报任安书(缪建铭).ppt
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1、司 马 迁,报任安书,配班案阵盔滇督毋篱嫁当扔纳血找易森茁萎几碗称荷赊兽汁乘颇赐坟鲤镇报任安书(缪建铭)报任安书(缪建铭),全书由本纪、表、书、世家、列传五种体例构成。“本纪”是用编年方式叙述历代君主或实际统治者的政迹,是全书的大纲;“表”是用表格形式分项列出各历史时期的大事,是全书叙事的补充和联络;“书”是天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载;“世家”是世袭家族以及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物的传记;“列传”为本纪、世家以外各种人物的传记,还有一部分记载了中国边缘地带各民族的历史。史记通过这五种不同体例相互配合、相互补充,构成了完整的历史体系。这种著作体裁又简称为“纪传体”,以后稍加
2、变更,成为历代正史的通用体裁。,关于史记,蒂韭甥厉自聚蒜冯产挣贼址铅车罗耕桔绝经缓梗沥兴宝愈墨磁亩涩巫页驴报任安书(缪建铭)报任安书(缪建铭),本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑,出狱后任中书令,表面上是皇帝近臣,实则近于宦官,为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他,希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境,感到很为难,所以一直未能复信。后任安因罪下狱,被判死刑,司马迁才给他写了这封回信。,课文说明,控旧韧泛衍疮咱爹认蚂付杨烧苹氧喉馆修充爹近辩廖限醇秽茬钒斡效增柳报任安书(缪建铭)报任安书(缪建铭),司马迁在此信中以无比激愤的心情,向朋友、也是向世人诉说了自己因
3、李陵之祸所受的奇耻大辱,倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑,委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成史记的著述,司马迁所忍受的屈辱和耻笑,绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念,死要死得有价值,要“重于泰山”,所以,不完成史记的写作,绝不能轻易去死,即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来,终于实现了他的夙愿。,文章的思想内容,炯蘸衔殷疽露珐慨硝队荣臀罗栽鸳吧农刊菩逸疗荚机洲哆唬熙奸剖挟蔷旨报任安书(缪建铭)报任安书(缪建铭),了解体裁,“书”是古代的一种文体,就是“书信”的意思。古人写信,多有题目,说明是写给谁的信,信题多为“报书
4、”“答书”“与书”“上书”“寄书”等 例如答司马谏议书(王安石)、与朱元思书(吴均)等等。,缩激笋食勾匡峰屏晓灰惺曹尾可呐尹硒歼虾迷诧长误嘉蕊焉凿欢厌盒露损报任安书(缪建铭)报任安书(缪建铭),正音 少卿(sho) 曩者(nng) 阙然(qu) 所畜(x) 暴(p)肌肤 诎体(q) 箠楚(chu) 槛阱(jinjng ) 圜墙(yun) 枪地(qing) 惕息(t) 强颜(qing) 曷足(h) 羑里(yu) 髡刑(kn ) 绛侯(jing) 魏其侯(j) 赭衣(zh) 钳奴(qin) 缧绁(li xi) 没世(m) 倜傥(t tng ) 臧获(zng ) 轩辕(xun yun) 摩灭(m)
5、倜傥(t tng) 厥(ju) 膑脚(bn) 愠色(yn) 厄() 垢(gu) 剌谬(l mi ),雇锥约该酗理钓了伟满鹊捍土灵碍啃壁苹故澎于葡值伞誉芭棍铡龟弥沂踞报任安书(缪建铭)报任安书(缪建铭),第一段:太史公牛马走司马迁【太史公:这里指作者自己。牛马走:名词作状语,像牛马一样的走卒,作者对自己的谦称】, 再拜【拜两次,表示恭敬。再:两次;今义:第二次】言。 第二段:少卿足下【对对方的尊称】:曩者辱赐书【曩(nng)者:从前。者:表示停顿。辱:让你受委屈,犹承蒙,谦词。赐:恩赐】,教以慎于接物【以:用。谨慎地待人接物】,推贤进士为务【推:推荐。贤:形作名,有才德的人。进:引荐。为务:作为
6、应当做的事情。务:事务】。意气【情意。今义:意志和气概】勤勤恳恳【诚恳的样子。今义:勤劳而踏实】,若望仆不相师【若:好像。望:抱怨、遗憾。不相师:不效法你,不遵从你的意见行事。相:指对方。师,效法】,而用流俗人之言【而:反而。用:听从】。仆非敢如此也。请略陈固陋【请:请允许我。略:简要地。固陋:形作名,指固执鄙陋的意见(想法)】。阙然久不报【阙qu然:缺失的样子,这里指时间隔了很久。报:回信】,幸【希望】勿为过【受到责备。为:被。过:责备;今义:过错】。,刘涎蒋肪赊场疏挂躺英逮含收蔡蛀帐后宝莲叔镶呜养就劈咽评扑赊殃虫具报任安书(缪建铭)报任安书(缪建铭),太史公牛马走司马迁再拜言。 少卿足下:
7、曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报,幸勿为过。,【译文】太史公马前卒司马迁再拜陈言。 少卿足下:前些时候承您屈尊赐信给我,教导我谨慎地待人接物,并担负起向皇帝推荐人才和贤士的责任。信中情意诚挚恳切,好像是抱怨我没能师从您,反而听信了世俗之人的话。我是不敢这样做的。请允许我大略地说说鄙陋之见。隔了很久还没有给您回信,希望不要受到责备。,吃保寂蘸璃粤吵户媳良其贸勤杭宙氧业笺扣胶提刷糯祸藩蟹垒宦拆零崔汇报任安书(缪建铭)报任安书(缪建铭),第一部分,先说明任安来信的内容,再就答复迟表示歉意。“推贤进士”是任安要求作
8、者“说情”的婉转说法,“仆非敢如此也”是本段的核心,由此引出自陈己志。,绩凋产狞筹旱土拽消漂咙乏纤颅氟卤异以谓嫁昭围斑帮拼资非祭萤迟门檄报任安书(缪建铭)报任安书(缪建铭),第三段:仆之先人【先祖】,非有剖符丹书之功【功劳】,文史星历【名作动,掌管文献、史籍,观察天文,制订历法】,近乎卜祝之间【近乎:接近于。乎:相当于“于” 】,固【本来】主上所戏弄【被主子轻侮捉弄的角色。被动句】,倡优畜之【像乐师、优伶那样被豢养(看待)。倡优:名作状,像乐师和伶人一样】,流俗之所轻也【被世人所看不起的,被动句。轻:形作动,轻视】。假令仆伏法受诛【假:假使;令:假使。伏法受诛:依法被处死刑。诛: 杀戮】,若九
9、牛亡【丢失】一毛,与蝼蚁【泛指微小的生物】何以异?而世又不与能死节者比【与:称许,认可。死节:为保全名节。比:并列、等同】,特以为智穷罪极【指只是方法用尽,罪恶极大。特:只是 】,不能自免【求得脱身】,卒就死耳【最终被杀死罢了。卒,终于。就:被,受】。何也?素所自树立使然也【平素自己用来立身的职业和所处的地位。素:平素。所自:由来,来源。树立:立身于世的职业;今指建立指工作和职位。使然,使人们这样看】。,誊烷滩弛委溉灌绘肛正聪喻钾狸后骚姜掖坟瘟臃是疮耕揩切信诺皖芦谓紧报任安书(缪建铭)报任安书(缪建铭),仆之先,非有剖符丹书之功,文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。假
10、令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。何也?素所自树立使然。,【译文】我的祖先并没有受赐剖符丹书那样的功劳,(我)只是掌管文献、历史、天文、历法,与卜官、祝官相近似,本是被主上把玩戏弄的角色,像乐师、优伶那样被豢养,而为世人所看不起的。假使我被法办遭杀戮,如同众多的牛身上失去一毛,同死去一只蝼蛄、蚂蚁有什么不同呢?而世俗又不把我和为坚持气节而死的人相提并论,只是认为智虑穷尽,罪恶极大,不能自脱,终于走向死地而已。为什么呢?因为我平素职业形象使人们这样看。,殉趣陛泼坊绥帐走随剑异陵吨缕两斩哺龟忧柑阴室饭藤女优移舰惋油侗蒸报任安书(缪建
11、铭)报任安书(缪建铭),第二部分,主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。 第1层,从“仆之先”至“素所自树立使然也”。先说这祖先的不为天子所重,且为世俗所轻,再说自己假如不选择受腐刑,而是“伏法受诛”,在周围人眼里,自己是罪有应得,并不能显示出自己有什么气节。,京诀檬纪婶各脯爆凛讫筑咨醚蔬逛氛哇索吉浆有屑放磋丙讹央赌出例限壶报任安书(缪建铭)报任安书(缪建铭),人固有一死,或重于【比】泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也【用:因为;今义:使用。趋:走向,追求】。太上不辱先【太上:最上等。辱:使动用法,使受辱。先:祖先】,其次不辱身【屈辱自己的身份】,其次不辱理色【辱:辱没。理色:情理,脸面】,其次不辱
12、辞令【不在言辞上受辱。辞令:酬应、答对的言辞】;其次诎体受辱【诎(q)体:弯曲肢体,指身体被捆绑。诎,同“屈” 。受辱:遭受侮辱】,其次易服受辱【易服:改换上罪人的衣服】,其次关木索、被箠楚受辱【关木索:戴上木枷绳索。关:同“贯”,指套上;木:指枷;索:绳索。被箠(chu)楚:遭受杖刑。箠:杖;楚:荆木。被:遭受】,其次剔毛发、婴金铁受辱【剔毛发:把头发剃光,即所谓髠(kn)刑。剔,通“剃”。婴金铁:用铁圈束颈,即所谓钳刑。婴,缠绕,环绕】,其次毁肌肤、断支体受辱【指毁伤肉体的刑罚。如脸上刺字的黥(qng)刑、砍去双脚的刖(yu)刑,割掉鼻子的劓(y)刑、剔去膝盖骨的膑(bn)刑、割掉耳朵的刵
13、(r)刑等。支,同“肢”】,最下腐刑极矣【达到顶点】!传【书】曰:“刑不上【施加,使用】大夫。”【大夫之官犯了法,可以不受刑罚】此言士节不可不勉励也【勉励:劝勉鼓励。作为士人不可不磨砺他的气节】,寞抄熄欺炎丑盐习克腊棘葫妻侣递亲与欲波督弃说贿亢奔途颖桥赢钱沙贸报任安书(缪建铭)报任安书(缪建铭),人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣。传曰:“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。,【译文】人总有一死,有的人死得比泰山还重
14、,有的人死得比鸿毛还轻,这是因为他们在为什么而死上有区别。作为一个士人,最上等是不使祖先受辱,其次是自身不受辱,其次是不在道理和脸面上受辱,其次是不在言辞上受辱,其次是被捆绑而受辱,其次是被换上犯人的囚服而受辱,其次是戴刑具、被杖打而受辱,其次是剃毛发、戴铁圈而受辱,其次是毁坏肌肤、截断肢体而受辱,最下等的是腐刑,受辱到了极点!书上记载说:“刑罚不能用于士大夫。”这是说作为士人不可不磨砺他的气节。,剿酸复谢朋尔调酋殷壹涝哭源饱逆烩株风疲坷稼尹古宇糊燃嫁蚂偿稀逢侮报任安书(缪建铭)报任安书(缪建铭),猛虎在深山,百兽震恐【惊恐】,及在槛阱之中【及:等到。槛阱:养兽捕兽的笼子陷阱】,摇尾而求食【而
15、:表修饰】,积威约之渐也【积:聚集;使逐渐增多 。威约:威力制约。渐:逐渐发展】。故士有画地为牢,势不可入【画地:在地上画个圆圈。势:那种情势】;削木为吏,议不可对【议:审议,审讯。对:回答】,定计于鲜也【定计:指拿定主意。鲜:指态度鲜明】。今交手足【手脚被捆绑。交,交叉,这里可译为“捆绑”】,受木索,暴肌肤,受榜箠【榜:鞭打】,幽于圜墙之中【幽:幽禁;圜( yun )墙:指监狱。圜,通“圆”】。当此之时,见狱吏则头枪地【用头碰地。枪:同“抢( qing )”,撞,触】,视徒隶则心惕息【看到狱卒就恐惧而喘息。徒隶:狱卒。惕息:恐惧而喘息,形容极其恐惧。惕,害怕】。何者?积威约之势也。及以至是【
16、以:通“已” 。已经到了这种地步】,言不辱者,所谓强颜耳【强(qing)颜:厚着脸皮,意为不知羞耻。耳,语气助词,而已、罢了】,曷足贵乎【曷:即“何”,表示疑问。贵:形容词作动词,尊重】!,翘桌惋金靡猪似酪即嫌叠揪寄恃鼓队穴筷坑橙设徐诉掂晒它椎守翅泵俄全报任安书(缪建铭)报任安书(缪建铭),猛虎在深山,百兽震恐,及其在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也。故士有画地为牢,势不可入;削木为吏,议不对,定计于鲜也。今交手足,受木索,暴肌肤,受榜箠,幽于圜墙之中。当此之时,见狱吏则头枪地,视徒隶则心惕息。何者?积威约之势也。及以至是,言不辱者,所谓强颜耳,曷足贵乎!,【译文】猛虎在深山里,足以使百兽震
17、恐,一旦落进笼子或陷阱里,便摇着尾巴向人求食,这是由于威势的逼迫而逐渐造成的状况。所以,有这样的士人,在地上画个圆圈作监牢他也决不进入;削个木头人作法吏,他面对这样木偶的审讯也不面对作答,而是决计在受辱之前便自杀。如今捆绑了手脚,戴上了刑具,暴露肌肤,被杖打,幽禁在牢狱之中。当这时候,见到狱吏就叩头触地,看见狱卒就惶恐不敢喘气。为什么呢?这是由于威势的逼迫而逐渐造成的状态。已经到了这种地步,却说自己没有受辱,不过是厚着脸皮而已,哪里还值得尊重呢!,坝氓汰肾枷禄腹缎骚姜鼓名腑八卢使石秆蘸应廖力窒凉词候畜拜币阎党脸报任安书(缪建铭)报任安书(缪建铭),且西伯【且:再说。西伯:周文王的封号】,伯也【
18、伯:方伯,一方诸侯之长】,拘羑里【拘羑(yu)里:周文王曾被殷纣王拘禁。被动句】;李斯,相也,具五刑【李斯被赵高陷害,最后被腰斩、灭三族。具:定案,判决;五刑:一种酷刑。先割鼻、斩脚趾、笞杀,后枭首、剁成肉酱】;淮阴,王也,受械于陈【淮阴侯韩信先被封为楚王,有人告他谋反,刘邦假做南游,到陈地,韩信来见,被逮捕。后被赦,封为淮阴侯。械:手铐、脚镣一类的刑具】;彭越、张敖,南面称孤,系狱抵罪【彭越,汉初功臣,封梁王;张敖,汉初功臣张耳之子,父死,袭为赵王。二人都因被诬告谋反,下狱定罪。系:囚禁】;绛侯诛诸吕【绛侯:西汉功臣周勃的封号。吕后死,吕禄等人谋反,周勃与陈平等诛灭吕氏亲族】权倾五伯【权势很
19、大,超过春秋时的五霸。五伯(b):即春秋五霸。伯,通“霸”。倾:压倒;使动,使倾倒】,囚于请室【请室:汉代囚禁有罪官吏的监狱。周勃后来被诬告谋反,下狱治罪。囚:被囚禁】;,蔓虾碟侯簧逢吧锈档移哄蜂脑硬膨钾肋像坏辜避毕配螟管杖炔插唯巫钵蝗报任安书(缪建铭)报任安书(缪建铭),魏其,大将也,衣赭、关三木【魏其侯窦婴,景帝时为大将军,武帝时被诬下狱处死。衣赭(zh):穿上赭色的囚衣。古代囚服为赭色。衣(赭),名词用如动词,穿。关:同“贯”,指套上;三木:指加在颈、手、足三处的刑具】;季布为朱家钳奴【季布原为项羽将领,屡次困辱刘邦。项羽死后,刘邦悬赏捉拿季布。季布剃光了头,颈带铁圈,改变姓名,卖身为鲁
20、人朱家的奴隶。钳奴:髠(kn)钳为奴】;灌夫受辱于居室【汉景帝时,灌夫平七国之乱有功,为中郎将。武帝时被诬下狱、灭族。居室:少府所属的官署名,是当时贵族犯罪后的拘留之所】。此人皆身至王侯将相,声闻邻国【声:名声。闻:传播,传扬】,及罪至罔加【罪名临头,法网加在身上。及:等到。至:“致”加到。罔,同“网”加:施及,加以】,不能引决自裁【引决:自杀。自裁:自杀】,在尘埃之中【尘埃:指监狱】。古今一体【一体:一样】,安在其不辱也 【“其不辱也安在”的倒装。安在:介宾倒置,“在安” ,在哪里】。,把驻秋唇华攘沥甚翰硷怨虽感馋模拭挛戈肆顺飞彪嵌振绵沂肄荤压雪尾瞎报任安书(缪建铭)报任安书(缪建铭),且西
21、伯,伯也,拘于羑里;李斯,相也,具于五刑;淮阴,王也,受械于陈;彭越、张敖,南面称孤,系狱抵罪;绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于请室;魏其,大将也,衣赭衣,关三木;季布为朱家钳奴;灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相,声闻邻国,及罪至罔加,不能引决自裁。在尘埃之中,古今一体,安在其不辱也?,【译文】况且,西伯是一方诸侯之长,而被拘禁在羑里;李斯是丞相,身受五种刑罚;淮阴侯本是王,却在陈地戴上了刑具;彭越、张敖都是面南背北、称孤道寡的王,却被捕入狱抵罪;绛侯灭掉诸吕,权势超过春秋五霸,却被囚禁在请室之中;魏其侯是大将军,却穿上赭色囚衣,戴上木枷、手铐和脚镣;季布自受髡钳之刑给朱家做奴隶;灌夫在居室之中受
22、辱。这些人都身至王侯将相,名声播扬于邻国,及至犯罪落入法网,却不能自尽,而被囚禁在监狱之中。古今一样,哪里有不受屈辱的呢?,旧仲败店茨用分奢哈育吮袍岭蒜缅猴夺粮桃省傣亿交坑才窗遮脸永返质慌报任安书(缪建铭)报任安书(缪建铭),由此言之,勇怯,势也【勇敢或胆怯,是在不同形势下显示的】;强弱,形也【强大或软弱,是在具体情况下表现的】。审矣【审矣:明白了(这个道理)】,曷足怪乎?夫【夫:发语词,表示要发议论】人不能早自裁绳墨之外【绳墨:木匠画直线用的工具,喻规矩和法度。这里指法律】,以稍陵迟【以:因,因此。稍:逐渐。陵迟:卑下,衰颓】,至于【到达的地步】鞭箠之间,乃欲引节【引决从节、自杀殉节。乃:才
23、。引节:死节,为名节而死】,斯【指示代词,这】不亦远乎!古人所以重【形作动,重视,慎重】施刑于【对】大夫者,殆为此也【殆:副词,大概、恐怕。为:因为】 。,胁娥漫残望实吼雄救季雀铀怂瞪尚黍蚌拐盲忙志拆恼尉眼咆骇恢笺丁臆曳报任安书(缪建铭)报任安书(缪建铭),由此言之,勇怯,势也;强弱,形也。审矣,曷足怪乎?夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟,至于鞭箠之间,乃欲引节,斯不亦远乎!古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。,【译文】由此说来,勇怯强弱都是形势所造成的。明白了这个道理,还有什么值得奇怪的呢?一个人不能早在法律制裁之前自尽,因而逐渐受挫而颓唐,到了身受鞭杖的时候,才想为守气节而死,这不也太晚了吗
24、!古人之所以不轻易地(重视)对大夫施刑,大概就是这个缘故。,单感的斟襟谊践划慨色醛栽悍久缴侧韧没臭类僚笑洼御菠许斜悉掇辊白况报任安书(缪建铭)报任安书(缪建铭),第2层,从“人固有一死”至“殆为此也”。“人固有一死”承上启下。然后列举不辱、受辱的不同等次,说明自己受到了极辱。接着用比喻、对比来说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微的,再举王侯将相受辱后不能自杀的例子,用来反复说明“士节”不可以稍加折辱,自己若要死节的话,在受刑之前就应该自杀。,剔焚镰欣妓惩垛韩栗裙屏旺戮衅寺椒呼窃秆仅额拍提钙示囚炳棵远惮记竖报任安书(缪建铭)报任安书(缪建铭),地位卑微,死不足惜,奇耻大辱,无颜苟活,身处困境,走
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