[教育学]学生用民族民间音乐讲义.doc
《[教育学]学生用民族民间音乐讲义.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《[教育学]学生用民族民间音乐讲义.doc(127页珍藏版)》请在三一文库上搜索。
1、民族民间音乐备课(1)绪论一、中国民族音乐文化的悠久历史二、民族音乐、传统音乐和民间音乐三、民间音乐的分类四、民间音乐的特征一、中国民族音乐文化的悠久历史(略)1、新石器时期2、春秋战国时期3、汉唐之际4、宋元时期5、明、清两代6、20世纪初二、民族音乐、传统音乐和民间音乐1、什么是民族音乐?世界上所有民族,无论历史长短,人口多寡,都有其独特地音乐文化,这些民族所拥有的独特地音乐文化,就是该民族的民族音乐。中华民族在其历史发展进程中所创造的音乐文化则称之为中国民族音乐。从这个层面上来说,中国民族音乐的包容面是很广的。它既包括汉族音乐,又包括55个少数民族音乐;既包括传统音乐,又包括现代的新音乐
2、;既包括民间音乐,又包括专业创作的音乐。具体来说,自古至今的宫廷音乐、文人音乐、宗教音乐、民间音乐以及“西乐东渐”以后近现代专业音乐家创造的具有中国特色的新音乐和20世纪80年代发展起来的通俗音乐都可以称之为中国民族音乐。2、什么是传统音乐?要回答这个问题,我们首先必须明确两点:第一,传统音乐是一个小于民族音乐的概念,它是民族音乐的一部分;第二,传统音乐是一个与新音乐相对的概念,也就是说,传统音乐这一概念是在新音乐产生之后产生的。界定:中国传统音乐是指20世纪以前业已形成的中华民族固有的音乐和20世纪以后主要由民间艺人们创作的具有中国特色和风格的音乐。这里,我们把20世纪以后的传统音乐限定为是
3、民间艺人所创作,一方面是考虑到20世纪以后的专业音乐家所接收到的音乐教育体系,以及在音乐创作中所采用的音乐技法等主要是西方欧洲的音乐体系,在“律、调、谱、器”等音乐本体中心方面与中国固有的传统音乐有所背离;另一方面是为了避免传统音乐作品的所属被无限放大,因为“风格”是较为抽象的概念,如果仅以“风格”作为传统音乐的唯一标准,必然导致那些兼有中西风格或多种风格的作品在分类及性质归属上产生很大的模糊性。3、什么是民间音乐?民间音乐是民族民间音乐的简称,是指人民群众集体性业余创作的音乐作品。这些作品真实的反映了人民群众的生活情境,生动的表达了他们的情感和愿望。民间音乐是一个小于传统音乐的概念,是传统音
4、乐中最基本、最丰富、最富有生命力的部分。民间音乐具有优美动听的旋律、丰富多彩的风格、鲜明浓郁的特点以及感人肺腑的艺术表现力。三、民间音乐的分类、关于民间音乐的学科分类,学界尚未达成统一的认识。我们开设的这门课程所使用的分类法,是结合了民间音乐“五分法”的基础上,即“民间歌曲、民间舞蹈音乐、民间说唱音乐、戏曲音乐、民间器乐;再将宗教音乐纳入民间音乐体系,包括佛教音乐、道教音乐、基督教音乐、伊斯兰教音乐、和中国民间宗教音乐共计六部分,来讲解分析。、分类()民间音乐国汉族的民歌主要有体裁分类法和地方色彩区分类法。按体裁,可将汉族民歌分为:号子、山歌和小调三大类。按地方色彩区即民歌音乐的地方风格,可将
5、民歌分为西北、东北、中原、江淮、江浙、闽台、粤、江汉、湘、赣、西南、客家等色彩区。中国少数民族分布较为分散,跨越全国多个区域,再加上各民族的历史背景和风俗习惯迥异,因此各民族名额的概念、称谓都不同,很难以统一的体裁予以概括,也不能套用汉族民歌体裁的分类法。少数民族的民歌有其自己传统的分类方法。他们有的按照歌曲的社会功能划分为狩猎歌、牧歌、摇儿歌、赞歌等,有的按照题材分为情歌、祝寿歌、劳动歌等,有的按照歌曲的形式分为长调和短调等。()民间舞蹈音乐对于民间舞蹈音乐的分类,学术界目前还没有达成共识。有的从舞歌、舞乐两大类型进行分类;也有的以民族来分类的等等。从舞歌、舞乐分类舞歌:可分为时调类、谣曲类
6、、吟诵类、儿歌类、多声部类和戏腔类;舞乐:可分为打击乐、吹管乐、弹拨乐、拉弦乐,以及综合性质的吹打乐、弦索乐和乐队合奏等。从民族分类在汉族中主要从南、北方和歌舞的表演形式大场、小场的角度对音乐进行分类,少数民族则以自娱性、表演性或节奏类型分类。()民间说唱音乐按照其音乐结构形式大体可划分为牌子曲类和鼓书类。牌子曲类说唱音乐有两种情况:一种是沿着宋元以来用词调、南北曲和明清俗曲为唱腔发展至今的,主要类型有单弦牌子曲、扬州弹词、四川清音、湖北渔鼓、广西文场等;另一种是从清末民初直到中华人民共和国见过前后由民歌小调发展而成的,比如天津时调、山东琴书、榆林小曲等。鼓书类主要包括:明清的弹词、清代的鼓词
7、、以及一部分道情,现存的主要曲种有京韵大鼓、河南坠子、西河大鼓、苏州弹词、四明弹词、梅花大鼓、乐亭大鼓、山东大鼓等。()戏曲音乐有两种常见的分法:一种是按戏曲音乐的结构类型,可划分为曲牌联套体和板腔体;一种是按声腔系统,可划分为昆腔腔系、高腔腔系、梆子腔腔戏、皮簧腔系和民间歌舞类型诸腔系与民间说唱类型诸腔系。()民间器乐主要以独奏音乐和合奏音乐分类。独奏音乐根据演奏乐器的不同类别可分为吹管乐、拉弦乐、弹拨乐和打击乐。合奏音乐根据不同的乐器组合形式可分为打击乐、吹管乐、丝弦乐、丝竹乐和丝弦锣鼓乐。()宗教音乐宗教音乐是伴随着各种宗教仪式而产生的,不同的宗教因其产生的渊源、信奉的对象、仪式的程序等
8、不同,各具特色。就中国而言,宗教不仅包括四大正统的宗教音乐,即佛教音乐、基督教音乐、伊斯兰教音乐和道教音乐,还包括各地种类繁多的民间宗教音乐,如萨满音乐、东巴音乐、巫傩音乐等。四、民间音乐的特征、口头性和集体性民间音乐是人民群众在劳动/生活或各种风俗活动中的口头创作,即兴表演,并主要借助口头形式进行传播。民间音乐的创作,不同于作曲家个人进行的专业创作。它不借助于书面的文字和乐谱,也不受专业作曲技法的束缚,而是见到什么、想到什么就唱什么、演奏什么。这种以口头性为特征的创作、传承方式,使民间音乐获得了更广泛的群众性,具有便于传播和生动活泼的特色。他的局限性就是容易散失和遗忘。民间音乐是由个人和集体
9、一起创作的。他们有的是在集体的劳动场合或生活情景中,许多人同时即兴创作。如许多劳动号子,为了统一步伐,振奋精神,往往是一个人先唱,其余的人跟着应和。还有的是,某个乐曲在其最初是由某个人草创,但在世世代代的传播过程中,经过了无数人的加工、改善和完善。当时,人们还没有今天的版权意识,因而当某个音乐被创作出来以后,只要符合广大人民大众的审美观念,被他们喜欢和接受,他们就会毫不顾虑地拿来演唱或演奏,并在演唱和演奏的过程中根据自己的心情和想要表达内容对歌曲进行任意的加工改造。因此,民间音乐的创作和传播凝聚着集体的智慧,而不是某一个人专业创作的结果。、稳定性和变异性民间音乐在其历史发展进程中逐渐形成了一些
10、具有标示性的音乐传统,如音乐观念、音乐形态、音乐风格等。这些传统在世代相传的过程中无论是纵向上的历史传播还是空间上的横向传播,都保留着某些音乐元素的不变,这种不变即是传统的稳定性。我们现在在各种戏曲声腔和民间的各种礼俗音乐中发现很多曲牌子都源于唐宋以来的南北曲,通过把它们与历史上所存在的某些古老的乐谱进行比照,发现某些曲牌音乐历经数百年而基本不变。除此之外,我们还发现在中国各省的民间音乐中有些音乐具有相通性和一致性。但同时,民间音乐的传承又不是固化的、静态的、一成不变的。民间音乐在传承中受到各个历史时期的政治、文化观念、审美标准以及各地区风俗、方言音调的影响,并在原有的传统中不断融入新的元素,
11、因而民间音乐的传承是一个不断更新,做动态演变发展的过程。例如,在民间音乐中,同一首民歌、一支器乐曲或一段戏曲唱腔,在不同的历史时代、不同的时间、不同的地域、不同的地点,由不同的人表演时便会有不同程度的变异,也因此形成许多曲调大同小异或小同大异的变体,这种状况就是民间音乐传播、发展的稳定性和变异性的体现。正是因为中国民间音乐具有口头性和集体性、稳定性和变异性,才是中国民间音乐呈现出五彩缤纷的面貌。民族民间音乐备课(2)第一章 民间歌曲之概述本章节内容分为五部分内容:第一,民间歌曲的界定第二,民间歌曲的历史沿革第三,民间歌曲与人民生活的关系第四,民间歌曲的艺术特征第五,民间歌曲的分类一、民间歌曲的
12、界定1、定义:民间歌曲简称民歌,是劳动人民在生活和劳动中为表情达意而自己创作、自己演唱的歌曲。2、特点:以口头创作、口头传播、口传心授的方式生存于民间,并在世代相传中不断经受人民群众的加工、改造、筛选、提炼,具有综合性、开放性、融合性、变异性等特点。3、意义:民歌源于生活,是人民群众生活、情感艺术化的表现。民歌作为中国民族民间音乐的重要组成部分,与戏曲音乐、说唱音乐、歌舞音乐及器乐音乐等同,并具有鲜明的民族性,体现了一个民族共同的性格特征、心理素质和审美情趣,具有强烈的民族心理凝聚力和民族认同感,是民族精神的象征。二、民间歌曲的历史沿革在某种程度上可以说,中国音乐有多久的历史,中国的民歌就有多
13、久的历史,民歌的源头就是音乐的源头。1、远古时期的民间歌曲2、春秋战国时期的民间歌曲3、汉魏六朝时期的民间歌曲4、隋唐时期的民间歌曲5、宋元时期的民间歌曲6、明清时期的民间歌曲7、近代以来的民间歌曲三、民间歌曲与人民生活的关系民间歌曲是劳动人民的集体创作,是劳动人民表达思想、感情、意志和愿望的一种艺术形式。民间歌曲与人民群众的生活有着十分密切的联系,伴随着人民群众世世代代的生活、劳动、斗争,成为人民生活中亲密的伴侣、表达情感与交流思想的亲切媒介、劳动生产和鼓舞斗志的有力助手、掌握知识的重要途径。我们从以下五个方面来看民间歌曲和人民生活的关系:1、人民生活的亲密伴侣2、表达情感与交流思想的亲切媒
14、介3、祭祀与驱邪的功用4、劳动生产和鼓舞斗志的功用5、传授知识,教育的功用综上所述,可以看出,民歌和人民生活的关系不仅极其密切,而且它对人民生活所起的作用更为广泛和深入。四、民间歌曲的艺术特征中国地域辽阔,民族众多,以民族聚集和地域特有地理环境为背景下形成的民间歌曲形态繁多。但从整体来看,中国民间歌曲有一些共同的特征:(一)中国民间歌曲的整体特征1、历史悠久,蕴藏丰厚。2、体裁多样,风格多样3、手法简明,语言洗练。中国民间歌曲的重要特点之一,是音乐语言、艺术形式及其手法的简明和洗练,善于运用经济的材料,洗练的艺术手法和音乐语言,创造出准确而生动的音乐形象。(二)中国民间歌曲的音乐特征1、音乐织
15、体在中国众多民族和各具特色的地域背景下,民歌的织体丰富多彩。中国的民歌主要是以单声部歌曲为主,也存在一部分二声部和三声部织体的民歌。汉族的绝大部分民歌都是单声部歌曲,只有一部分劳动号子中存在一领众和、交相辉映的多声部织体。有些少数民族的民歌织体丰富,存在大量的二声部、三声部甚至多声部的作品,这些少数民族包括侗族、苗族、壮族、高山族、瑶族等。少数民族出现这类民歌作品多与其特有的民族文化、语言习惯、音乐审美以及地理气候条件等因素有着密切的关系。2、演唱组织形式中国民歌的演唱形式多以独唱的形式出现,以自由灵活的独唱形式表达情感。但也不乏对唱、齐唱、重唱、领和结合的演唱形式。齐唱和重唱等形式多出现在仪
16、式中,领和结合的演唱多出现在劳动号子和田秧山歌中。大部分的民歌在日常的演唱中是以无伴奏的清唱来表演和流传的,也有一些歌曲在演唱时经常辅以锣鼓等打击乐器。还有些时调、舞歌配有旋律乐器表演。总之,民歌演唱形式丰富、表演简单质朴。3、节拍特点名额的节拍分为自由节拍和规整节拍两种。(1)在常见的山歌、童谣和吟唱调中,多以自由节拍为主,演唱者经常根据感情表达方式的不同随意变化,不拘泥于某种特定的节拍框架中。(2)而大部分的劳动号子和小调则具有相对严谨工整的节拍,不会随意变化。(3)也有一些小调中的谣曲和谣唱性的山歌介于自由和规整节拍之间。也就是说,这些歌曲中已经初步形成了固定节拍,但有些部分可以根据情况
17、加以自由变化。在哈萨克族和藏族等少数民族的民歌中也存在着自由和规整节拍的复合形式,规整节拍以2/4和4/4拍为主,也有3/8、3/4等常见的拍子和 5/8、7/8等混合节拍。有些少数民族由于经常运用某种固定节拍来编写民歌,是这些节拍已经成为其民族特有的标志,如维吾尔族和朝鲜族民歌中节拍。4、音阶和调式中国的音阶调式有着独特的民族风格,这些音阶在各个历史时期的民歌中被广泛应用。在汉族民间歌曲中,多以中国特有的五声音阶和七声音阶为主。5、曲式结构具有短小精悍的艺术特点,这与民歌创作者的背景和民族民间文化等因素有着重要的关联。6、衬词衬腔衬词衬腔是中国民歌的一大特色。衬词主要来源于地方语言中的感叹词
18、、语气词和象声词。通过以上我们了解到,中国民歌具有鲜明地民族特征、清晰地时代感以及独具一格的音乐风格。这种音乐形式是中华民族的精神瑰宝,是民族智慧和力量的完美体现。五、民间歌曲的分类总体而言,目前在中国民族音乐理论界,在汉族民歌分类上,常用的是地方色彩区分类法和体裁分类法。1、地方色彩区分类法是20世纪70年代兴起的,至今已经被大部分学者所接受。正如上节课给大家说的,它主要是按照名额的音乐本体,诸如旋律、音阶、调式所呈现的地方风格进行分类。中国地域辽阔,自古至今,各地在不同的人文背景、社会环境、自然环境、方言土语、风俗习惯等不同条件下,形成各地域民歌不同的地方风格,这些地方风格通过民歌的音节调
19、式、旋律方法、典型性的地方音调表现出来。故而,周青青在中国民歌中集众家之见,将汉族民歌分为:东北、西北、中原、西南、江汉、江淮、湘、赣、粤、闽台、客家等地方色彩区。2、题材分类:我们按照劳动号子、山歌、小调三分法。主要是依据音乐形态特征和音乐典型性格,特别是音乐中的节奏类型划分。即号子音乐鲜明的节奏律动与劳动节奏吻合;山歌音乐奔放、自由的节奏和强烈的抒情性;小调音乐规整平和的节奏和曲折委婉、寓抒情与叙事之中的性格特征。六、作业学唱号子、山歌、小调中任一首民歌!民族民间音乐备课(3)第二节 汉族民间歌曲的体裁一、劳动号子1、概述(1)定义劳动号子又称号子,是劳动人民在劳动过程中创造出来的并直接应
20、用于生产劳动,具有协调与指挥劳动等实际功用的民间歌曲。先秦时期的吕氏春秋中有“今夫举大木者,则呼邪许(),后亦应之”之语,是关于劳动号子的最早记载。唱号子,在北方叫做“吆号子”,在南方成为“喊号子”、“打号子”、“叫号子”、“吼号子”等。最初的劳动号子只是劳动者的呼喊,为的是释放身体负重的压力,统一步伐,调节呼吸。后来劳动人民将它逐渐美化,发展为歌曲。(2)功能号子具有两种功能:即实用性和表现性人在从事体力劳动时必须调整呼吸、积蓄力量,这是喊号子时人体必然的生理反应,也是劳动时人体的生理需要;在集体的劳动中,为了获得更好的劳动效果,需要统一步伐、统一节奏,这时,号子就具有发出号令、组织劳动、调
21、节精力、鼓舞劳动情绪的实用性功能。同时,号子也能抒发劳动者的情怀,表现人的喜怒哀乐,给人以精神上愉悦的感受,这是号子的表现性功能。在多数情况下,号子的实用性功能和表现性功能是联系在一起的,人们在劳动中唱起号子,既能协调劳动、鼓舞劳动情绪,又能抒发感情、获得审美享受。2、劳动号子的种类劳动人民在多种多样的劳动中创造了许多不同种类而又各具特色的劳动号子,我们根据其劳动特点主要分为:搬运号子(包括装卸号子、挑担号子、抬工号子、板车号子等;)、工程号子(包括打夯号子、采石号子、修建号子、伐木号子等)、农事号子(包括车水号子、舂米号子等)、作坊号子(包括盐场号子、竹麻号子等)、船渔号子(包括黄河、川江、
22、灃feng水、闽江和全国各地的船夫号子以及渔民们从事拉网、起帆、窑炉、装舱等劳动时唱的号子)。(1)搬运号子搬运号子是在以人力直接负担重物的运输劳动中使用的,特别是在集体性的运输劳动中,包括卸载货物、挑抬重物、推车拉磙gn等劳动。这类劳动是所有伴唱号子的劳动中,体力负荷最强的一种,因此搬运号子的主要功能就集中于协调动作、调节体力、驱除疲劳等实用性功能上,而情感情绪表现功能则相对衰减。这一功能特征体现在号子形态上,就表现出歌词内容范围比较狭窄、音乐形态简单、音响高亢强烈、节奏短促有力等特点。如:辽宁大连的端油桶号子:这是一首大连码头工人唱的号子。大连是中国著名的海港城市,位于辽东半岛南端,濒临渤
23、海和黄海,是中国主要外贸港口之一。由于工业用油的进出口非常频繁,在20世纪5060年代搬运机械还不完善的情况下,码头工人们常要靠人力装卸重达上百斤的油桶。为了协调动作和鼓舞情绪,他们就创造了这只端油桶号子。等等(2)工程号子工程号子主要应用在建筑、开采等协调性较强的劳动中。如造房、修路、开河、采石、伐木等劳动中,人们在打夯、打硪w、打桩、打锤、撬石的时候,为了协调动作和激励精神而唱的劳动歌曲,统称为工程号子。工程劳动的体力消耗通常比较大,而且大都需要多人的协作才能进行,因此号子在这类劳动中,主要起劳动号令的作用。湖北均县的一首打夯号子,就生动的语言表达了劳动人民对号子功用的认识:“号子本来是令
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 教育学 学生 民族民间 音乐 讲义
链接地址:https://www.31doc.com/p-1983286.html