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1、北方少数民族政权出现最多的时期是( ) 三国时期 西晋时期 十六国时期 南北朝时期,439年结束“五胡十六国”分裂局面,统一北方的是( ) 曹魏 北魏 东魏 西魏,为隋唐的统一富强奠定基础作出贡献的朝代是 刘宋 北魏 东魏 北周,南朝的四个朝代中,和北朝一个政权的朝代名号相同的是( ) 宋 齐 梁 陈,李白诗云:“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。”诗人咏叹的故都是今天的( ) 西安 南京 洛阳 杭州,东晋至南朝末,频繁的朝代更替、政局不稳的共同原因是( ) 土族的衰落 . 北方的军事压力 民族融合不够 大将拥兵夺权,造成三国两晋南北朝时期国家分裂的渊源是( ) 少数民族大量内迁,势力日益壮大
2、东汉末豪强地主势力恶性膨胀 统治者偏安一隅 士族势力腐朽,中央集权严重削弱,北魏孝文帝改革是以下哪种历史现象的结果( ) 南北分裂 民族融合 长期战争 阶级斗争,北魏孝文帝改革的根本目的是( ) 巩固鲜卑族的统治恢复北方经济 加速各族封建化进程接受汉族先进文化,10北魏孝文帝的改革措施对后世经济影响最大的是( ) 实行均田制 迁都洛阳 实行三长制 汉化政策,11北魏孝文帝改革,将都城迁到了( ) 长安 平城 洛阳 开封,12成书于世纪的洛阳伽蓝记载:“自晋宋以来号洛阳为荒土。昨至洛阳,衣冠士族并在中原,礼仪富庶,人物殷阜。”这段文字实际上赞扬了( ) 光武帝政绩 曹丕的政绩 孝文帝政绩 隋文帝
3、政绩,13下列哪种历史现象与北魏孝文帝改革互为因果 实现北方统一 北方民族融合 阶级矛盾激化 完成了封建化,14南北朝时期,我国北方少数民族中通过汉化推动社会进步,影响最大的是( ) 鲜卑 匈奴 羯族 氐族,15南北朝时期,中原汉族人的日常饮食中出现了胡饼、奶酪、烧烤等,这是( ) 经济发展的结果 民族融合的结果 烹饪发展的结果 政府改革的结果。,16东汉以后,中原地区人民的生活习俗开始发生从左图到右土图的变化,这反映了当时( )09H 胡汉民族融合 江南经济发展 推崇人品节操 倡导独尊儒术,17促成北魏实施均田制的直接原因是( )00G沪 民族融合的趋势 政府与宗主争夺农户 南北对峙的形势
4、汉族地主阶级的要求,18北魏孝文帝迁都洛阳后,龙门石窟佛像造型逐渐呈现汉化的风格。这反映了( )06G沪 佛教的传入 疆域的扩大 民族的融合 全国的统一,19北魏时期的画像砖“汉人胡食图”反映出( ) 北魏统治者采取强硬措施 推动汉族胡化 汉族被内迁少数民族同化 各民族生活方式相互交融 少数民族有先进的生产力 和文化,隋朝统一全国是在( ) 581年 605年 589年 611年,按唐代有关兵役法规定,男子二十一岁为成丁,开始服兵役,六十岁免兵役。有一次简点使右仆射(丞相)封德彝等人要把当年征兵范围扩大到十八岁,虽然唐太宗已同意,诏敕也已草成,但受到魏征的果断抵制。“敕三、四出”,魏征拒不署敕
5、,最终此提议没有通过。由此可以看出( ) 当时唐朝已具备君主立宪制的特征 中书省草拟的诏敕超越其部门权限 当时魏征供职于门下省 体现了三权分立,权力制衡的原则,唐太宗在谈到中央某机构的职权时说:“诏敕如有不稳便,皆须执论”这个机构应是( ) 中书省和门下省 尚书省和中书省 尚书省和门下省 礼部和吏部,唐太宗时期,假设国家要在关中一带修建一项大型水利工程,这项工程的实施涉及众多机构,按制度规定其运作程序是( ) 尚书省中书省门下省工部 中书省门下省尚书省工部 门下省中书省尚书省工部 尚书省门下省中书省工部,唐代中枢机构中书省、尚书省和门下省的精细分工体现了( ) 施政观念上的民主追求 剥夺相权的
6、创新设计 行政运作程序的有效制衡 弱化君权的重要进步,“汉代宰相是首长制,唐代宰相是委员制。”(钱穆国史新论)文中“委员制”是指当时的( ) 三公九卿制 郡县制 三省六部制 内阁制,隋唐时期,三省长官都是宰相,常常同时有七八个宰相议政,这样做的直接目的是( ) 防止宰相权重难制 完善中央集权 加强对地方的控制 扩大民主权利,右图是秦与隋唐时期的中央官制 示意图,比较两图最能说明的是( ) 唐朝的官吏日渐增多 唐以分权而得以集权 唐朝尚书省权力最大 太尉与御史权力下放,“作为审查官吏擢用和资格的方法,到唐以后才发挥出大效果,而且盛行于各朝”,文中的方法是指( 三省六部制 推举制 九品中正制 科举
7、制,10对隋唐科举制中“举”的正确解释应为( ) 考试 推荐 选拔 提拔,12唐朝时期流传着“三十老明经,五十少进士”的谚语,这主要是说( ) 考取进士很难,录取率很低 考进士没有年龄的限制 唐朝经常放宽考生年龄 五十岁考进士也不算大,11中国古代社会中,曾起到否定血缘关系,体现社会进步的制度是( ) 分封制 王位世袭制 科举制 士族制度,13“太宗皇帝真长策,赚得英雄尽白头”,根据你的理解,这里的“长策”是指( ) 继承、发展三省六部制 健全、完善科举制度 宽政安民,轻徭薄赋 推行民族和解政策,14孟德斯鸠说:“中国没有世袭的官吏和贵族,皇帝通过科举等途径选拔官吏。凡是具有真才实学的人,不论
8、出身如何,都有经过科举考试成为官吏的机会”。这段言论揭示了( ) 世袭制维护了特权等级的利益 察举制有利于选拔各种各类人才 九品中正制打破了门第的界限 科举制为知识分子提供参政机会,15日知录说:“开元以后,四海晏清,士无贤不消,耻不以文章达。其启诏而举者,多者二千人,少犹不减千人。所以百才有一。”这里赞赏的是( ) 秦朝军功授爵制 汉代察举制 魏晋九品中正制 隋唐科举制,16汉承秦制,唐袭隋规,都出现了盛世。然而,秦朝与隋朝却二世而亡,其主要原因是( )02G沪 周边少数民族入侵 统治集团内讧变乱 宦官擅权外戚临朝 横征暴敛苛政黩武,17隋唐实行三省六部制。唐初三省的职能是(07G全 尚书省
9、和中书省决策,门下省执行 中书省决策,门下省和尚书省执行 门下省决策,中书省和尚书省执行 中书省和门下省决策,尚书省执行,18有网友发表帖子讨论科举制时说:“自秦以来,科举兴于世,始以八股为试,学子彻夜秉读。然科举追求功禄,令学子神经麻木,岂真学识耶?”对该帖最恰当的评价是( )08G沪 对科举制的评价是完全正确的 仅从追求功禄评价科举制是片面的 关于科举制的史实和评价都有问题 关于科举制和八股取士产生的时间都有错误,毛泽东的诗词沁园春雪中有“唐宗宋祖稍逊风骚”一句,其中“唐宗”是指( ) 唐太宗 唐高祖 唐中宗 唐玄宗,“夫治国犹如栽树,本根不摇,则枝叶繁荣。君能清静,百姓何得不安乐乎?”这
10、反映了唐太宗( ) 民贵君轻的思想 农业为本的思想 君治为本的思想 心存百姓的思想,唐太宗说:“为君之道,必先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。”由此出发,唐太宗的措施是( ) 虚心纳谏,勇于改过用贤任能,不计亲疏 宽政安民,轻徭薄赋以古为镜,借鉴前朝,汉承秦制,唐袭隋规,都出现了盛世,从根本上讲是因为统治者( ) 吸取了前朝灭亡的教训 实行了轻徭薄赋的政策 采取了舒缓刑罚的方针 具备了知人善任的品格,“为官择人,惟才是与,苟或不才,虽亲不用-如其有才,虽雠不弃。”,下面对这段话的诠释不正确的是( ) 致安之本,惟在得人 求贤若渴,不拘一格 广开言路,从谏如流 知人善任,不计
11、亲疏,“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”说这话的是( ) 刘邦 李世民 杨坚 赢政,唐代诗人陈陶在陇西行中写道“自从贵主和亲后,一半胡风似汉家”。这里的“胡风”主要指( ) 方向不定的风 北方匈奴人的风俗习惯 唐代吐蕃族的风俗习惯民族融合的风气,唐太宗说:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之若一。”他在位时,最能体现这一思想的重大举措是( ) 实行轻徭薄赋 设安西都护府 与吐蕃和亲 用人不论出身,(经过唐太宗统治后)“天下大稔,流散者咸归乡里,米斗不过三四钱,终岁断死刑才二十九人。”你认为这段材料对唐朝历史的描述( ) 基本符合史实,但有所溢美 太夸张了 完全符
12、合史实 完全是虚构的,10人们对武则天的统治,褒贬不一,我们基本肯定她的主要原因是( ) 她是我国历史上唯一的女皇帝 她重视科举制度和人才的选拔 她继续推行均田制和租庸调制 她统治时期社会经济继续发展,11“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室”描写的是什么时期的情况( ) “开元盛世”时期 “贞观之治”时期 “文景之治”时期 “光武中兴”时期,12导致“贞观之治” 和“开元盛世”最突出的原因是两朝统治者( ) 重用贤臣 励精图治 善于纳谏 勤于政事,13唐开元年间,一宦官对唐玄宗说:“陛下比以前瘦多了,何苦戚戚?”玄宗答:“吾貌虽瘦,天下必肥。”但到天宝年间,却“从此君王不早朝。”这表明( ) 唐
13、玄宗言行前后不一致 开元年间开始了宦官专权 唐玄宗前期清明,后期腐败 封建帝王不可能励精图治,14“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。” “及乎贞观初,尚书践台斗,夫人常肩舆,上殿称万寿。” “光武中兴兴汉世,上下相承十二帝,后王规此存兢业,莫把金瓯等闲缺。” 以上三段古诗所描写的史实,按时间先后顺序排列,正确的是( )04S ,15唐太宗对大臣说:“国以人为本,人以衣食为本今省徭赋,不夺其时,使比屋之人,恣其耕稼,此则富矣”。这一说法是下列贞观时期哪一政策措施的基本思想?( )07 以隋为训,疏缓刑罚 广招贤才,知人善任 平息边患,宾服四夷 轻徭薄赋,休养生息,
14、16县令裴仁犯轻罪,唐太宗欲处死刑,大臣以“法令者非陛下独有”的规劝,使其放弃了这个打算。该事例反映了( )09H 唐太宗时代已进入法制社会 大臣的执法权力超过皇帝 唐太宗实行舒缓刑罚政策 李世民善于纳谏虚心改过,17“告诉我,历史有什么用?”古往今来人们已经作出各种思考,其中唐太宗的回答是( )05G沪 究天人之际,通古今之变 考古以证今,规时而达用 以古为镜,可以知兴替 鉴前世兴衰,考当今得失,18“ 渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲马鬼坡下泥土中,不见玉颜空死处。”这几句诗所反映的历史事件是( )09G沪 七国之乱 八王之乱 安史之乱 三藩之乱,司马迁将张骞通西域称为“凿空”之行,凿空的含
15、义是( ) 了解情况 开通道路 填补空白 开拓空间,关于隋唐时期对外关系的表述,不正确的是( ) 海上“丝绸之路”远达非洲 海外商人积极来中国贸易 中国和波斯已互遣使节 瓷器和丝绸大量运往欧洲,有一中国显要,吃着波斯枣,看着中亚舞,以高丽参养生,诵佛经以养性,此人最可能生活在( ) 西汉 西晋 南北朝 唐朝,张骞出使西域后,对中国传统文化影响最大的是( ) 南亚文化 西亚文化 中亚文化 罗马文化,有人说在丝绸之路上流通的不仅是商品货物,还有文化思想。其中对中国传统文化影响最大的是( ) 佛教文明 基督教文明 伊斯兰文明 道教文明,“它是连接着中国和中亚及其更遥远国家的贸易路线的东端终点,从亚洲
16、各地来的人充塞着它的街道,增添了它的国际色彩。”这里的“它”是指( ) 洛阳 长安 北京 南京,19世纪西方影响进入之前,东亚诸国形成了东亚文化圈,此文化圈的文化核心是( ) 日本文化 朝鲜文化 印度文化 中国文化,哈佛大学杜维明教授在儒学创新的契机一书中指出:东亚的发展“虽然深受西欧和美国的影响,但却不只是西方发展模式的翻版,(东亚各国)都和传统有血肉相连的关系。(在东亚发展过程中)儒家发挥了积极的作用。”这段材料表明( ) 东亚发展既吸取西方文明,又继承儒家文化 儒家学说难以与经济全球化趋势融合 西方发展模式必须以儒家思想为基础 儒家学说始终对东亚文明起决定作用,“女为胡妇学胡妆,伎进胡音
17、务胡乐胡音胡骑与胡妆,五十年来竟纷泊。”元稹法曲。以上诗句体现了唐代社会的( ) 开放性与多样性 国际性与辐射性 开放性与单一性 多样性与辐射性,10一个唐朝商人从长安出发沿着丝绸之路的陆路通道行走,途中可以与他进行商品贸易的国家或地区有( )10G沪 西域、大食、波斯 大食、波斯、新罗 西域日本、大食 波斯、新罗、日本,11唐朝时,蔬菜品种日益丰富,开始出现原产于地中海的莴苣、印度的刀豆、波棱国(今尼泊尔)的菠菜等。这一情况透露出唐朝( )07G天 农业生产的发达 对外交流的繁荣 安西都护的设置 北庭都护的设置,12唐朝时期,东亚诸国形 成以中国文化为轴心的东亚 文化圈,也称汉字文化圈、 儒家文化圈,其地理中心是 下图中的( )07 ,14在观看日本书法乐志论屏风时,参观者发表了各自的见解。以下说法中,最符合历史事实的是( )06G沪 甲:这幅书法作品应该是日本最 早的。 乙:从书法笔墨来看,日本书法 深受中国文化的影响。 丙:据我所知,日本书法是独自发展起来的。 丁:这是19世纪作品,我想日本书法应该是明末遗民传过去的 甲 乙 丙 丁,13派遣留学生到唐朝学习先进文化,推动了本国政治经济改革的国家是( )05G全 天竺 日本 新罗 波斯,再见,
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