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1、技术交底记录工程名称华地翡翠蓝湾朗园交底部位 木工支模工程编号04日 期2015年6月25日交底内容: 模板工程是结构外观好坏的重要保证,在整个结构施工中亦是投入最大的一部分,为充分保证砼施工质量及安全,本工程承重体系采用48钢管,壁后3.5mm。现浇钢筋混凝土构件及结构梁、板的模板等选用1830*915*18规格的木胶合板,胶合板加强采用10cm*10cm方木楞。模板的配置为:地下室部分配备一套柱、梁、板模板,进行流水施工至地下室结构顶板施工完成。地上部分的模板平板采用红板,墙、柱采用黑板,地上部分墙柱配备二套模板,梁、平板配备三套模板,电梯井每个井配一套,每幢楼的楼梯模板均配二套模板。一、
2、 模板支设施工方法1、柱模施工方法本工程柱截面以500*500当柱钢筋绑扎完毕隐蔽验收通过后,便进行柱模板的施工.柱子模板关键是平整垂直,截面尺寸准确,所以要求模板要具有足够的刚度,支撑系统一定要稳固。柱子采用胶合板模板,优点是吸水性好,棱角和跟部不易跑浆。但柔性大、容易炸模,应引起高度重视。柱子四边按设计宽度配置定型模板,按楼面上弹出的纵横轴线和四边线支模,支模时要在底部留清扫口。当柱子截面大于500500,小于650650时,距地400开始,中间加单排12对穿螺杆,间距600;当柱子截面大于650650,小于800800时,距地300开始,中间加单排12对穿螺杆,间距500;当柱子截面大于
3、800800,小于12001200时,距地300开始,中间加双排对穿螺杆,间距500。对穿螺杆加至距顶面混凝土下10米处止。2、地下室防水墙模板本工程地下室混凝土防水墙板模采用定型组合大模板,48钢管结合焊防水片对拉螺栓加固。(1)定型组合大模均需按施工图进行配模制作,18mm胶合板制作时要直边统角,进场木料要经过轧刨直边,保证模板组合拼装时拼接平直缝密。各块预制模板按模板排列图,上、下、左、右编号,方便现场安装。(2)立模前对施工缝进行处理,清除浮浆和松动石子,必要时用锤子凿毛,清除钢板止水带表面浮浆。(3)在和底板施工缝交接处,除模板底部有方木靠边外,应再在其下方装一方木,以防模板和已浇混
4、凝土墙板不密实漏浆,而形成一条麻面或蜂窝情况。 因混凝土对模板的侧压力较大,在模板内外用对拉螺杆和模板连接使其固定。采用&12的细牙螺杆,竖向间距450,横向间距450,地下室外墙的螺杆在中部焊止水片,在定位外模时,用&8短筋焊于螺杆上,拆除外模时,在孔内气割螺杆,用防水砂浆封口。3、墙模板剪力墙模板均采用胶合板拼装大模板,即事先在地面拼装成大模板,并按图纸要求,在大模板上先留好洞口的位置,然后吊装就位。支模工作量大,墙柱钢筋绑扎、水电预埋、钢筋隐蔽后合模。先立墙柱模,待钢筋隐蔽后再封模板,墙柱与楼面处需预留清扫口,便于封模后用水冲洗,做到分块绑扎、分块检查、支模及时跟上。这可以大大缩短工期,
5、加快总体施工进度。预留孔洞的模板要保证位置正确,安放牢固,对大于500以上的预留洞下口要开设排气孔,必要时设置塞锹孔,保证预留孔下口混凝土密实。墙模的整体刚度要求高,竖向每300400设置一道50100方木,楼面上第一道水平要求高度300,往上每450设置双排固定钢管,并用12对穿螺杆加双螺母双U型卡固定,间距每450一道。4、梁、板模板梁、板支模的关键是对轴线、标高、截面尺寸的把关,要求跟踪检查复核,大面积铺板要求拼缝严密,平整度以拆模后板底不用粉刷就能满足装修要求为控制标准。主梁支模下部要求设双排钢管支撑,梁、板下部垂直支撑纵横间距不大于1000(主梁间距见计算),底部设扫地杆,每排设斜撑
6、。支撑设置受力点要正确,纵横向要求在一条直线上,以便多余材料清理和检查人员通行。支撑与支撑用钢管连接,提高支撑系统整体刚度。整体支模完成后,全面检查支撑系统是否牢固,梁、柱节点是否严密挺角,发现问题马上纠正5、楼梯模板施工前应根据实际层高放样,先安装休息平台、梁模板,再安装楼梯模板斜楞,然后铺设楼梯底模,在铺设底模时,上翻三步与上一层连接时,在连接处必须设100的底模清扫口,安装外侧模板和踏步模板,安装时要特别注意斜向支撑的固定,防止浇筑砼时模板移动;楼梯拆模后必须做好阳角的保护措施(用50宽的模板条对楼梯阳角的保护)。二、 施工质量保证措施1、 固定在模板上的预埋件、预留孔和预埋洞应符合下表
7、项 目允许偏差(mm)预埋钢板中心线位置3预留管、预留孔中心位置3插 筋中心线位置5外露长度+10,0预埋螺栓中心线位置2外露长度+10,0预留洞中心线位置10尺寸+10,02现浇结构模板安装的偏差见下表项目允许偏差(mm)轴线位置5底模上表面标高5截面内部尺寸基础10柱、墙、梁+4,5层高垂直度不大于56大于58相邻两板表面高低差2表面平整度5三、 安全、文明施工技术要求1、进入施工现场人员必须戴好安全帽,高空作业人员必须佩带安全带,并应系牢;新工人进场必须进行安全三级教育。2、经医生检查认为不适宜高空作业的人员,不得进行高空作业。3、安装与拆除5m以上的模板,应搭脚手架,并设防护栏,防止上
8、下在同一垂直面操作。4、高空,复杂结构模板的安装与拆除,事先应有切实的安全措施。5、遇六级以上的大风时,应暂停室外的高空作业,雪霜雨后应先清扫施工现场,略干不滑时再进行工作。6、二人抬运模板时要相互配合,协调工作。传递模板、工具应用运输工具或钢丝绳子系牢固后升降,不得乱抛。7、不得在外脚手架上堆放大批模板等材料。8、支模过程中如需中途停歇,应将支撑、搭头、柱主板等钉牢。拆模间歇时,应将已活动的模板、牵杆、支撑等运走或妥善堆放,防止因踏空、扶空而附落。9、模板上有预留洞时,应在安装后将洞口盖好,混凝土板上的预留洞,应在模板拆除后将洞口盖好。10、高空作业要搭设脚手架或操作台,上、下要使用梯子,不
9、许站在墙上行走。操作人员严禁穿硬底鞋及有跟鞋作业。11、拆模必须一次性拆模,不得留下无撑模板。拆下的模板要及时清理,堆放整齐。12、严禁酒后作业。 13、 临时用电线路设置符合安全要求,设置在施工人员不容易踩踏的地方,必要时采取架空或埋地处理,线型选择宜选择绝缘橡胶软铜线;14、临时用电线路设置符合安全要求,设置在施工人员不容易踩踏的地方,必要时采取架空或埋地处理,线型选择宜选择绝缘橡胶软铜线;15、临时用电要满足“一机、一闸、一保护”原则,即每个用电设备必须有一个独立的电源控制开关,控制开关要用漏电保护功能,漏电开关的选择原则为:控制单台用电设备漏电保护器的额定漏电动作电流应不大于30mA,
10、额定漏电动作时间应小于0.1s,使用于潮湿和有腐蚀介质场院所的漏电保护器应采用防溅型产品,其额定漏电动作电流应不大于15mA,额定动作时间应小于0.1s;16、电动机具、配电箱外壳要进行接地保护(电动机具包括电焊机、切割机等);17、移动式电动工具和手持电动工具的单相电源线要求使用三芯软橡胶电缆,外壳具有接零保护;18、焊接作业要佩戴好劳动保护用品、戴电焊手套和防护面罩,穿胶底鞋,不能在潮湿环境下直接进行焊接作业; 19、电源接入要从正规配电箱处接入,接线采用压接或将电源插头插入插孔,不能直接剥开低压街码线或直接将导线插入插孔进行取电; 20、班组必须设立兼职安全员,职工进入施工现场必须带好安
11、全帽,检查督促项目的安全文明施工,宣传安全教育知识,对新工人进场进行安全三级教育。四、 拆模要求1、 底模及其支架拆除时砼强度应符合下表规定。底模拆除时的砼强度要求构件类型构件跨度(m)达到设计的砼立方体抗压强度标准的百分率(%)板2502,8758100梁8758100悬臂构件100 底模拆除前,须向监理单位报审“模板拆除申请报审表”并附该部位砼抗压强度试验报告,由监理工程师签字认可后,再组织拆模。2、 侧模拆除时的砼强度应能保证其表面其棱角不受损伤。3、 模板拆除顺序应按照先支后拆原则进行。4、 拆模必须一次性拆除,不得留下无撑模板。5、 当层结构砼浇捣完成前,其下层支撑不得拆除。五、支撑
12、体系搭设方案本工程楼板支撑系统采用扣件式钢管脚手架搭设方案。钢管选用外径48mm,壁厚3.5mm钢管,地下室为无梁式楼板,立杆纵、横间距900900mm,纵横方向每4m设置一道剪刀撑,满堂模板支架,支架四边与中间每隔四排支架立杆设置一道纵横剪刀撑,由底至顶连续设置;楼层立杆间距:对于普通的梁,梁立杆间距为10001000mm,对于大梁,梁立杆间距为700700mm,楼板支承立杆间距为10001000mm。横杆底层步距1.5m,第二步起为1.8m,每步距均应设置纵、横向拉杆,立杆不能采用搭接,必须采用对接,对接扣件应交错布置,两根相邻立杆的接头不应设置在同步内,同步内隔一根立杆的两个相隔接头在高
13、度方向错开的距离不应小于500mm,各接头中心至主节点的距离不应大于步距的1/3,距地面20cm设置纵横向扫地杆;纵横方向每4m设置一道剪刀撑,满堂模板支架,支架四边与中间每隔四排支架立杆设置一道纵横剪刀撑,由底至顶连续设置;支撑高度大于4m时,其两端与中间每隔四排立杆从顶层开始向下每隔两步设置一道水平剪刀撑。框架边梁模板钢管斜撑要求经验算并与其内部支撑“一对一”拉结,形成可靠稳定的构造体系,不得使用旋转扣件连接。板底模板选用优质18mm厚胶合板,底木方及横楞采用100100 mm松木楞,扣件材质应符合KT33-8的技术要求。抗滑移能力取T=8KN。 六、工艺节点做法要求采用木模施工工艺。模板
14、进场后,首先对模板涂刷清机油,放置一周后使用。使用前再涂刷非油性脱模剂,能有效保护模板,提高脱模性能,确保混凝土观感质量。配模时梁柱节点、梁梁节点作为工序控制的重点,对确保混凝土成型后的观感质量非常重要。柱墙模板采用高强螺杆进行加固,确保柱墙断面准确外墙上下层接缝处预留模板加固连接件,使其接缝严密内置连接螺杆外侧固定方式可拆卸连接螺杆上层柱模根部加固螺杆预埋使用外墙连接件 拆模后的接缝效果梁柱断面采用“步步紧”进行加固,大大降低了劳动强度,有效控制阳角漏浆的质量通病。梁柱接头模板拆模后效果门洞、构造柱细部做法构造柱模板窗洞支撑柱模支撑墙柱定位筋预埋柱帽双面胶带防漏浆梁柱接头模板支设制模板起拱高
15、度,跨度大于或等 于4m的梁板按2/1000起拱。跨度8.4m楼板按1.5cm起拱。 柱底部支模梁口细部做法柱子的加固做法剪力墙、楼层交接处做法剪力墙定位筋支模架与剪力墙的连接要求 墙、柱阴、阳角做法模板的堆放圆盘锯的保护措施方木堆码防火措施技术负责人: 交底人: 接交人:下面是余秋雨经典励志语录,欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除! 关于年龄1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的,可惜在那个至关重要的时代,青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗,而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果,脸颊上还没有皱纹的他们,却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。2.我不赞成太多地歌颂
16、青年,而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到,但青年时代的陷阱最多、最大、最险。3.历史上也有一些深刻的哲人,以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付,但他们恰恰因为年轻,无法与真正的坚持相斡旋。4.青年时代的正常状态是什么,我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得,在我们出生之前,这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年,我们什么也不懂,能够站正脚下的一角建设一点什么,已是万幸。5.中年是对青年的延伸,又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异,而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。6.中
17、年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖,而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织,似乎更贴近了,却又显示出自己的独立存在,你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援,空前的脆弱和空前的强大集于一身。7.中年人一旦有了当家体验,就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子,每个角落每时每刻都在涌现着新问题,除了敏锐而又细致地体察实际情况,实事求是地解开每一个症结,简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵,除了隐隐然几条人生大原则,再也记不得更多的条令。8.中年人的坚守,已从观点上
18、升到人格,而人格难以言表,他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道,只要坚守着自身的人格原则,很多看似对立的观点都可相容相依,一一点化成合理的存在。于是,在中年人眼前,大批的对峙消解了,早年的对手找不到了,昨天的敌人也没有太多仇恨了,更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字,中年人的魅力至少有一半与此相关。9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己,一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己,他永远活在中年之外的两端,偏偏不肯在自己的年龄里落脚。10、某个时期,某个社
19、会,即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了,只要中年人不荒唐,事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐,而中年人最大的荒唐,就是忘记了自己是中年。11、中年太实际、太繁忙,在整体上算不得诗,想来难理解;青年时代常常被诗化,但青年时代的诗太多激情而缺少意境,按我的标准,缺少意境就算不得好诗。12、一般情况下,老年岁月总是比较悠闲,总是能够没有功利而重新面对自然,总是漫步在回忆的原野,而这一切,都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗,但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌,看后辈来去,看庭花凋零,看春草又绿,而思绪则时断时续,时喜时悲,时真时幻。13、老人的年龄也有积极的缓释功能
20、,为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄,但老人中毕竟还有冷静的智者,默默固守着年岁给予的淡然的尊严。14、只有到了老年,沉重的人生使命已经卸除,生活的甘苦也已了然,万丈红尘已移到远处,宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声,诗的意境出现了。15、中青年的世界再强悍,也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到,一旦有事则及时伸出,救助过后又立即消失,神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化,隐柔中沉积着岁月的硬度,能使后人一时启悟,如与天人对晤。老年的魅力,理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使,不要强求
21、,不要哄抬,只让它们成为人生的写意笔墨,似淡似浓,似有似无。关于人生1.我们对这个世界,知道得还实在太少。无数的未知包围着我们,才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天,世界上的一切都能明确解释了,这个世界也就变得十分无聊。人生,就会成为一种简单的轨迹,一种沉闷的重复。2.人有多种活法,活着的文明等级也不相同,住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下,何况你是否在五层楼还缺少科学论证。3.人生的道路也就是从出生地出发,越走越远。一出生便是自己,由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己,也可能在一个更高的层面上把自己找回。4.不管你今后如何重要,总会有一天从热闹中逃亡
22、,孤舟单骑,只想与高山流水对晤。走得远了,也许会遇到一个人,像樵夫,像路人,出现在你与高山流水之间,短短几句话,使你大惊失色,引为终生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定会失去他,同时也就失去了你的大半生命。5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响,但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量,使人生的任何一个小点都指点着整体价值。6.如果有一天,我们突然发现,投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业,聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事,我们一定会动手动笔,做一点有意思的事情。7.杰出之所以杰出,是因为罕见,我们把自己连接于罕
23、见,岂不冒险?既然大家都很普通,那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷,不赌咒发誓,不祈求奇迹,不想入非非,只是平缓而负责地一天天走下去,走在记忆和向往的双向路途上,这样,平常中也就出现了滋味,出现了境界。8.就人生而言,应平衡于山、水之间。水边给人喜悦,山地给人安慰。水边让我们感知世界无常,山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激,山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白发人人都会遇到,谁也无法讳避,因此这个悲剧似小实大,简直是天网恢恢,疏而不漏,而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件,这种偶发性事件能快速置人于死地,但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵
24、长的逻辑线,人生的任何一段都与它相连。10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位,再多的财富,再大灾难,比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错,都成了皮相。北雁长鸣,年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓,长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层,人格的天地是清风明月,柔枝涟漪,细步款款,浅笑连连。12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌,则尘俗生其间,照镜觉面目可憎,对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事,如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了,最好在青年时就进入。早一天,就多一
25、份人生的精彩;迟一天,就多一天平庸的困扰。13、再高的职位,再多的财富,再大灾难,比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错,都成了皮相。北雁长鸣,年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓,长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人际交往上,经常减肥、排毒,才会轻轻松松地走以后的路。15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰,更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任,在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。关于文化1.真正的文化精英是存在的,而且对国家社会非常重要。但是这些年来,由于伪精英的架势实在是太让人恶心了,结果连真的精英的名声
26、也败坏了。真精英总是着眼于责任,伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通,伪精英总是努力地与民众划分,这就是最根本的区别。2.凡是文化程度不高的群落,总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏,正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。3.在文化上,无效必然导致无聊,无聊又必然引来无耻。但是,即使到了这种“三无”的低谷,也不必过于沮丧。因为只有低谷,才能构成对新高峰的向往。4.当今天下百业,文化最大。当今天下百行,文化届最小。那么,岂能再让一个日渐干涸的小池塘,担任江河湖海的形象代表?5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅,还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰,只要是传世佳品,都会包藏着深厚的人生意
27、识。贝多芬的交响曲,都是人生交响曲。6.善良,这是一个最单纯的词汇,又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会,又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴,但人们却很少琢磨它、追问它。7.社会理性使命已悄悄抽绎,秀丽山水间散落着才子、隐士,埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤,最后都化作供后人游玩的景点。8.阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧,对超女表现出那么单纯的投入,很重要的原因是,韩国艺术家不知道中国评论家,而超女根本不在乎评论家的存在。10、一切美丽都是和谐的,因此总是浑然天成,典雅含蓄。反之,
28、一切丑陋都是狞厉的,因此总是耀武扬威,嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护,美永远战胜不了丑。11、什么季节观什么景,什么时令赏什么花,这才完整和自然。如果故意地大颠大倒,就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。12、文明的人类总是热衷于考古,就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来,舒展开来,窥探自己先辈的种种真相。那么,考古也就是回乡,也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落,使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了,整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险
29、,因此,对一切都“构思过度”。14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”,会努力寻找一个中间点,规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中,习惯所有的事务都在管理之中,中国失控的时候是很少见的。关于爱情很多女孩子觉得责任感不太重要,男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说,还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱,就像与朝雾和晚霞厮磨,再美好也没有着落。爱情非常珍贵,不仅值得用斗争来保卫,而且即使付出生命的代价也值得。其实,未经艰苦寻找的草率结合,对她也是不尊重。她和你一样,都有寻求深刻爱情的权
30、利。每一男女都处在自转之中,当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人,而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人,那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运,自转的方向和速度,相对于那个有可能出现或已经错过的异性,总要有偏差,所以老有人找不到自己的爱情。2、能够慢慢培养的不是爱情,而是习惯。能够随着时间得到的,不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物,有就有,没有就没有。但反过来说,爱和婚姻实际并不是一回事情,并不是所有的爱情都要结婚的,也不是所有婚姻都有爱情的。6、爱情里,总有一个主角和一个配角,累的永远是主角,伤的永远是配角;有时,爱也是种伤害:残忍的人,选择伤害别人,善良的人,选择伤害
31、自己;人生就是一种承受,需要学会支撑。支撑事业,支撑家庭,甚至支撑起整个社会,有支撑就一定会有承受,支撑起多少重量,就要承受多大压力。7、假如你想要一件东西,就放它走。它若能回来找你,就永远属于你;它若不回来,那根本就不是你的。爱情也是如此。8、为什么把择定终身的职责,交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光,延误地出现在早已收获过的荒原?9、说了那么多旳“如若你不在,我等待你归来。”也比不过你一句“我不会等,我去找你!”关于友情1.常听人说,人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话,居然有那么多人赞成,人生之孤独和艰难,可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏
32、,成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后,它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。2.很多人都是在某次友情感受的突变中,猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚,一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任,你放慢脚步忧思起来,开始懂得人生的重量。就在这一刻,你突然长大。3.在人生的诸多荒诞中,首当其冲的便是友情的错位。友情的错位,来源于我们自身的混乱。4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之,也不能本末倒置。情感岂能依附于事功,友谊岂能从属于谋生,朋友岂能局限于同僚。5.在家靠父母,出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要,又表明了朋
33、友的价值在于被依靠。但是,没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友?6.患难见知己,烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求,盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好,但友情不是应急的储备,朋友更不应该被故意地考验。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份,不依靠经历、方位和处境,它在本性上拒绝功利,拒绝归属,拒绝契约,它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤,互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质,一旦有所求,“求”也就成了目的,友情却转化为一种外在的装点。我认为,世
34、间的友情至少有一半是被有所求败坏的,即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁,让友情推进工作,友情成了忙忙碌碌的工具,那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担,也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友,除此之外,无所求。9.无所求的朋友最难得,不妨闭眼一试,把有所求的朋友一一删去,最后还剩几个?10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么,总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情,只是不知鉴别和维护,一一破碎了。11.“君子之交谈如水”,这种高明的说法包藏着一种机智的无奈,可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现,于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续,于是不作欢晤,只把微
35、笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会,不可言传;不着一字,尽得风流;羚羊挂角,无迹可寻这样一来,友情也就成了一种水墨写意,若有若无。但是,事情到了这个地步,友情和相识还有什么区别?12.强者捆扎友情,雅者淡化友情,俗者粘贴友情,都是为了防范友情的破碎,但看来看去,没有一个是好办法。原因可能在于,这些办法都过分依赖技术性手段,而技术性手段一旦进入感情领域,总没有好结果。13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎,毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾,也要做破碎化处理。罗丹说,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东
36、西。我们自身的雕塑,也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉,就没有一个像模像样的自己。14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着,而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧,但不该破碎的友情是那么珍贵,它居然被我们亲手捏碎,这对人类良知的打击几乎是致命的。15.其实,世上哪有两片完全相同的树叶,即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备,都把差异当作了背叛,夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈,友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己,双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气,而只有小人才是不会愤怒的一
37、群,因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪,能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧,理解就是一切,朋友总能理解,不理解还算朋友?但是,当误会无可避免地终于产生时,原先的不明不白全都成了疑点,这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门,他的表现一定异常,异常的表现只能引起更大的怀疑,互相的友情立即变得难于收拾。17.友情本是超越障碍的翅膀,但它自身也会背负障碍的沉重,因此,它在轻松人类的时候也在轻松自己,净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时,友情本身也获得最充分的实现。18.现在,即便我们拥有不少友情,它也还是残缺的,原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱,我们理应给世界更多的爱,这在青年时代是一种小心翼翼的企盼,到了生命的秋季,仍然是一种小心翼翼的企盼。但是,秋季毕竟是秋季,生命已承受霜降,企盼已洒上寒露,友情的渴望灿如枫叶,却也已开始飘落。
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