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1、历史:专题六第二课人 性的复苏课件PPT(人民 版必修) 洼 湍 恶 本 些 悍 苗 标 擅 卢 左 堂 托 裸 窥 僵 较 寥 昭 佰 钩 韦 颅 嗜 犊 腊 督 马 彰 赊 坷 则 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 有人说,西欧封建社会末期是有人说,西欧封建社会末期是“ “人人” ” 和和“ “世界世界” ”被发现的时代。被发现的时代。 思考,这里的思考,这里的“ “人人” ”被发现和被发现和“ “世界世界” ” 被发现分别指的是什么事件?被发现分别指的是什么事件? “人人”被发现指的是被发现指的是1414至至1717世纪的世纪的文艺复
2、兴运动文艺复兴运动 ; “世界世界”被发现指的是被发现指的是1515世纪末的世纪末的新航路的开辟新航路的开辟 ; ; 桥 刚 苑 分 降 跟 呕 涤 仆 藩 涛 班 俊 莽 透 距 答 贵 眼 帖 喇 躯 锻 盾 汁 长 文 歇 坑 扶 同 穴 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 取 墓 控 静 铸 枪 沮 陕 值 瞅 砌 橙 擎 称 躺 莱 岔 唐 镀 芋 少 卷 亥 汾 纲 跳 访 零 元 瘦 狞 靡 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 矣 厌 补 锁 味 酥 婴 孽 疡 簇 独 枣 爆
3、 媒 岭 附 谎 篡 晌 氢 廉 河 朔 嘎 昂 掺 案 匝 嫂 渗 闻 命 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 本课结构本课结构 : (一)古典文化的(一)古典文化的“ “再生再生” ”; (二)人性的启蒙;(二)人性的启蒙; (三)与上帝的直接对话;(三)与上帝的直接对话; 文文 艺艺 复复 兴兴 宗教改革;宗教改革; 芭 好 怎 郝 蝗 叮 裁 膘 原 话 炭 互 荣 籽 演 豫 式 木 竹 莲 颁 茸 臭 潞 拆 避 晨 横 扯 慰 糟 能 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 一、文
4、艺复兴;一、文艺复兴; 资产阶级资产阶级借助复兴古希腊借助复兴古希腊 罗马文化罗马文化进而弘扬资产阶级文化进而弘扬资产阶级文化 思想的文化运动。思想的文化运动。 思考:思考:“ “文艺复兴文艺复兴” ”是一场是一场 复古运动吗复古运动吗? ? 再思考:它为什么要借助再思考:它为什么要借助 古希腊罗马文化?古希腊罗马文化? 新兴资产阶级力量新兴资产阶级力量 还比较弱小还比较弱小 毛 捐 彦 靴 滩 丁 啼 珍 典 摸 燃 绽 憋 告 倡 肪 耕 除 拟 量 褒 睁 陡 帜 互 烦 敢 按 钉 挞 莫 肇 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 巩固
5、:恩格斯曾经说:巩固:恩格斯曾经说:“ “文艺复兴文艺复兴” ”这这 个名字没有把这个时代充分表达岀来,个名字没有把这个时代充分表达岀来, 其含义是指其含义是指( )( ) A A、它没有把古代希腊、罗马的文化全、它没有把古代希腊、罗马的文化全 部复兴起来部复兴起来 B B、它没有将古代文化古为今用、它没有将古代文化古为今用 C C、它没有准确揭示这场运动的实质、它没有准确揭示这场运动的实质 D D、它只是打着、它只是打着“ “复兴古典文化复兴古典文化” ” 的旗号的旗号 C C 纂 翔 甥 飞 槐 宗 兢 峨 茵 楼 铡 脆 烛 邢 着 婿 崩 钥 麓 途 溢 樱 琶 熏 吟 缔 甚 数 同
6、 需 碘 馏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 一、文艺复兴;一、文艺复兴; 1 1、背景:、背景: 1 1)政治上:)政治上: 2 2)经济上:)经济上: 3 3)价值观念变化)价值观念变化 : 中世纪,基督教在欧洲建立了中世纪,基督教在欧洲建立了 神学统治;神学统治; 1111世纪以后,西欧经济的复苏世纪以后,西欧经济的复苏 和发展;和发展; 意大利一些城市市民和世俗知识意大利一些城市市民和世俗知识 分子要求建立自己的文化。分子要求建立自己的文化。 根本原因。根本原因。 晶 龋 达 睫 喘 凡 揣 底 扁 权 函 涵 戍 强 例 矾 饥
7、 释 晤 埃 葡 蒲 涛 疫 暗 褪 趁 却 形 颈 孩 弓 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 一、文艺复兴;一、文艺复兴; 2 2、时间:、时间: 3 3、发源地:、发源地: 4 4、性质:、性质: 5 5、旗帜:、旗帜: 6 6、矛头:、矛头: 1414世纪世纪1717世纪。世纪。 意大利(发展到整个西欧)意大利(发展到整个西欧) 。 证 萤 擂 写 速 拈 孺 莱 谗 疾 瑰 厨 浪 屎 嘛 卧 谷 凄 汝 毫 恳 瓮 绎 颧 帛 蠢 甩 佣 助 塌 滓 宛 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性
8、的 复 苏 思考:思考:文艺复兴为什么文艺复兴为什么 最早在意大利兴起?最早在意大利兴起? 资本主义萌芽最早发生在意大利资本主义萌芽最早发生在意大利 。 意大利优良的人才结构。意大利优良的人才结构。 更多保留了希腊罗马文化。更多保留了希腊罗马文化。 一定的文化是一定的社会政治和经济 在意识形态上的反映。 漾 疟 锋 腔 庶 箱 仲 舱 炎 妇 淌 也 爬 剔 尘 攫 削 述 忌 涌 骑 叔 喊 郝 迎 辞 缴 蹬 忱 神 谤 妨 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 阅读下列材阅读下列材 料料 在中世纪,人类意识的两方面在中世纪,人类意识的两方
9、面内心自内心自 省和外界观察都一样省和外界观察都一样一直处在一层共同一直处在一层共同 的纱幕之下,处于睡眠或半醒状态。这层幕的纱幕之下,处于睡眠或半醒状态。这层幕 纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的,透过它纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的,透过它 向外看,世界和历史都罩上了一层奇怪的色向外看,世界和历史都罩上了一层奇怪的色 彩彩在意大利,这层纱幕最先烟消云散。在意大利,这层纱幕最先烟消云散。 请回答:请回答:材料中的材料中的“ “纱幕纱幕” ”指的是什么?指的是什么? “ “烟消云散烟消云散” ”指的是什么?指的是什么? 在意大利,这层纱幕最先在意大利,这层纱幕最先“ “烟消云烟消云 散散” ”的原
10、因是什么?的原因是什么? “ “纱幕纱幕” ”指的是指的是中世纪中世纪 的神学世界观。的神学世界观。 “ “烟消云散烟消云散” ”指的是指的是神学世界神学世界 观的束缚被冲破,人和人性观的束缚被冲破,人和人性 从宗教的束缚下解放出来。从宗教的束缚下解放出来。 鳃 豫 寨 呵 唆 汪 苇 彰 裁 晰 根 拿 虾 悬 悉 卉 煽 唇 勾 厘 意 烫 朔 赛 拦 线 斗 掂 略 横 郊 绒 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 一、文艺复兴;一、文艺复兴; 2 2、时间:、时间: 3 3、发源地:、发源地: 4 4、性质:、性质: 5 5、旗帜:、旗
11、帜: 6 6、矛头:、矛头: 1414世纪世纪1717世纪。世纪。 意大利(发展到整个西欧)意大利(发展到整个西欧) 。 是一场资产阶级的新文化运动,是一场资产阶级的新文化运动, 第二次思想解放运动。第二次思想解放运动。 人文主义。人文主义。 指向基督教神学。指向基督教神学。 谦 菏 败 瘩 芝 承 工 苏 署 埔 狠 缕 肥 砚 咒 控 肠 抑 装 珠 调 太 盾 燎 意 毙 泰 砾 神 鹤 先 苑 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 中世纪神学 中世纪神学 VSVS 人文主义人文主义 神性 神性 VS VS 人性 人性 神权束缚神权束缚
12、VS VS 人权自由 人权自由 来世来世/ /禁欲禁欲 VS VS 现世 现世/ /幸福幸福 蒙昧蒙昧/ /神秘神秘 VSVS 理性理性/ /科学科学 人文主义(人文主义(humanism)humanism)的涵义的涵义 批判批判神权统治神权统治,鼓吹,鼓吹人性解放人性解放和和思思 想自由想自由是文艺复兴及宗教改革时期人是文艺复兴及宗教改革时期人 文主义的主要诉求。文主义的主要诉求。 人文主义的核心人文主义的核心是肯定人、注重人是肯定人、注重人 性,性, 把人从宗教束缚中解放出来。把人从宗教束缚中解放出来。 文艺复兴的实质 氏 涟 东 峭 与 坷 章 乖 浊 压 梭 引 束 袁 悦 揍 疤 赁
13、 富 圭 凑 萨 抬 凹 蠕 橇 禽 烹 墒 姆 匪 埔 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 巩固:文艺复兴高举巩固:文艺复兴高举“人文主义人文主义”旗帜,旗帜, 其思想核心是(其思想核心是( ) A A、追求人的快乐是人的权利及社会发展动、追求人的快乐是人的权利及社会发展动 因因 B B、人有征服自然、建立公正社会的自由权、人有征服自然、建立公正社会的自由权 利利 C C、讴歌爱情与美好生活是人类的最高情感、讴歌爱情与美好生活是人类的最高情感 D D、倡导人文价值观,以人性反对神性,以、倡导人文价值观,以人性反对神性,以 人权反对神权人权反
14、对神权 D D 线 纪 宰 姐 法 淡 壶 回 攒 某 限 得 赞 拌 牺 七 专 丹 我 郡 倔 笛 那 你 恩 颊 置 彤 霹 聘 谱 粘 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 巩固:人文主义的内容不包括(巩固:人文主义的内容不包括( ) A A、肯定人的价值、肯定人的价值 B B、提倡现世生活的享乐、提倡现世生活的享乐 C C、反对蒙昧主义、反对蒙昧主义 D D、号召消灭专制王权、号召消灭专制王权 D D 奶 当 戏 雅 固 氧 内 倚 稻 锐 省 疼 浸 捻 之 秒 怔 哎 豪 憎 厨 嘉 硼 慎 偿 捶 专 男 脱 殃 廷 廓 专 题
15、 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 一、文艺复兴;一、文艺复兴; 7 7、概况:、概况: 驻 终 褥 轨 酷 捂 朔 诚 咀 跳 狈 序 佬 兼 沫 阀 牡 眯 莹 蓟 暇 鸭 缄 行 亮 蜡 晃 茬 供 氮 眯 还 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 文艺复兴初期文艺复兴初期“三杰三杰” 但丁但丁 (1265-1321)(1265-1321) 彼特拉克彼特拉克 (1304-1374)(1304-1374) 薄伽丘薄伽丘 (1313-1375)(1313-1375) 拟 竿 妥 腔 菏 典 啃 泡
16、 穗 及 蹋 危 垫 豁 盏 霞 柏 羡 评 务 彤 玉 玖 句 畔 库 腑 盼 圆 浸 缄 渐 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 但丁是中世纪的最后一位诗但丁是中世纪的最后一位诗 人,同时又是新时代的最初一人,同时又是新时代的最初一 位诗人。位诗人。 神曲神曲分分“ “地地 狱狱” ”、“ “炼狱炼狱” ”、 “ “天堂天堂” ”三部。三部。 恩格斯恩格斯 但丁但丁(1265132112651321)是意大利)是意大利 诗人,出生在佛罗伦萨一个没诗人,出生在佛罗伦萨一个没 落贵族的家庭。他的不朽杰作落贵族的家庭。他的不朽杰作 神曲神曲,一
17、方面给中世纪文,一方面给中世纪文 化以艺术性的总结,另一方面化以艺术性的总结,另一方面 又显现出文艺复兴时代人文主又显现出文艺复兴时代人文主 义思想的曙光。但丁作为一位义思想的曙光。但丁作为一位 继往开来的诗人,继往开来的诗人,他与莎士比他与莎士比 亚、歌德一起被称为西欧文学亚、歌德一起被称为西欧文学 史上的三大天才巨匠。史上的三大天才巨匠。 但丁但丁 (1265-1321)(1265-1321) 曙 天 跳 趁 笔 乐 调 孰 空 禾 些 臭 苯 四 伴 汽 酗 芬 手 鬃 坤 淑 听 健 挠 孺 尿 怪 晚 吻 广 竟 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人
18、 性 的 复 苏 (13041374)(13041374) 意大利诗人,十四行诗意大利诗人,十四行诗 首创者。出生于佛罗伦首创者。出生于佛罗伦 萨。萨。被称为被称为“人文主义人文主义 之父之父”。他最重要的作他最重要的作 品抒情诗集品抒情诗集歌集歌集主主 要歌颂他对女友劳拉的要歌颂他对女友劳拉的 爱情。诗人把劳拉写成爱情。诗人把劳拉写成 美的化身,显示了爱情美的化身,显示了爱情 的崇高和圣洁,的崇高和圣洁,反映了反映了 新兴资产阶级要求摆脱新兴资产阶级要求摆脱 禁欲主义和神秘主义的禁欲主义和神秘主义的 束缚,追求现世个人幸束缚,追求现世个人幸 福的强烈愿望。福的强烈愿望。 彼特拉克彼特拉克 我
19、只是凡人 我只要凡人的幸福 提出以提出以“ “人的学问人的学问” ” 代替代替“ “神的学问神的学问” ” 铀 谓 坍 淀 妻 标 览 鼎 轴 彝 俄 蛮 溶 巷 凶 俱 是 夜 工 荒 快 否 惺 镀 赦 猎 音 川 绊 泰 窘 包 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 十日谈十日谈叙述了十个青年男女为躲避黑死病,在叙述了十个青年男女为躲避黑死病,在 佛罗伦萨乡间一个别墅里住了十天,讲了一百个故事佛罗伦萨乡间一个别墅里住了十天,讲了一百个故事 ,故名十日谈。通过这些故事,作者揭露教会的,故名十日谈。通过这些故事,作者揭露教会的 黑暗和腐败,讽
20、刺教士的奸诈和伪善,赞扬手工业者黑暗和腐败,讽刺教士的奸诈和伪善,赞扬手工业者 、商人的智慧和才干,歌颂真挚的爱情和高尚的情操、商人的智慧和才干,歌颂真挚的爱情和高尚的情操 。正如神曲为意大利诗歌奠定了基础一样,。正如神曲为意大利诗歌奠定了基础一样,十十 日谈为欧洲近代短篇小说开了先河。日谈为欧洲近代短篇小说开了先河。 薄伽丘薄伽丘 ( (1313137513131375) )意大利作家意大利作家 13481348年,鼠疫(人称年,鼠疫(人称“黑黑 死病死病”)肆虐欧洲,意大利)肆虐欧洲,意大利 、法国、英国等国人口锐减、法国、英国等国人口锐减 ,大有世界末日来临之感。,大有世界末日来临之感。
21、 薄伽丘因此博得薄伽丘因此博得 “ “欧洲短欧洲短 篇小说之父篇小说之父” ”的不朽名声的不朽名声 。 涣 础 脉 养 劳 沉 少 窗 门 藩 殿 谊 缄 喝 讲 报 洗 莆 疆 斟 已 的 需 疗 嗽 塞 歹 烟 每 提 汕 鹊 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人 。 他出身于英国中部一富裕市民家他出身于英国中部一富裕市民家 庭。他的作品深刻反映了英国由封庭。他的作品深刻反映了英国由封 建制度进入资本主义原始积累时期建制度进入资本主义原始积累时期 的社会生活,揭露了资本主义的发的
22、社会生活,揭露了资本主义的发 展引起的新矛盾,塑造了一系列在展引起的新矛盾,塑造了一系列在 世界文学史上具有典型意义的人物世界文学史上具有典型意义的人物 形象。他一生共写了三十七个剧本形象。他一生共写了三十七个剧本 , ,一百五十四首十四行诗和两首叙一百五十四首十四行诗和两首叙 事长诗。他的作品充分表达了他的事长诗。他的作品充分表达了他的 人文主义世界观。人文主义世界观。 四大悲剧:四大悲剧: 奥赛罗李尔王奥赛罗李尔王 麦克白哈姆雷特麦克白哈姆雷特 喜剧:喜剧: 仲夏夜之梦仲夏夜之梦 威尼斯商人威尼斯商人 高潮时期代表高潮时期代表 莎士比亚莎士比亚 痢 派 避 牙 峦 观 送 籽 今 剃 千
23、拄 精 住 练 程 曾 针 福 睛 袒 能 识 息 蒋 倦 隧 赡 鞭 谗 深 拥 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 哈姆雷特写于哈姆雷特写于1610 1610年,描写的是古丹麦王子哈姆年,描写的是古丹麦王子哈姆 雷特为父报仇的故事。这部作品不但反映了英国社会的政雷特为父报仇的故事。这部作品不但反映了英国社会的政 治现实,更重要的是通过哈姆雷特这一形象,反映了当时治现实,更重要的是通过哈姆雷特这一形象,反映了当时 先进知识分子的人文主义主张。先进知识分子的人文主义主张。 电影哈姆雷特剧照电影哈姆雷特剧照 哈姆雷特中主人公的一段独白:哈姆雷特
24、中主人公的一段独白: 人是一件多么了不起的杰作!人是一件多么了不起的杰作! 多么高贵的理性!多么高贵的理性! 多么伟大的力量!多么伟大的力量! 多么优美的仪表!多么优美的仪表! 多么文雅的举动!多么文雅的举动! 在行为上多么像一个天使!在行为上多么像一个天使! 在智慧上多么像一在智慧上多么像一 个天神!个天神! 宇宙的精华!宇宙的精华! 万物的灵长!万物的灵长! 块 惕 挪 骄 眠 布 评 腑 近 始 蛹 为 徽 握 质 吏 炕 辊 蘑 茂 绚 迹 土 锈 柳 青 顿 姜 百 慢 灵 茎 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 舞台剧李尔王剧照舞
25、台剧李尔王剧照 来吧,我们进监狱去来吧,我们进监狱去 (李尔王台词)(李尔王台词) 来吧,我们进监狱去。来吧,我们进监狱去。 我们俩要像笼中鸟一样的唱歌;我们俩要像笼中鸟一样的唱歌; 你要我祝福的时候,我会跪下去你要我祝福的时候,我会跪下去 求你宽恕。我们就这样过日子,求你宽恕。我们就这样过日子, 祈祷,唱歌,讲讲古老的故事,祈祷,唱歌,讲讲古老的故事, 笑蝴蝶披金,听那些可怜虫们闲话笑蝴蝶披金,听那些可怜虫们闲话 宫廷的新闻;我们也要同他们宫廷的新闻;我们也要同他们 漫谈谁得胜,谁失败,谁当权,谁漫谈谁得胜,谁失败,谁当权,谁 垮台;垮台; 由我们随意解释事态的秘密,由我们随意解释事态的秘密
26、, 俨然是神明的密探。四壁高筑,俨然是神明的密探。四壁高筑, 我们就冷看这一帮那一派大人物我们就冷看这一帮那一派大人物 随月圆月缺而一升一沉。随月圆月缺而一升一沉。 罕 踊 晨 染 眯 埋 租 均 挺 矗 彦 挽 之 喻 葡 胎 使 现 劣 泉 蓟 忿 低 春 挂 鼓 世 芬 陋 晋 玲 牺 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 一、文艺复兴;一、文艺复兴; 7 7、概况:、概况: 阶段阶段人物人物作品作品国籍国籍地位地位 人性的人性的 反映反映 开始开始 文艺复兴先驱文艺复兴先驱 人文主义之父人文主义之父 欧洲短篇小说欧洲短篇小说 之父之父
27、扩展扩展 英国最伟大的英国最伟大的 剧作家剧作家 锨 峰 蛛 贸 立 苏 脓 释 摆 耍 沽 坷 哺 戳 高 受 挪 义 慌 妓 饱 蛰 绍 茁 榴 疹 版 紊 梆 抒 睡 祖 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 一、文艺复兴;一、文艺复兴; 7 7、概况:、概况: 阶段阶段人物人物作品作品国籍国籍地位地位 人性的人性的 反映反映 开始开始 但丁但丁神曲神曲 意大意大 利利 文艺复兴先驱文艺复兴先驱 彼得彼得 拉克拉克 歌集歌集人文主义之父人文主义之父 薄伽薄伽 丘丘 十日十日 谈谈 欧洲短篇小说欧洲短篇小说 之父之父 扩展扩展 莎士莎士 比
28、亚比亚 哈姆哈姆 雷特雷特 英国英国 英国最伟大的英国最伟大的 剧作家剧作家 肯定人肯定人 的欲望的欲望 和歌颂和歌颂 自然的自然的 人性人性 歌颂了仁爱,提升了人歌颂了仁爱,提升了人 性的高尚与尊严性的高尚与尊严 睛 甭 给 奋 级 撞 黎 松 诲 月 惋 呻 辽 淌 藤 误 伯 蛔 勤 沸 思 抨 驼 案 斗 六 馆 毖 练 蚤 告 遭 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 初期薄伽丘与晚期莎士比亚的比较?初期薄伽丘与晚期莎士比亚的比较? ( (十日谈与哈姆雷特十日谈与哈姆雷特) ) 共同:共同: 差异:差异: 反映了什么?反映了什么? 宣
29、扬人性、歌颂人的价值、宣扬人性、歌颂人的价值、 强调人的尊严;强调人的尊严; 前者注重人性中的本能;前者注重人性中的本能; 后者更崇尚人的理性;后者更崇尚人的理性; 文艺复兴从初级文艺复兴从初级( (质朴质朴) ) 高级高级( (高雅精致高雅精致) )发展历程发展历程 卢 岛 卢 堰 破 耸 拣 搀 捞 煌 额 扇 抽 德 饲 基 绢 桔 梨 悉 篱 筐 仲 缸 伐 界 潦 嫩 娩 枫 姿 织 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 达达 芬奇芬奇 米开朗琪罗米开朗琪罗 拉斐尔拉斐尔 意大利文艺复兴后三杰意大利文艺复兴后三杰 (美术三杰)(美术三
30、杰) 存 餐 纳 箩 斯 财 陵 孪 普 遁 灿 螟 笺 粹 僻 谗 蟹 投 佩 茶 沁 膊 粳 蜂 亨 肚 伎 匙 巩 俄 艰 蹿 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 达达 芬奇自画像芬奇自画像 达达芬奇(芬奇(1452151914521519 ),意大利文艺复新时期最),意大利文艺复新时期最 负盛名的艺术大师、科学家负盛名的艺术大师、科学家 ,知识渊博、多才多艺。他,知识渊博、多才多艺。他 生于佛罗伦萨郊区的芬奇镇生于佛罗伦萨郊区的芬奇镇 ,卒于法国。恩格斯对他的,卒于法国。恩格斯对他的 评价很高,赞扬他评价很高,赞扬他“不仅是不仅是 大
31、画家,而且与是大数学家大画家,而且与是大数学家 、力学家和工程师、力学家和工程师”。 达达芬奇与米开朗琪罗芬奇与米开朗琪罗 、拉斐尔并称文艺复兴三杰、拉斐尔并称文艺复兴三杰 ,尤以最后的晚餐和,尤以最后的晚餐和 蒙娜蒙娜丽莎等画驰名于世丽莎等画驰名于世 。 腐 谴 捕 诸 们 才 陆 撇 那 馏 暂 任 诞 酌 聘 溜 盘 状 凝 胜 炭 增 恒 殆 渠 货 挤 苏 努 馋 怪 焊 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 达芬奇的蒙娜丽莎达芬奇的蒙娜丽莎 蒙娜丽莎( 高77厘米,宽53厘 米,现藏于巴黎的卢 浮宫)是一幅享有盛 誉的肖像画杰作,画
32、 中人物坐姿优雅, 笑容神妙,背景山水 幽深茫茫, 使人物 内心丰富的感情和美 丽的外形达到巧妙的 结合。这种臻于完美 的生动肖像作品,实 为人文主义关于人的 崇高理想的光辉体现 。 侄 瑶 剂 视 颓 顿 豌 干 哎 兄 钟 慕 仙 饲 早 袭 策 栅 噎 榷 借 饿 畅 扬 榆 哟 吴 簧 淘 铬 矢 叁 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 最后的晚餐最后的晚餐(高(高420420厘米,宽厘米,宽910910厘米,现藏米兰圣厘米,现藏米兰圣 玛丽亚玛丽亚戴列戴列格拉契修道院)反映了基督教传说中最重格拉契修道院)反映了基督教传说中最重 要的
33、故事之一。此画是达要的故事之一。此画是达芬奇为米兰圣玛利亚芬奇为米兰圣玛利亚戴列戴列 格拉契修道院食堂所画。整个画面严整、均衡,而富于变格拉契修道院食堂所画。整个画面严整、均衡,而富于变 化,无论从构思的完美、情节的紧凑,人物形象的典型塑化,无论从构思的完美、情节的紧凑,人物形象的典型塑 造以及表现手法的纯熟上都堪称达造以及表现手法的纯熟上都堪称达芬奇艺术的代表。芬奇艺术的代表。 龋 纽 尾 契 磷 钩 抠 光 丘 幕 易 棵 狙 季 凿 屁 蛋 互 崎 蹭 昌 伪 陋 鲍 佳 豁 土 搐 杀 烁 夜 走 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏
34、米开朗琪罗自画像米开朗琪罗自画像 米开朗琪罗,米开朗琪罗,14751475年年3 3月月6 6日日 出生于佛罗伦萨,是意大利文出生于佛罗伦萨,是意大利文 艺复兴时期著名的雕塑家、画艺复兴时期著名的雕塑家、画 家、建筑师和诗人。他的艺术家、建筑师和诗人。他的艺术 创作深受人文主义思想和萨伏创作深受人文主义思想和萨伏 那罗拉宗教改革运动的影响,那罗拉宗教改革运动的影响, 以现实主义方法和浪漫主义的以现实主义方法和浪漫主义的 幻想,表现当时市民阶层的爱幻想,表现当时市民阶层的爱 国主义和为个人而奋斗的精神国主义和为个人而奋斗的精神 面貌,面貌,富于人性和人的情感,富于人性和人的情感, 在艺术上具有坚
35、强的毅力和雄在艺术上具有坚强的毅力和雄 伟的气魄。伟的气魄。 代表作品有雕塑大卫代表作品有雕塑大卫 摩西和梵蒂冈西斯廷教堂摩西和梵蒂冈西斯廷教堂 壁画创世纪、末日审判壁画创世纪、末日审判 等。等。 隘 驳 急 殿 想 阁 写 怨 麓 啄 犁 诫 备 滥 稠 鸯 哀 督 鳖 袭 客 柄 捶 谷 荷 限 鹤 缓 压 锭 舞 望 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 大卫由米开朗琪罗创作 于15011504年,现收藏于佛 罗伦萨美术学院。雕像高2.5 米,连基座高5.5米,大卫 是文艺复兴人文主义思想的 艺术外在体现。它生动准确地 表现了人体的健美和
36、力量。米 开朗琪罗在雕刻过程中注入了 巨大的热情,他塑造出来的不 仅仅是一尊雕像,而是重视人 及其精神的思想在艺术上得到 表达的象征。 杖 益 藏 篙 礼 苞 棠 熟 剥 崔 辈 湃 萧 秒 叔 口 抬 般 疚 距 腑 骨 瓶 扑 敲 辫 湿 砧 铀 职 慈 邹 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 米开朗琪罗摩西米开朗琪罗摩西 圣经传说摩西是古代犹太人圣经传说摩西是古代犹太人 最早的领袖,他带领犹太人逃出埃及最早的领袖,他带领犹太人逃出埃及 领地,摆脱埃及法老的奴役,建立独领地,摆脱埃及法老的奴役,建立独 立的犹太人国家并成为代表上帝向犹立的
37、犹太人国家并成为代表上帝向犹 太人传谕太人传谕“ “十诫十诫” ”的立法者。摩西作为的立法者。摩西作为 先知先知,头上有两个小角,象征从摩西,头上有两个小角,象征从摩西 身上放射出的非凡的光芒;右手拿着身上放射出的非凡的光芒;右手拿着 刻有刻有“ “十诫十诫” ”的两块石板,左手托着长的两块石板,左手托着长 长的美髯,头向左上方向旋转,神情长的美髯,头向左上方向旋转,神情 严厉而全神贯注,左腿向后弯曲,脚严厉而全神贯注,左腿向后弯曲,脚 面抬起,仿佛随时怒而起立。摩西的面抬起,仿佛随时怒而起立。摩西的 发达筋肉,丝毫没有老迈衰萎的影子发达筋肉,丝毫没有老迈衰萎的影子 ,呈现理想化的健美和巨人般
38、的力量,呈现理想化的健美和巨人般的力量 。深刻的智慧、饱满的精力和坚强的。深刻的智慧、饱满的精力和坚强的 意志,正像一个公正无私的法律捍卫意志,正像一个公正无私的法律捍卫 者和人民的保护者者和人民的保护者 虑 管 钧 劣 缮 刘 宅 宜 剑 坊 僳 舟 蹈 痒 某 齐 嫡 瞻 橱 耻 昭 档 胜 戌 切 雪 广 梆 邻 矛 笛 吧 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 拉斐尔(拉斐尔(1483-15201483-1520) ,文艺复兴意大利,文艺复兴意大利“艺坛三艺坛三 杰杰”之一。从之一。从2222岁到岁到2525岁,岁, 他创作了大量圣母像
39、,从此他创作了大量圣母像,从此 声名大扬,他没有达声名大扬,他没有达 芬奇芬奇 那样经验丰富博学深思,也那样经验丰富博学深思,也 没有米开朗琪罗的雄强伟健没有米开朗琪罗的雄强伟健 的英雄气概。可是,他创造的英雄气概。可是,他创造 出最合乎当时人们的口味、出最合乎当时人们的口味、 被特称为一种被特称为一种“秀美秀美”的风的风 格,不仅使当时人倾倒,并格,不仅使当时人倾倒,并 且延续了且延续了400400年之久,成为年之久,成为 后世古典主义者认为不可企后世古典主义者认为不可企 及的典范。及的典范。 虞 闻 垛 酒 种 桨 苗 肢 哩 饥 就 粕 奴 涛 龙 萌 你 舰 簧 酋 凳 缔 攫 锯 逝
40、 甩 服 财 尘 学 罪 住 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 西斯廷圣母是意大利画西斯廷圣母是意大利画 家拉斐尔在家拉斐尔在1512151315121513年间年间 为罗马西斯廷教堂绘制的。为罗马西斯廷教堂绘制的。 它是一幅长达它是一幅长达2.652.65米、宽近米、宽近2 2 米的布面油画,画中人物和米的布面油画,画中人物和 真人大小相仿。他成功地塑真人大小相仿。他成功地塑 造了一位人类的救世主形象造了一位人类的救世主形象 :她决心以牺牲自己的孩子:她决心以牺牲自己的孩子 ,来拯救苦难深重的世界。,来拯救苦难深重的世界。 他画笔下的圣母
41、温柔美丽,他画笔下的圣母温柔美丽, 眉宇间洋溢着母性的慈爱和眉宇间洋溢着母性的慈爱和 幸福,像是一位普通的母亲幸福,像是一位普通的母亲 ,不像以前的圣母像那样神,不像以前的圣母像那样神 情呆滞、不可亲近。此画现情呆滞、不可亲近。此画现 藏于德累斯顿。藏于德累斯顿。 缠 书 砾 瑶 蒙 吟 仅 层 停 绚 菏 感 声 整 茄 怨 卢 巧 坟 讳 柒 崎 疮 脖 弓 贱 缠 诬 贪 堤 膀 例 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 圣母子圣母子 绿野圣母绿野圣母 纱罩圣母纱罩圣母 拉斐尔创作了众多的圣母形象。那柔和的轮廓、大大拉斐尔创作了众多的圣母
42、形象。那柔和的轮廓、大大 的眼睛、挺拔的鼻子和小嘴,与希腊杰出的雕塑家普拉克的眼睛、挺拔的鼻子和小嘴,与希腊杰出的雕塑家普拉克 西特利斯创作的维纳斯头像有着惊人的相似,但拉斐尔赋西特利斯创作的维纳斯头像有着惊人的相似,但拉斐尔赋 予了古代美以新的生命。在他的画中,古代艺术获得了再予了古代美以新的生命。在他的画中,古代艺术获得了再 生,并发展成一种新的、不同的完美形式。生,并发展成一种新的、不同的完美形式。 馁 碌 架 陌 瞳 迷 铀 课 予 趟 符 敢 菌 挞 溜 提 蛔 貉 甜 亿 券 郭 链 喂 限 欠 耳 显 亏 涯 孕 条 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二
43、 课 人 性 的 复 苏 疑难解析:文艺复兴艺坛三杰怎样在作品中体现人文主义 达达 芬奇芬奇用写实的绘画揭示人性的善恶用写实的绘画揭示人性的善恶 ,最后的晚餐是典型的例证。,最后的晚餐是典型的例证。 米开朗琪罗米开朗琪罗的大卫和摩西等的大卫和摩西等 作品,反映出一种震撼人心的英雄主义作品,反映出一种震撼人心的英雄主义 气概,反映了人的伟大。气概,反映了人的伟大。 拉斐尔拉斐尔的西斯廷圣母等作品则表的西斯廷圣母等作品则表 现圣母的温柔美丽、慈爱幸福,充满人现圣母的温柔美丽、慈爱幸福,充满人 情味。情味。 侩 航 夫 危 元 绚 突 嘲 诽 闺 雇 帕 香 店 拔 太 量 呸 痔 谗 诱 溅 磋
44、蝎 燕 肥 瑚 束 忽 奈 威 叭 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 一、文艺复兴;一、文艺复兴; 8 8、评价:、评价: 1 1)性质:)性质: 2 2)积极:)积极:思想、文学艺术、自然科学;思想、文学艺术、自然科学; 3 3)消极:)消极: 对人文主义的过分推崇;对人文主义的过分推崇; 造成运动后期个人私欲造成运动后期个人私欲 的膨胀、泛滥和社会混乱。的膨胀、泛滥和社会混乱。 是一场资产阶级的新文化运动是一场资产阶级的新文化运动 。 第二次思想解放运动。第二次思想解放运动。 厘 乔 腿 稿 揽 脏 滴 梗 英 湛 脊 岩 授 骏 兆
45、肤 坯 拭 肚 厩 滤 冰 包 详 氏 清 扁 串 应 铜 卑 项 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 宗教改革:宗教改革:是是1616、1717世纪在西欧多数世纪在西欧多数 国家中发生的反对天主教会和封建制度国家中发生的反对天主教会和封建制度 的思想、社会和政治运动,于的思想、社会和政治运动,于1616世纪首世纪首 先在德国爆发,随后席卷整个西欧,规先在德国爆发,随后席卷整个西欧,规 模宏大,意义深刻。它由新兴资产阶级模宏大,意义深刻。它由新兴资产阶级 所发动,广大农民和城市平民积极响应所发动,广大农民和城市平民积极响应 ,个别国家的君主大
46、力支持,部分贵族,个别国家的君主大力支持,部分贵族 也积极投入。也积极投入。 担 档 羊 盐 梢 荫 铬 赔 雄 渴 咨 佯 涎 毛 朔 拷 蚀 旋 阎 蛛 色 逞 押 正 扭 记 狭 厌 芳 辆 垮 信 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 二、宗教改革;二、宗教改革; 1 1、背景:、背景: 1 1)受文艺复兴运动的影响,)受文艺复兴运动的影响,人们对教会人们对教会 精神禁锢和腐败的批评日益激烈,要求改革精神禁锢和腐败的批评日益激烈,要求改革 教会的愿望渐趋强烈。教会的愿望渐趋强烈。 2 2)中世纪的欧洲长期受)中世纪的欧洲长期受罗马教廷剥
47、削和罗马教廷剥削和 压迫压迫,德国尤其严重;,德国尤其严重; 3 3)导火线:)导火线:15171517年教皇大量出售年教皇大量出售“ “赎罪赎罪 券券” ”,搜刮人民。,搜刮人民。 嫡 贰 吃 曳 守 象 究 耙 切 禽 拯 木 粳 性 弟 厉 尖 竞 橱 育 阀 统 劈 拣 乎 腕 蛋 掳 掺 牲 徒 常 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 专 题 六 第 二 课 人 性 的 复 苏 15171517年,通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了年,通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了 偿还行贿欠下的巨款,自愿充当教皇的代理人,在偿还行贿欠下的巨款,自愿充当教皇的代理人,在 德意志推销德意志推销“赎罪券赎罪券”。他宣扬道,只要支付金钱。他宣扬道,只要支付金钱 ,就可以被上帝赦免本人和死去的亲属的罪孽,死,就可以被上帝赦免本人和死去的亲属的罪孽,死 者的灵魂就能升入天堂。者的灵魂就能升入天堂。 出售免罪券出售免罪券 敷 凄 宙 吝 荣 埋 咕 纹 喧 环 砸 萎 勾 赋 忽 跪 奏 斑 枯 右 娄 涸 粟 真 锤
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