人教语文必修5单元主题悦读(二)-精选文档.doc
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1、话题二送怀千载与当今“教师”一称最接近的“老师”概念,最早也要追溯至宋元时期。金代元好问示侄孙伯安诗云:“伯安入小学,颖悟非凡貌,属句有夙性,说字惊老师。”于是看,宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。清代称主考官也为“老师”,而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。可见,“教师”一说是比较晚的事了。如今体会,“教师”的含义比之“老师”一说,具有资历和学识程度上较低一些的差别。辛亥革命后,教师与其他官员一样依法令任命,故又称“教师”为“教员”。 痴情的乡土歌手陶渊明要练说,先练胆。说话胆小是幼儿语言发展的障碍。不少幼儿当众说话时显得胆怯:有的结巴重复,面红耳赤;有的声音极低,自讲自听;有
2、的低头不语,扯衣服,扭身子。总之,说话时外部表现不自然。我抓住练胆这个关键,面向全体,偏向差生。一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。每当和幼儿讲话时,我总是笑脸相迎,声音亲切,动作亲昵,消除幼儿畏惧心理,让他能主动的、无拘无束地和我交谈。二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。或在课堂教学中,改变过去老师讲学生听的传统的教学模式,取消了先举手后发言的约束,多采取自由讨论和谈话的形式,给每个幼儿较多的当众说话的机会,培养幼儿爱说话敢说话的兴趣,对一些说话有困难的幼儿,我总是认真地耐心地听,热情地帮助和鼓励他把话说完、说好,增强其说话的勇气和把话说好的信心。三是要提明确的说话要求,在说话训练中不断提高,
3、我要求每个幼儿在说话时要仪态大方,口齿清楚,声音响亮,学会用眼神。对说得好的幼儿,即使是某一方面,我都抓住教育,提出表扬,并要其他幼儿模仿。长期坚持,不断训练,幼儿说话胆量也在不断提高。 郭军平与当今“教师”一称最接近的“老师”概念,最早也要追溯至宋元时期。金代元好问示侄孙伯安诗云:“伯安入小学,颖悟非凡貌,属句有夙性,说字惊老师。”于是看,宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。清代称主考官也为“老师”,而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。可见,“教师”一说是比较晚的事了。如今体会,“教师”的含义比之“老师”一说,具有资历和学识程度上较低一些的差别。辛亥革命后,教师与其他官员一样依法
4、令任命,故又称“教师”为“教员”。 陶渊明也许是中国诗坛上最干净的一位诗人。他衣袂飘飘,神采奕奕;他特立独行,傲霜凌雪;宁愿落拓,宁愿背负世人的万般不解,也不愿为五斗米而折腰。他毅然辞去彭泽令一职,挂印返回浔阳柴桑老家。他深爱着这一片清净的乡土,悠悠白云,潺潺小溪,青青禾苗,绿绿小草也许令他魂牵梦绕,也许在他的眼里,它们都是最美的意象和诗歌。宦海沉浮,潮起潮落。他也许看惯了那些欺下媚上的行为;花开花落,朝来暮往,他也许看惯了那些奴颜婢膝的嘴脸;他宁愿忍受田间的辛苦,忍受布衣的清贫,也要获得那宦海里难以拥有的自由和逍遥,也要保持那一副天生的傲骨和卓越的品格。他厌恶那些衣冠楚楚者的欺世盗名之举,他
5、厌恶那些丧尽天良者的鱼肉百姓之行。黑暗官场浓厚的市侩哲学令他压抑,令他愤懑,令他不齿;他决心要逃脱这样一个泯灭人性的环境,他决心摆脱这样一个黑暗的牢笼。他内心的善良和美好的情愫不容许他停留,他内心的正义和淳朴不容许他逗留。而此刻,也许外面的世界是风清月朗,柳暗花明;可他内心的世界却是江河翻滚,电闪雷鸣。他一定经过了强烈的内心冲突,他一定经历了痛苦的人生抉择;一方面饱读诗书的儒家的入世思想在暗暗地噬啮着他,折磨着他的内心,他何曾没有猛志逸四海的远大理想,他何曾不向往着那些儒家先达为黎民百姓造福一方的功业,他何曾不向往实现自己少年心事当拿云的宏伟志向。可是昏聩的东晋王朝已是江河日下,黄钟毁弃,瓦釜
6、雷鸣,战乱频频,吏风败坏。而此时官场就如一座巨大的臭缸,利欲熏心,肮脏龌龊,追名逐利,如蝇逐臭,如蚁附膻,鲜廉寡耻。他的内心是爱美的啊,他的内心是爱自由的啊,他的内心是一片清清的山林,是一片圣洁的土地;他决心摆脱这个肮脏的环境,他决心离开这个厌恶的环境。他想到了故土的乡村田园,他想到了悠悠南山的宁静,他想到了东篱下灿灿的菊花,他想到了家乡纯朴质厚的田夫,他幻想着和他们一起耕作,他幻想着和他们一起耕耘;在他伫立凝望的目光里,也许田园是一幅幅优美的画,一首首动人的诗。袅袅的炊烟,流动的白云,苍劲的青松,也许是自由与坚贞的象征;那一声声打破清晨宁静的鸡鸣和那一声两声的巷间狗吠也许就是诗人心中最美的音
7、乐;榆柳随风飘拂的洒脱是一种浪漫,一种脱身后的惬意,灼灼耀眼的桃李正盛开着诗人心中的幸福。于是在一个拂晓的日子,他坐上了驶往乡土世界的小舟。他辞去了官印,绅袍,带着一身的轻盈和潇洒离开了那让他痛苦的地方。富贵利禄也许是人人向往的,人人毕生追求的美丽的天堂。也许他的行为放在世俗的眼里简直是不可理喻,是十足的傻子。孰知鸾凤和燕雀就是有着这种天大的差别,他们之间也许永远隔着一层厚厚的障壁,难以彼此了解和沟通;对于世人认为美丽的天堂,也许却是他的地狱。于是,他一刻也不能停留,他要尽快离开这个地方。也许没有人理解他,理解他的也许只有这江上的清风和明月,还有那些令他日夜思念的乡土。乡土啊,在他的心里就是一
8、首诗,一幅画,一座天堂!也许没有人能想得到这些温厚的土地,给了他的不止是慰藉,是灵感,更是几百年后人们才确认的伟大田园诗人的地位。这些,也许连他自己都没有想到,其实他只不过是把心中的爱和美以及自由像树头的黄莺鸟那样自然地歌唱出来,像田间的蟋蟀赞美夏夜的迷人一样歌唱出来;他没有哗众取宠之意,他没有邀功取名之心,他只是像执着的荆棘鸟那样泣血而歌。他是乡土的歌手,痴情的歌手;虽然贫病交加,虽然不善农事,但他却是自得其乐,饮酒赋诗,抚琴歌啸,如乡间的潺潺清泉,如林间的清风,咏唱出了一首又一首优美醉人的歌;带月荷锄,他踽踽走在乡间的小路上;种豆南山,他清瘦的身影如南山的一颗苍松。采菊东篱下,悠悠见南山,
9、他同他的诗歌都凝固成南山下一幅优美的画面,永恒的意象。他物质上穷困了一生,却在精神上获得了伟大的丰收。冠盖满京华,斯人独憔悴,没有人来理解这么一个伟大的诗人,正如高贵的庄子不为世人所理解一样,在茫茫黑暗的文坛里他开拓出了一片新天地,他创造出了一个光辉美妙的乡土世界。这个世界里没有争斗,没有龌龊,只有望不尽的幽幽南山,悠悠白云,灿烂的菊花,苍劲的轻松,动听的鸡鸣和狗吠,还有那涓涓不息的清流多少年后,多少诗人以他为偶像,发扬着田园诗歌的光彩,抒写着绵绵乡土情愫;多少年后,多少学子潜心于诗文,流连徘徊在他的田园里,塑造着殷殷乡土情怀。点评:这是一篇饱蘸深情歌唱陶渊明的美文,作者以归去来兮辞为依托,阐
10、释陶渊明归隐田园的思想内核对污浊官场的厌弃和对乡土生活的热爱。文章语言精美,善用铺陈排比手法,将田园与官场形成对比,真实地塑造了陶渊明这一位痴情的乡土歌手的形象。“悦”读心得:_滕王阁雁阵惊寒佚名公元675年的重阳节,赣江边的洪州。浩浩的江风,送来了一叶轻舟。轻舟上有个俊秀的书生。他一袭青衫,昂然直奔那些所谓的名流云集的滕王阁。他就是王勃,六岁时就能写文章的王勃;九岁时就敢作指瑕直斥大儒颜师古所注汉书的王勃。从不相信还会有第二个人,会把跟“才气”有关的词语演绎得如此完美。“才高八斗”“才华横溢”,似乎都不足以形容他的万一。他不是诗仙,不是诗圣,不是诗鬼,可他却是真正的旷世奇才。还有谁可似他,小
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