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1、第29首游山西村(2018云南)“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼,从最初的门馆、私塾到晚清的学堂,“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书,最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也?”;论语中的“有酒食,先生馔”;国策中的“先生坐,何至于此?”等等,均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者,有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意,倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来,“先生”之本源含义在于礼貌和尊称,并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”
2、的记载,首见于礼记?曲礼,有“从于先生,不越礼而与人言”,其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”,与教师、老师之意基本一致。南宋陆游一般说来,“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。杨士勋(唐初学者,四门博士)春秋谷梁传疏曰:“师者教人以不及,故谓师为师资也”。这儿的“师资”,其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。韩非子也有云:“今有不才之子师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形,但仍说不上是名副其实的“教师”,因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。 对应赏析要练说,先练胆。说话胆小是幼儿语言发展的障碍。不少幼儿当众说
3、话时显得胆怯:有的结巴重复,面红耳赤;有的声音极低,自讲自听;有的低头不语,扯衣服,扭身子。总之,说话时外部表现不自然。我抓住练胆这个关键,面向全体,偏向差生。一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。每当和幼儿讲话时,我总是笑脸相迎,声音亲切,动作亲昵,消除幼儿畏惧心理,让他能主动的、无拘无束地和我交谈。二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。或在课堂教学中,改变过去老师讲学生听的传统的教学模式,取消了先举手后发言的约束,多采取自由讨论和谈话的形式,给每个幼儿较多的当众说话的机会,培养幼儿爱说话敢说话的兴趣,对一些说话有困难的幼儿,我总是认真地耐心地听,热情地帮助和鼓励他把话说完、说好,增强其说话的勇气
4、和把话说好的信心。三是要提明确的说话要求,在说话训练中不断提高,我要求每个幼儿在说话时要仪态大方,口齿清楚,声音响亮,学会用眼神。对说得好的幼儿,即使是某一方面,我都抓住教育,提出表扬,并要其他幼儿模仿。长期坚持,不断训练,幼儿说话胆量也在不断提高。 文学常识陆游,字务观,号放翁,南宋爱国诗人,具有多方面文学才能,尤以诗的成就为最,在生前即有“小李白”之称,不仅成为南宋一代诗坛领袖,而且在中国文学史上享有崇高地位。主旨归纳这是一首朴实自然的山村纪游诗。诗人用真挚的感情、明朗的笔调,描绘了山村景物和农家习俗,生活气息十分浓郁。写作特色这首七律结构严谨,主线突出。全诗八句无一“游”字,却处处紧扣“
5、游”字,游兴十足,游意不尽。“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”一联,对仗工整,如珠落玉盘,圆润流转,达到了很高的艺术水平。满分精练1.诗句“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”因蕴含哲理,历来为人所称道,请进行简要分析。答:2.古典诗词讲究炼字,首联中的“足”字用得好,请你说说好在哪里。答:3.尾联表达了诗人怎样的感情?答:4.请概括诗人游山西村时的所见所闻。答:满分精练答案1.这两句是说,漫步于乡间,绕过小山,跨过小河,小路蜿蜒曲折,仿佛已无路可走,不经意间看见美丽的小山村隐现于花木扶疏之间。在人生的某一时刻,人们会陷入“疑无路”的困惑,但只要心存希望,永不灰心,也许在转瞬间,就会看到“又一村”的景象。解析诗歌是用形象表情达意的。所谓哲理性指诗句表达的意蕴与生活中的某些道理相吻合。揣摩哲理一定要先弄清诗句的意思。解答时要结合诗歌的主题和作者的意图。2.“足”字表达了农家款待客人倾其所有的盛情。3.表达了诗人对淳朴、闲适的田园生活的喜爱与向往之情。解析诗人已“游”了一整天,此时明月高悬,整个大地被笼罩在一片淡淡的清光中,春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩,别有一番情趣。于是尾联两句从胸中自然流出:但愿今后,能不时拄杖乘月,轻叩柴扉,与老农亲切絮语,此情此景,不亦乐乎!一个热爱乡村、与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。4.村民热情好客;景色优美;民风淳朴。第 2 页
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