。在运用观察法组织活动时,我着眼观察于观察对象的选择,着力于观察过程的指导,着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。 1答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴
4、在答题卡上的指定位置。2选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。一、本卷共25个小题,每小题2分,共50分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。1. 洪武五年(1372)的一天,朱元璋在读孟子,读着读着,朱元璋眉头越皱越紧。终于,把书一摔,大声说:“使此老在今日,宁得免焉?”立刻召见文臣,宣布即日起“罢免孟子配享孔庙”。朱元璋如此大怒是因为孟子在
5、书中说( )A民为贵,君为轻 B克己复礼 C仁义、王道 D仁政2. 北宋程颐说道:“唐有天下,如贞观、开元间,虽号治平,然亦有夷狄之风。三纲不正,无父子、君臣、夫妇,其原始于太宗也。故其后世子弟,皆不可使。玄宗才使肃宗,便篡。肃宗才使永王璘,便反。君不君,臣不臣,故藩镇不宾,权臣跋扈,陵夷有五代之乱。”作者意在说明( )A藩镇割据严重削弱中央集权 B宗法观念与少数民族政权不协调C伦理纲常有利于政权的稳定 D佛道兴盛对儒家思想造成冲击3. 唐代女服空前繁荣,主要特征表现为风华美丽、雍容大度的款式,不拘一格、个性突出的穿着,崇尚阳刚、盛行胡风的时尚;而宋代女服一反唐代时期的绚丽和开放,出现内敛、拘
6、谨而又不乏一种淡雅精致的风格。出现上述变化的主要原因是( )A专制权力的失控 B程朱理学逐渐盛行C商品经济的发展 D民主思想的出现4. 有学者指出:“中国佛教僧人出家,还要尊敬父母,忠于国君,僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为护国寺,有的称报国寺。慧远在庐山讲经,就讲诵儒家的丧服经,阐述服丧的问题。”材料反映出( )A中国佛教与儒家思想逐渐趋同B佛教被统治者改造成精神统治工具,成为正统思想C中国佛教取代儒家思想获得正统地位D佛教深受中华传统文化的影响,日益本土化5. 在反思满清何以取代朱明的时候,顾炎武对清代以前的传统思想观念给国民和社会造成的负面影响进行了深刻反思,提出一条可以为全社
7、会所遵循的“行已有耻”的道德底线和基本原则,体现了一名思想家的历史“自觉”。这种“自觉”表现在( )A忠君恤民,保家卫国的天下情怀 B反对苛政,以民为本的仁政思想C兼济天下,经世致用的治学精神 D强化理学,舍生取义的儒者风范6. 明清时期一位思想家被人称作“快口直肠,目空一世,愤激过甚”,自称“不信道,不信仙释,故见人则恶,见僧则恶,见道学先生则尤恶。”下列属于其思想主张的是( )“天下兴亡,匹夫有责” 反对以圣人之言作为判别是非的标准“穿衣吃饭即是人伦物理” 批判礼教的虚伪 B C D7. 中国文化概论一书中写道:“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代性的缺陷,黄宗羲、唐甄们提不
8、出新的社会方案,而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”他们提不出新社会方案的经济根源是( )A资本主义萌芽十分微弱 B中国传统文化的束缚和影响C黄宗羲等缺乏理论研究 D明清时期君主专制空前强化8. 在价值层面上,贵族化是宋明理学的根本特征,理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值,而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反,肯定“财之与势固英雄之所必资,而大圣人之所必用”,是“吾人禀赋之自然”。这说明( )A经济发展导致思想变化 B世俗化是明末儒学主流C理学认为人性违背天理 D明末市民文学得到发展9. 以下是某学派对法律本质的论述:“法律是人为的产物,具有
9、多样性和变化性,不同的法律只不过是不同利益的体现,政府制定法律的目的就是为了保护它的利益,法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据,因此法律对人的约束力也就是有限的。”这一学派是( )A智者学派 B苏格拉底学派 C启蒙思想家 D自然哲学家10. 公元前5世纪中叶以后,“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心,其主要原因是( )A古希腊哲学家失去了研究、探讨自然界的兴趣B民主制度的发展,使公民在社会政治生活中的地位逐渐提高C古希腊哲学家认为研究自然界对人类社会发展无益D古希腊哲学家认为人与自然界关系密切,研究人是为了更好地研究自然界11古希腊智者学派喜欢通过修辞学和公开演说来感染民众,让他们懂得怎样
10、才能在政治生活中表现得最杰出。这客观上反映了( )A参与政治生活是当时雅典每个公民生活的重要内容B智者学派生活困苦,通过这种手段多收取学费以维持生活C智者学派主要由文学修养较高的教师组成D智者学派的哲学思想有强烈的实用主义倾向12古希腊的智者学派善于演讲和辩论,使大众接受自己的主张;先秦时期中国的纵横家善于游说,使国君采纳其建议。这种差异的直接原因是( )A由地理环境决定 B与两者文明程度的高低有关C由社会性质决定 D与两者不同的政治制度有关13 1497年,在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品;上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作,其中
11、有薄伽丘的作品;其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。(瑞士雅各布布克哈特意大利文艺复兴时期的文化)这些物品被焚烧的主要原因是A违背传统基督教神学观念 B导致社会奢侈成风C宣传无神论的思想 D倡导民主自由思想14. 意大利建筑师布鲁内列斯奇在14201436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个大圆顶,不再完全封闭,而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出( )A启蒙运动的光辉照耀人们前进 B人类摆脱宗教思想束缚奔向自由的精神C新宗教理念开始支配人类行为 D欧洲已告别专制迎来新的曙光15. 卢梭指出:“公共的力量,必须有一个属于它自己的工作机关来使力量集中,并使其在公共意志指导下
12、开始工作,以成为国家与主权间一种交通工具。”该材料反映的核心思想是( )A政府应充当人民的公仆B人民是国家权力的主体C公共意志即为国家法律D按照社会契约成立政府16. 恩格斯说:“18世纪主要是法国人的世纪。”这一说法的主要依据是( )A法国民主共和制度的确立影响深远 B启蒙运动在法国达到高潮并影响世界C法国率先完成第一次工业革命 D法国成为世界最大的殖民帝国17. 恩格斯在论述法国启蒙运动时指出:“一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护迷信、非正义、特权和压迫,必将为真理、正义、平等和人权所取代。现代社会主义就其理论形式来说,它起初表现为18世纪法国伟大的启蒙学者们所提出的各种原则的进
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