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1、古代漢語詞類概述語法古代漢語實詞的語法特點詞類活用現象語法特點及意義示例動詞活用動詞的使動用法多見於不及物動詞。1、不及物動詞的使動用法:所謂使動用法,是指謂語動詞具有使賓語怎麼樣的意思。不及物動詞本來不帶賓語,如果帶上賓語,一般是用作使動,表示主語使賓語發生該動詞所表示的動作或行為夫子所謂生死而肉骨也。項伯殺人,臣活之。(“活”本不帶賓語的不及物動詞,意思是“使賓語活”)2、及物動詞的使動用法:古代漢語中,及物動詞也可以用使動,只是較為少見。形式上和帶賓語沒有什麼區別,區別只在意義上。秋九月,晉侯飲趙盾酒。左傳.宣公二年翻譯:(這裏作使動用法,意為“使喝”晉侯【主語】使趙盾【賓語】喝酒)形容
2、詞的活用1、形容詞的使動用法:形容詞的使動用法,就是使它所帶的賓語具有該形容詞所表示的性質或狀態。天降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身。孟子.告天下翻譯:(“勞、餓、空乏”等形容詞用作使動以後,都帶上了賓語)2、形容詞的意動用法:所謂意動用法,是指述語具有認為賓語怎麼樣或把賓語看作甚麼的意思。形容詞用作意動,是主語主觀上認為這個形容詞後面的賓語帶有該形容詞所表示的性質或狀態。甘其食,美其服,安其居,樂其俗。小國寡民翻譯:(“甘、美、安、樂”本是形容詞,這裏活用為意動,意思是“以為甘,以為美,以為安,以為樂”)3、形容詞用作一般動詞:如果形容詞在敘述句中充當謂語(往往帶有
3、賓語),就是活用為動詞。形容詞充當謂語的句子一般情況下是描寫句。益烈山澤而焚之。楚項伯者,素善劉侯張良。翻譯:解釋:名詞活用1、名詞的使動用法:就是指名詞用作動詞時,使它的賓語成為該名詞所表示的人或事物,或者發生與該名詞有關的動作行為總江東父老憐而王我,我何面目見之?史記.項羽本紀翻譯:解釋:2、名詞的意動用法:指把賓語所代表的人或事物看成這個名詞所表示的人或事物友風而子雨。梅妻鶴子。荀子.賦翻譯:(“友、子”名詞用作意動,意思是“以風為友,以雨為子”)孟嘗君客我。翻譯:解釋:3、名詞用如一般動詞:這種情況相當普遍實際上,名詞的使動用法和意動用法也屬於名詞用如動詞。除了這兩種用法外,名詞還在其
4、他情況下用作謂語動詞。這時它不起使動或意動的作用,但詞義一般也產生一些變化。名詞用如一般動詞比起用作使動 / 意動更普遍。 假舟楫者,非能水也,而絕江河。荀子.勸學翻譯:(“水”名詞用作動詞“游泳”)4、名詞充當狀語:古代漢語普通名詞充當狀語可看成是名詞經常性的功能,其所表示的意義也多種多樣:可以表處所、表行為的工具或依據、表對人的態度、表比喻,形容某些動作行為的方式等黔之驢,有好事者船載以入。柳宗元.黔之驢翻譯:(“船”表示工具,用在動詞前,作狀語)識別詞類活用是古代漢語較為常見的一種語法現象。一個名詞、形容詞或動詞被活用時,詞義也將有所變化。因此,識別詞類活用,要從上下文和整個句子的意思來
5、考慮,從語法和辭彙兩方面綜合考察。“歲、月、日”放在具行動性的動詞前,有“歲歲、月月、日日”的意思,表示行動的頻數或經常。 例:曾子曰:“吾日三省吾身。”論語.學而“日”放在動詞或形容詞前,表示情況的逐漸發展。 例:賤妾守空房,相見常日稀。古詩為焦仲卿妻作一、名詞、形容詞用作動詞的識別:名詞、形容詞用作動詞,往往具有語法上的某種標誌1、兩個名詞連用,如果不是並列關係或修飾關係,那麼其中必有一個名詞活用為動詞,另一個名詞做它的主語或賓語,構成支配關係、陳述關係或補充關係。德何如,則可以王矣?(要有什麼樣的道德,才可以行王道以統一天下呢?)孟子梁惠王上嫂蛇行匍匐,四拜自跪而謝。(嫂子像蛇一樣在地上
6、匍匐爬行,再三再四跪拜謝罪。)戰國策秦策2、形容詞用在名詞前面,如果不是修飾關係,那麼該形容詞活用為動詞,構成支配關係楚左尹項伯者,項羽季父也,素善留侯張良。鴻門宴翻譯:(善:“親善,跟要好)春風又綠江南岸。王安石舶船瓜州翻譯:(綠:變成綠色)3、名詞、形容詞放在助動詞、副詞或輔助性代詞“所”後面,一般活用為動詞(因為這幾類詞後面一般都是動詞)世人所高,莫若黃帝。莊子盜蹠翻譯:置人所罾(zng:漁網)魚腹中。(罾:用漁網捕)史記陳涉世家翻譯:4、名詞、形容詞放在代詞之、我等前面時,一般活用為動詞(因為古代漢語中的代詞是不受名詞或形容詞修飾的)齊桓公妻(娶)之,有馬二十乘。左傳翻譯:縱江東兄憐而
7、王我,我何面目見之。史記項羽本紀翻譯:5、名詞後面用介詞結構作補語,這個名詞活用為動詞(因為補語一般置於動詞述語之後)後妃率九嬪蠶於郊,桑於公田。(後嬪率領九嬪到郊外養蠶,到公田采桑)呂氏春秋上農解釋:6、連詞“而”前後的名詞活用為動詞,這是因為而一般連結動詞、形容詞或動詞性、形容詞性片語,但不用來連結名詞或名詞性片語。孟嘗君怪其疾也,衣冠而見之。(孟嘗君很奇怪他回來得這麼快,穿好衣服接見他)戰國策馮諼客孟嘗君不耕而食,不蠶而衣。(耕:翻松田土以備播種;蠶:養蠶。不種田卻有飯吃,不養蠶卻能穿絲綢。形容不勞而獲。)史記項羽本紀二、使動和意動用法的識別:動詞沒有意動用法,只有作為動詞的一般用法和使
8、動用法;不及物動詞帶賓語往往是使動用法;名詞、形容詞的使動或意動用法,都是在名詞或形容詞用作一般動詞的前提下進一步分析、判斷的1、從使動和意動的語法意義來說,使動是“使賓語怎麼樣”,是客觀的結果;意動則是“認為賓語怎麼樣”或“把賓語當作什麼”,多是主觀看法或意念。晉侯飲趙盾酒。(晉候賜趙盾喝酒,讓埋伏好的披甲的士兵殺他)左傳宣公二年孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。(孔子登上魯國的東山,整個魯國盡收眼底;孔子登上泰山,天地一覽無餘)孟子盡心上2、有時同一名詞或形容詞後帶同樣的賓語,但用法不同,意義也不同,必須從上下文文意的分析中得出結論。如意動、使動甘其食,美其服,安其居,樂其俗。其達士,齋其
9、居,美其服,飽其食。莊子列禦寇翻譯:三、名詞用作狀語的識別:名詞用作狀語和名詞用作主語,位置都在謂語動詞之前,所以有時從形式上難以區別。不過通常情況下用作狀語的名詞前面往往還另有名詞作主語。射之,豕人(像人一樣站立)立而啼。 齊襄公失信致禍 嫂蛇行匍匐,四拜自跪而謝。(嫂子像蛇一樣在地上匍匐爬行,再三再四跪拜謝罪。)戰國策秦策詞類語法特點及其基本用法詞類概述古代漢語的詞類,可以劃分為實詞和虛詞兩大類。【實詞】主要是名詞、動詞、形容詞、代詞、數詞;【虛詞】主要是副詞、介詞、連詞、語氣詞。詞類活用1、各類詞的基本功能基本穩定,但在一定條件下,有些詞可以按照一定的表達習慣而靈活運用,在句子中臨時改變
10、它的詞性和基本功能,這種現象就叫詞類活用。詞類活用不同於詞的兼類現象。2、詞類活用主要針對實詞而言。古漢語中的名詞、動詞、形容詞都可以活用為其他詞類。代詞1、古代漢語的代詞系統裏,除了和現代漢語一樣有疑問代詞、指示代詞和人稱代詞外,還多一類無定代詞和一類輔助性代詞;2、除輔助性代詞者、所外,都可以單獨作句法成分;3、都有指代作用,被指代的不僅可以是名詞性成分,又可以是謂詞性成分;不僅可以是單個的詞,也可以是複雜的片語,甚至是句子。副詞1、副詞是一種只能充當狀語的虛詞,雖然有一定的辭彙意義,但不能表示具體事物、動作行為或性質狀態,而只能表示動作行為、性質狀態的時間、程度、範圍、肯定、否定或情態、
11、語氣等。2、副詞在句中一般是修飾動詞性或形容詞性詞語,古代漢語中的副詞則還能在判斷句中修飾名詞性謂語,或加強判斷語氣,或表示肯定的範圍,或表示否定性的判斷。如:奪項王天下者,必沛公也。此天之亡我也,非戰之罪也。3、古代漢語的副詞按照意義和用法可分為時間副詞、範圍副詞、程度副詞、情態副詞、語氣副詞、否定副詞、謙敬副詞等小類。介詞1、介詞是由動詞虛化而來的詞類,它在句中的作用仍帶有動詞性質的痕跡。它能帶賓語,但不能單獨進入句子結構,更不能充當謂語。它同名詞、代詞或名詞性片語組成介賓結構,用在動詞或主謂結構前面作狀語,或動詞、形容詞後面作補語,表示動作行為的時間、處所、工具、方式、原因、目的、對象等
12、;2、古代漢語介詞的賓語同現代漢語一樣,通常放在介詞後邊,但有少數介詞(主要是以)的賓語因為表達的需要而放在介詞前邊。這種前置賓語大都是為了表示強調;如:楚戰士無不一以當十。3、古代漢語中“以、為、與、從”等介詞的賓語有時可以省略(“於”字賓語不能),現代漢語仲介詞的賓語則是不能省略的,因此翻譯時必須補出;4、在語法功能上,古代漢語由“以、為、與、從”等組成的介詞結構一般作狀語,但“於”字介賓結構除了表示對於、關於的意義用作狀語外,其餘(如表處所、時間等)則多做補語。現代漢語只能譯為狀語。如:南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以發。連詞1、連詞是連接詞、片語或句子以幫助表示兩項或幾項之間的
13、語法關係或邏輯關係的虛詞。2、古代漢語的連詞,有的只連接詞或片語,如與、及;有的既可連接詞、片語,又可連接句子,如則、而;有的則只能連接句子而不能連接詞、片語,如雖、故;因此各連接詞之間的語法作用確有差別。語氣詞1、語氣詞是表達句子語氣的一類虛詞,是漢語中特有的詞類。就漢語而言,因為沒有詞形變化,語氣是通過句子類型、辭彙形式、語調和語氣詞來表達的。語氣詞按照在句中的位置和作用,可分為句首語氣詞、句中語氣詞和句尾語氣詞。2、語氣詞可以用於不同的句子類型之中,但其本身所表語氣的類型不變,並不隨最後整個句子的句型或語調而表示其他不相干的語氣。3、由於語氣詞帶有表音性質,上古(先秦)時期的語音到中古時
14、期已有很大變化,因此從中古開始,除文言作品已基本不用上古語氣詞;到現代漢語則已完全不用而代之以中古漢語發展起來的一套新的語氣詞了。語法古代漢語實詞的語法特點代詞類概念語法特點及意義示例疑問代詞根據疑問代詞指代的詢問對象,古代漢語的疑問代詞可以分成三類:指人、指事物、指處所。其中存在交叉現象。1、【指代人的疑問代詞】誰、孰誰一般只指人,主要用於一般問句,可以作主語、賓語、定語、判斷句謂語等。誰習會計,能為文收責於薛者乎?(哪一位熟悉會計,能為我到薛邑去收債?)戰國策馮諼客孟嘗君寡人將誰朝而可?“我該拜見誰好呢?”戰國策燕策一敢問誰之罪也?左傳襄公二十二年翻譯:孟嘗君怪之曰:“此,誰也?”孟嘗君驚
15、詫地問:“這位是誰?”戰國策馮諼客孟嘗君孰常用在選擇疑問句裏,一般都有先行詞,意思是“哪一個”;有時不用在選擇問句中,這時與誰的作用相似,但仍含有選擇的意味。吾與徐公孰美?我和徐公,哪一個比較美?(先行詞:吾、徐公)鄒忌諷齊王納諫孰是君也,而可無死乎?哪里有象我們這樣體恤百姓的國君,我們哪能不為他戰死在疆場上呢?勾踐滅吳孰除了指人外,還可以指物或處所。禮與食孰重?禮節和吃飯哪樣重要?孟子告子下孰與 固定結構,介詞與引出比較對象。作用相當於一個謂詞(故句子裏往往可以不用別的謂語動詞),表示比較和選擇;有時用在反問句裏,實際上已不是表疑問,而是一般肯定後項而否定前項,有“哪里比得上”的意思。吾孰與
16、徐公美?我跟徐公誰漂亮?戰國策鄒忌諷齊王納諫從天而頌之(服從自然),孰與制天命而用之!(不如控制自然來用:把天命看作一種東西來用)苟子“天論篇”2、【指代事物的疑問代詞】何、胡、曷、奚何:出現率最高,語法功能也較廣泛。指代具體事物,可譯成“甚麼”;可以作主語、賓語、定語、判斷句謂語等。大王來何操?(大王來時帶了什麼禮品。:“大王操何來”是問大王拿著什麼過來的意思)鴻門宴何還常用來詢問原因或方法“為什麼”;還可以詢問處所“哪里”。雖有君命,何其速也? 雖然有君王的命令,怎麼那樣快呢?吾能聽子言,子欲何之?“我能聽從你的話,你想要到哪里去?戰國策秦一策胡、曷、奚:經常作狀語,用來詢問原因為什麼、怎
17、麼;曷在早期常用來詢問時間什麼時候。不狩不獵,胡瞻爾庭有懸貆兮?不冬狩來不夜獵,為何見你庭院豬獾懸啊?詩經國風魏風伐檀悠悠蒼天,曷其有極?老天啊老天!哪兒有個了啊哪兒有個完?詩經國風唐風鴇羽胡為、曷為 :胡、曷常同介詞為配合,構成胡為、曷為的固定結構,仍是詢問原因為什麼。客胡為若此,寡人直與客論耳!寡人善孟嘗君,欲客之必諭寡人之志也!您為什麼這樣,我只不過和您說說而已。我和孟嘗君很友好,希望您在孟嘗君面前轉告我這番意思。奚以 :奚常與介詞以配合,構成奚以,用來詢問方法;奚有時作動詞賓語,用來指代具體事物或處所。小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?怎麼知道會是這樣的呢?逍遙遊 曰:奚冠?曰
18、:冠素。孟子問:“戴什麼帽子呢?” 回答說:“戴白帽子。” 孟子問:“他自己織的嗎?” 孟子滕文公上【指代處所的疑問代詞】安、惡、焉主要作狀語,表示反問;也可作賓語,用來詢問處所哪里。王攻楚將惡出兵?再說大王進攻楚國怎麼出兵呢?*“惡”用來詢問如何的意思。春申君列傳第十八且焉置土石? 況且把土石放到哪里去呢?*“焉”表示哪里的意思。愚公移山沛公安在?項王問道:“沛公現在哪里?”*“安”表示哪里的意思。司馬遷項羽本紀(節選)道惡乎往而不存?大道怎麼會出現而又不復存在?莊子齊物論用於反問句,作狀語,加強反問語氣哪里(用於反問,意在否定)。今弗愛其子,安能愛君?現在易牙不愛自己兒子,又怎麼能愛您呢?
19、韓非子難一第三十六指示代詞現代漢語的指示代詞系統比較簡單,只有近指的這和遠指的那。古代漢語的指示代詞系統要複雜得多,有近指、遠指、特指和泛指等類。1、【特指代詞】其:只能作定語,表示它所修飾的名詞所指的人或物是特定的或適當的。僕誠以著此書,藏之名山,傳之其人我現在真正的寫完了這部書,打算把它藏進名山,傳給可傳的人。漢書司馬遷傳報任安書(報任少卿書)2、【泛指代詞】之、茲:茲多做賓語,是較古的形式;之可以作定語,也可以作賓語。之二蟲又何知? 念茲在茲。這兩只小動物又知道什麼呢?莊子逍遙遊念茲在茲。於此念念不忘唐朝書法家歐詢-九成宮醴泉銘3、【近指代詞】此、是、斯:相當於現代漢語的“這”,都可作主
20、語,賓語、定語;此的指代性最強,同遠指代詞中的彼相對應,故有成語“顧此失彼”。是乃仁術也。這也是仁術齊桓晉文之事仁者固如此乎?仁人本該就是這樣的嗎?孟子告子下逝者如斯夫。“一去不復返的時光就像這河水一樣啊!”斯:這裏指“川”,即河水。論語微斯人,吾誰與歸。如果沒有這種人,我同誰一道呢?斯人:這樣的人岳陽樓記4、【遠指代詞】彼、夫:相當於現代漢語的“那”。“彼”的指示性強,可作主語、賓語、定語;“夫”的指示性較弱,以作定語為多。位於句首的“夫”後來虛化成句首語氣詞,指示作用減弱,主要起提起話題的作用,表示要發議論。彼一時也,此一時也。那是一個時候,現在又是一個時候。表示時間不同,情況有了變化。孟
21、子公孫醜下 夫尚賢者,政之本也。(語氣詞)尚賢是政治的根本所在。墨子尚賢左右曰:“乃歌夫長鋏歸來者也。”人們答道:“就是那個唱長劍呀,我們回去吧的人。”馮諼客孟嘗君5、【謂詞性指示代詞】爾、若、然:詞義相當於一個動賓結構,意思是如此、象這(那)樣;先秦爾主要作賓語和定語,若只作定語,然多作謂語。公與(參與)為爾(這樣的事情)也。公參與做這樣的事。公羊傳僖公二十一年子曰:君子哉若人!孔子說:真是君子啊,這樣的人!論語憲問河東凶亦然。河東鬧饑荒我也是這樣做。孟子梁惠王上6、【特殊指示代詞】焉、諸:焉的意思相當於介詞結構“於此”,經常用在謂詞性成分後面作補語;一部分位於句末的焉虛化成了語氣詞,表示提
22、示語氣,可譯作現代漢語的了、呢。一般情況下,句末的焉如果意義很虛,不能再解釋為代詞,就是語氣詞了;諸是代詞之和介詞於或語氣詞乎的合音形式。過而能改,善莫大焉。有了過錯卻能改正,沒有什麼善事能比這個更大的了。晉靈公不君王若隱其無罪而就死地,則牛羊何擇焉?您如果不忍看它無罪而走向死地,那麼,牛和羊又有什麼區別呢?” 齊桓晉文之事公伐諸鄢。(之於合音); 不識有諸?(之乎合音)“不知道有沒有這件事?”人稱代詞1、【第一人稱代詞】吾、我、餘、予:可作主語、定語、賓語;朕也是第一人稱代詞,秦統一中國後才用於帝王的專稱,先秦時一般人也可自稱。朕皇考(父親)曰伯庸。伯庸是我先祖的光輝大名。離騷2、【第二人稱
23、代詞】女(汝)、爾、若、而、乃:女(汝)、爾、若可作主語、定語、賓語;而、乃很少作主語,一般只作定語,不能作賓語。汝心之固,固不可徹。你思想頑固,頑固到了不能通達事理的地步。*“汝”在這裏是第二人稱代詞“你”的意思。愚公移山若不趣降漢,漢今虜若。你還不快點投降,漢王很快就能俘虜你。*兩個“若”在這裏是第二人稱代詞“你”的意思。史記,項羽本紀餘,而祖也。我是伯脩,是你的祖先。*“餘”在這裏是第一人稱代詞“我”的意思。 “而”在這裏是第二人稱代詞“你”的意思。春秋左傳朕心朕德惟乃知。我的心願和德行,只有你才能瞭解。*“朕”在這裏是第一人稱代詞“我”的意思。“乃”在這裏是第二人稱“你”的意思。周書康
24、誥3、【第三人稱代詞】彼、之、其:上古漢語沒有真正的第三人稱代詞,而是用指示代詞彼、之、其來兼指。彼:用於第三人稱仍帶有指示性,並有輕蔑意味。出現率不高,一般作主語,個別作賓語。彼大夫也,我大夫也,吾何畏彼哉?他是一個男子漢,我也是一個男子漢,我為什麼怕他呢?*“彼”在這裏是第三人稱代詞“他”的意思。孟子滕文公章句上之、其:在句中可以相當於第三人稱代詞,並且出現率很高。用如第三人稱代詞時,之只作賓語,其只作定語,即使在謂詞性成分前面仍是定語,因古代漢語謂詞性成分是可以受定語修飾的。愛共叔段,欲立之。武薑玉愛共叔段,想立他為太子。*“之”在這裏是第三人稱“他”的意思。左傳鄭伯克段於鄢(隱西元年)
25、吾見師之出,而不見其入也。我看到軍隊出去而看不到他回來了!(其入與師之出對應,句法結構也相同,都是偏正結構)*“吾”在這裏是第一人稱“我”的意思。 “其”在這裏是第三人稱“他”的意思。 左傳 僖公三十二年春 惡在其為民父母也。他作為百姓的父母*“其”在這裏是第三人稱“他”的意思 孟子 梁惠王上4、【人稱複數】儕、屬、曹、輩:古代漢語的人稱代詞沒有數的分別,同一個詞既可用於單數,又可用於複數。第一二人稱代詞後可加儕、屬、曹、輩,表示複數,但這些詞不等於現代漢語人稱代詞的複數詞尾“們”,而是名詞,意思是“同輩、同類人”。不者,若屬皆且為所虜。 不這樣做,你們這些人都會被俘虜。 這裏為是被的意思。
26、“屬”在這裏是人稱複數“們”的意思。司馬遷鴻門宴今欲盡殺若曹。皇上現在想將你們全部殺掉。 “若”在這裏是第二人稱代詞“你”的意思。漢書東方朔傳吾儕小人食而聽事。我輩下臣,拿人俸祿只是用來聽人命令的 “儕”在這裏是人稱複數“輩”的意思。左傳 襄公三十年無定代詞或、莫是古代漢語特有的一類無定代詞。無定代詞只能作主語;不能表示選擇,只能指確定的人和事物。1、【或】表肯定性,意思是有的人、某人、有的東西。或不是表示選擇的連詞,不能譯為或者。夫物之不齊,物之情也。或相倍徙,或相什伯,或相千萬。物品千差萬別,這是客觀情形。(它們的價值)有的相差一倍、五倍,有的相差十倍、百倍,有的相差千倍萬倍。*“或”在這
27、裏是表肯定性“有的”的意思。孟子滕文公上或單用一般都是指人的;有時或前有先行詞,或指代其中一個或一些人;如果句中連續出現幾個或,構成排比,則或既可指人又可指事物。宋人或得玉。有一個得了一塊寶玉的宋人 “或”在這裏是指人的“有一個”的意思。左傳襄公十五年左右或欲引相如去。 侍從中有的要拉藺相如離開朝堂加以處治。*“或”在這裏是 “有的”的意思。廉頗藺相如列傳或百步而後止,或五十步而後止。有的人跑了一百步停下,有的人跑了五十步停下。*“或”在這裏是“有的人”的意思。孟子梁惠王上的寡人之於國也2、【莫】表否定性,意思是沒有誰、沒有甚麼(東西、事情)。先秦古文中莫一般都認為是無定代詞,漢以後發展出否定
28、副詞的用法,表示禁止性否定,相當於不要。君有急病見於面,莫多飲酒。您有急病反映在臉色上,不要多喝酒。*“莫”在這裏是表否定性“不要”的意思。後漢書 。華佗傳國人莫敢言,道路以目。人們都不敢說話,在路上碰到了都用目光示意 *“莫”在這裏是表否定性“不”的意思。召公諫厲王弭謗過而能改,善莫大焉。犯了錯誤而能改正,沒有比這更好的事情了。*“莫”在這裏是表否定性“沒有”的意思。左傳宣公二年莫沒有先行詞,可以表述廣泛的、不強調範圍的否定,此時一般指人;有時有先行詞,則表示強調範圍的否定,此時莫既可指人又可指事物。保民而王,莫之能禦也。保護百姓的大王,沒有人能夠抵禦他*“莫”在這裏是表否定性“沒有人”的意
29、思。齊桓晉文之事國人莫敢言。(莫在先行詞國人範圍內表否定)人們都不敢說話*“莫”在這裏是表否定性“不”的意思。召公諫厲王弭謗輔助性代詞代詞所、者,有一定的指代作用,但不能單獨充任句法成分,必須同其他詞或片語結合成一個整體才能用作句法成分。在該整體結構中只起輔助性的語法作用。1、【所】基本功能是加在謂詞性成分前面,指代某種動作的對象,組成所字結構,使謂詞性成分名詞化。所字結構可分三類,多用於表受事。所動詞:該結構中心語在語義上都是動詞的賓語,可以補出具體所指的事物;其前面常帶一個名詞性成分,一般作所字結構的限定性定語。雖古竹帛所載,丹青所畫,何以過子卿。即使古代史書所記載的事蹟,圖畫所繪的人物,
30、怎能超過你!*“所”在這裏是動詞“畫”的賓語。漢書李廣蘇建傳獲秦王所乘雲母車。繳獲了前秦王苻堅所乘坐的裝飾著雲母的車乘。*“所”在這裏是動詞“乘”的賓語。資治通鑒所介詞謂詞性成分:該結構在語義上都是介詞的賓語,而不是動詞的賓語,這是1、2兩類所字結構的區別。彼兵者,所以禁暴除害也。所以,用兵的目的在於禁暴除害,而不是為了爭奪啊。*“所”在這裏是介詞“以”的賓語。資治通鑒第六卷秦紀一 秦昭襄王五十二年是吾劍之所從墜也。這裏就是我劍掉下去的地方*“所”在這裏是介詞“從”的賓語。刻舟求劍此嬰之所為不敢受也。這就是晏嬰我不敢接受的理由*“所”在這裏是介詞“為”的賓語。嬰子春秋內篇雜下所(介詞)謂詞性成
31、分:該結構在形式上同第一類,但表達的語義卻同第二類,即中心語在語義上都是介詞的賓語,而不是動詞的賓語。所殺大臣,多呂後力。(殺大臣憑藉的力量,都是憑藉呂後的力量)(所後可以認為是省略了介詞“以“,“以”是指“指使,或者權力”史記呂太后本紀所的基本功能是使動詞性成分名詞化,因此,如果名詞和形容詞出現在所後,也變成動詞了。世之所高,莫若黃帝。 世上所尊崇的,莫過於黃帝*高(動詞):尊崇莊子雜篇盜蹠第二十九置人所網魚腹中。把綢條塞進人家網起來的一條魚肚子裏*網(動詞):網起來陳涉世家就節選自史記2、【者】基本功能是位於詞或片語之後,構成者字結構。者字結構可分兩類,多用於表施事。謂詞性成分(動詞、形容
32、詞、數詞)者:使謂詞性成分名詞化,表示的人、的事物。有時位於複雜的謂詞性成分之後,表某種原因或假設。赦之,以勸事君者。“一個人不畏懼用死來使他的國君免於禍患,我殺了他不吉利。赦免他,用來鼓勵事奉國君的人。” 攻而必取者,攻其所不守也。我進攻就一定會獲勝,是因為攻擊的是敵人疏於防守的地方。我防守一定穩固,是因為守住了敵人一定會進攻的地方孫子兵法民眾而不用者,與無民同。百家商君書翻譯:名詞性成分(名詞、所字結構)者:者起複指名詞性成分的作用,使這個名詞性成分得到強調。古者丈夫不耕,草木之實足食也。 古時男子不須耕種,野生的果實就足夠食用*者:時五蠹d視吾家所寡有者。馮諼說:“您說,看我家缺什麼”馮
33、諼客孟嘗君戰國策語法常用文言虛詞及其語法功能副詞分類語法特點及用法示例時間副詞用在動詞性詞語前面,表示情況出現和動作進行的時間。按照時間可分成五小類:1、表示動作行為發生在過去的時間:向(嚮、郷)、既、已、業、嘗、曾等。向表過去較早的時間此前、先前;也可表過去較近的時間剛才;既、業表動作行為已經完結已經;嘗、曾表過去做過某事曾經良業為取履,因長跪履之。張良已經替他取回了鞋子,也就跪下給他穿上*業(副詞):已經史記留侯世家2、表示動作行為正在進行或正在實現的時間:方、正、適、會等。方一般只用在動詞性詞語前面,適、會可用在動詞性詞語前面,也可用在主語前面此時魯仲連適遊趙。這個時候,魯仲連恰巧到趙國
34、遊歷*適(副詞):恰巧戰國策 趙策3、表示動作行為將要進行的時間:行、將、且等。意思相當於將要、快要、就要。行略定秦地。項羽帶兵西行,要去奪取平定秦地*行(副詞):要史記項羽本紀三人遠射傷中貴人,殺其騎且盡。三個匈奴人回身放箭,射傷了宦官,幾乎殺光了他的那些騎兵史記李廣列傳4、表示動作行為時間的久暫:俄、暫、姑、常、雅、素等。俄、暫表時間短暫一會兒、不久;常、雅、素表時間長久,常經常、時常;雅、素平素、一向。雍齒雅不欲屬沛公。雍齒本來就不原意歸屬於沛公*雅(副詞):本來史記卷八高祖本紀第八範圍副詞用來表示動作行為所涉及範圍、施行者範圍或者其他事物的數量範圍。可分為兩小類:1、表示總括,包括無遺
35、或很少例外的副詞:皆、盡、畢、悉、舉、鹹、具、凡、都、共、率等。畢、舉都、全部;率大都、大致;凡用在句子前表規律性歸納凡是、大凡;用在數詞前表總括事物或動作的數量總共、共故凡同類者,舉相似也。所以凡是同類的事物,其主要的方面都是相似的*凡(副詞):凡事孟子告子上上計軒轅,下至於茲,凡百三十篇。上自黃帝軒轅,下至當今,寫成了十表、本紀十二篇、書八章、世家三十篇、列傳七十篇,共計一百三十篇*凡(副詞):共抱任安書2、表範圍小或有限制或有例外的副詞:但、特、只、直、止、弟(只管)、獨、徒、僅、唯等,都有只、僅僅的意思。僅在唐代又表示數量多,讀jn,意為幾乎、將近、差不多達到孫子謂田忌曰:“君弟重射,
36、臣能令君勝。” 孫臏說:“我不是挖苦你,我是說你再同他賽一次,我有辦法准能讓你贏了他。”田忌賽馬初守椎陽時,士卒僅萬人。起先巡守收睢陽時,手下士兵僅一萬人/剛守雎陽的時候,士卒近萬人*僅(副詞):唯有張中丞傳後敘程度副詞表示行為、性狀、數量多少的程度,可分為三類:1、表示程度高的副詞:最、至、極、絕、大、太、殊、特、尤、良、甚等。這些副詞,古今意義變化不大。天子以為老,弗許,良久乃許之。天子以為李廣年老,不允許;過了好久又答應了他,派他做前將軍。 “良”作為副詞,在漢代主要與“久”連用,“良久”就是“很久”的意思。史記-李將軍列傳良在漢代,與久連用很久;六朝以後,修飾其他詞語的確、很;甚在六朝
37、,是形容詞,既作狀語,也作謂語、定語;六朝以後,才專作狀語,由形容詞轉變為表程度高的副詞清榮峻茂,良多趣味。水清,樹榮,山高,草茂,實在有很多趣味。良,程度副詞,表程度高,很;這裏指很多的趣味。酈道元的水經注江水中的三峽苛政甚於虎。苛政比老虎還兇狠。甚作副詞表示程度高;這裏指苛政兇狠的程度比老虎高。論語孔子雲甚雨及之,楚師多凍。楚師南行,有大雨從北而南一直追逐著他們。甚作副詞表示程度高;這裏指雨很大。孫子兵法論正第二章不求甚解。甚:很,極。只求知道個大概,不求徹底瞭解。常指學習或研究不認真、不深入。甚作副詞表示程度高;這裏指不求很徹底的瞭解。晉陶潛五柳先生傳2、表示程度不深、輕微的副詞:少、稍
38、、略、微、頗等,都是稍微、略微的意思。涉淺水者見蝦,其頗深者察魚鱉,其尤深者觀蛟龍。到淺的水 流中去的人能見到小蝦, 到稍深一些水流中去就能見到魚客, 到最深的水流中去就能見到 蛟龍。頗,表示程度不深,修飾形容詞,作為狀語;這裏的頗深指較淺的意思。(東漢)王充論衡3、表示程度在原有基礎上的加深加重:加、更、愈(俞)、益、彌、茲(滋)等,相當於更、越、更加。一般用在形容詞或表心理活動的動詞前起修飾作用。登高而招,臂非加長也,而見者遠。站在高處向別人招手,手臂並沒有加長,可是別人在很遠的地方還是能看得見。加,修飾形容詞“長”,加重其程度。荀子勸學是故得地而權彌輕,兼人而兵俞弱。因此,得到了土 地而
39、權勢也就越來越輕,兼併了別人而兵力就會越來越弱。俞,修飾形容詞“弱”,加重其程度。荀子.議兵篇情態副詞表示動作行為的方式、速度和頻率的副詞。可分為三小類:1、表示動作行為進行的方式:俱、並、閑(間)、微、竊、故、固等。俱、並幾個施動者一起做某事;閑(間)、微、竊秘密地、暗中做某事;故故意、特意;固堅決地做某事賢者與民並耕而食。賢君應和百姓一起耕作而取得食物,一面做飯。並,表動作方式的副詞;一般可譯為“一塊兒”、“一同”等。孟子許行良亡,閑行歸漢王。張良逃跑,抄小路隱秘地回到漢王那裏。閑,表動作方式的副詞;這裏指以暗中的方式逃跑。史記卷五十五留侯世家第二十五孟嘗君固辭不往也。孟嘗君堅決推辭不就。
40、固,表動作方式的副詞;這裏指很堅決地推辭。馮諼客孟嘗君 戰國策釋析 第十一篇 齊策四2、表示動作行為進行的速度:暫、遽、卒(猝)、立、即、旋、稍、漸等。暫兩屬,做時間副詞時強調時間的短暫,做情態副詞時強調動作的突然性。遽匆忙急迫;卒匆促突然廣暫騰而上胡兒馬。李廣突然騰身而起跳上胡人的馬。騰,這裏是情態副詞;強調以突然的方式騰身。李將軍列傳楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水,遽契其舟。有個楚國人乘船渡江,一不小心,把佩帶的劍掉進了江裏。他急忙在船沿上刻上一個記號。遽,表動作進行的頻率副詞;這裏是指急速、立刻。呂氏春秋.察今3、表示動作行為進行的頻率:數、亟、累、屢、仍、輒,每、複等。數、亟、累、屢、
41、仍、輒表動作多次出現,相當於“又”;輒表同一動作行為的多次重複,相當於往往,總是;每表反復出現的情況或動作中的任何一次;複重複進行同一動作,與今義再相同。但古代漢語的再只表示兩次或第二次,不表示動作重複進行;注意仍與今義(依舊)不同。壽星仍出,淵耀光明。 壽星一再出現,顯示天下安寧,燦爛光明。仍,這裏是指很頻繁的出現。史記卷二十八封禪書第六亟請於武公,公弗許。 (又)多次向武公請求,武公都不答應。亟,表動作的次數,屢次,多次。請, 動詞, 請求。於,介詞,向,引介動作涉及的對象,多次向武公請求。弗, 否定副詞, 不。鄭伯克段於鄢廣廉,得賞賜輒分其麾下。 (往往,總是)李廣很清廉,每每得了賞賜都
42、會分給他手下的將士。輒,表頻率;這裏指很常的意思。史記李將軍列傳否定副詞表示對情況、行為或性狀的否定的副詞。常見的有不、弗、毋、勿(無)、未、非(匪)、微、否等。1、表示一般的否定:不、弗。不的用法較寬,既可以否定動作行為,又可以否定事物的性狀。弗通常只用在及物動詞前面,而且這樣的及物動詞一旦受弗修飾,後面賓語也就不再出現將戮力而攻秦,久留不行。正當合力攻秦,我們卻久留而不前進。不,一般的否定;不可以。史記項羽本紀2、表禁止性的否定:毋、勿(無)。通常用在祈使句,表示禁止或勸阻,意思是不要。不如早為之所,無使滋蔓。還不如早些給他找個地方安置了他,不要讓他的勢力繼續滋長蔓延。無,表禁止性的否定;
43、禁止。 “鄭伯克段於鄢”左傳.隱西元年3、表已然性的否定:未。表示情況還沒有出現或動作還沒有進行,相當於今天的副詞“沒有”。然而不王者,未之有也。這樣還不能建立王業的,從來沒有過。未,表已然性的否定;還沒有出現過的。孟子梁惠王上4、非:先秦又寫作匪,可用於名詞性、動詞性、形容詞性謂語前面,用以否定主謂的肯定關係,表否定判斷;有時用於敘述句和描寫句,表對行為和性質的否認;或含假設性否定若不是此天之亡我,非戰之罪(名詞性謂語)也。這是上天要滅亡我,決不是作戰的過錯。非,這裏是用以否定主謂的肯定關係;否定是作戰的過錯。項羽本紀吾非至於子之門,則殆矣。我如果不到您的面前來,那就危險了。非,這裏是含假設性否定;如果不是到您的面前來。莊子秋水篇5、微:可用在單句中表否定,與“非”相當;又可表示假設性否定,相當於若不是;還可同副詞獨結合,表示不但(如此)微夫人之力不及此。假如沒有那人的支持,我就不會有今天。微,這裏是含假設性否定;假如沒有。燭之武退秦師微獨趙,諸侯有在者乎?不僅趙國,諸侯的子孫還有繼承為侯的人在嗎?微,這裏是同副詞獨結合,表示不但(如此)戰國策觸龍說太后6、否:用法特殊,不做謂語的修飾成分,而是與謂語並用,構成肯定和否定迭用的句子,表否定的一面;或單用,構成獨詞句,對所說事實進行否定。聽則進(仕進),否則退(退隱)。君主能聽從採納,就在朝任事,不能聽從採納,就辭官退去。否
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