苏轼把《祭十二郎文》与诸葛亮的《出师表》和李密的《陈情表》并.ppt
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1、祭十二郎文,苏轼把祭十二郎文与诸葛亮的出师表和李密的陈情表并举,称其“惨痛悲切,皆出于至情之中,不期然而然也”。,作者简介,韩愈(768824),字退之,河南河阳(今孟县)人,祖籍昌黎,世称韩昌黎,晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。自幼孤苦好学,锐意上进,贞观八年(792)中进士。元和十二年(817)迁刑部侍郎。因阻谏唐宪宗奉迎佛骨贬潮州刺史。穆宗时,官至吏部侍郎。韩愈一生,在政治、文学方面都有所建树,而主要成就是文学。他反对魏晋以来的骈文,提倡古文,进行长期的激烈斗争。“韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学”; 由于他和柳宗元等人的倡导,终于形成了唐代古文运动,开辟了唐宋以来古文的发展道路,韩愈也成了
2、唐代古文运动的领袖人物。其文众体兼长,多所创新,气势雄健,语言新颖,说理透彻,逻辑性强,是继司马迁之后最优秀的散文家之一。其传世的著作有昌黎先生集。,教学目标,体会抒发的情感 把握抒情的方式,韩愈和十二郎,韩愈两岁时就死了父亲,不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活。韩会有一个嗣子(愈次兄介之子,出继与长兄会为嗣)叫老成,排行十二,所以小名叫十二郎,年纪此韩愈小一点。后来韩会四十二岁的时候,因宰相元载的事,贬为韶州刺史,不到几个月就病死在韶州,这时韩愈只有十一岁,十二郎也很小。韩愈虽然有三个哥哥(会、弁、介),都很早离开了人世。这时,继承祖先后代的,只有韩愈和他的侄子十二郎两个
3、人,零丁孤苦,没有一天离开过。韩愈十九岁时自宜城前往京城,以后十年的时间中,只和十二郎见过三次面。当他正打算西归和十二郎永远生活在一起的时候,不幸十二郎就在这时死去了。韩愈知道消息,悲痛欲绝,写了一篇“祭十二郎文”,叫建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他。这篇祭文,一字一泪,令人读来心酸。,思念之情,痛悼之情,骨肉之情,追悔之情,人生无常,宦海沉浮,至情之文,千古绝调,年月日 ,季父愈闻汝之七日 ,乃能衔哀致诚 ,使建中远具时羞(通“馐”)之奠 ,告汝丧十二郎之灵:,课文赏析,某年某月某日,叔父韩愈在听到你去世消息后的第七天,才得以含着哀痛向你表达心意。打发建中从远路备办了应时佳肴作祭品
4、,告慰于你十二郎的灵前:,赏析: 祭十二郎文是按时间顺序写的,首告闻丧以致哀。表哀悼之情。,呜呼!吾少孤 ,及长 ,不省所怙(h) ,惟兄嫂是依。中年兄殁(m)南方 ,吾与汝俱幼 ,从嫂归葬河阳 ,既又与汝就食江南 ,零丁孤苦 ,未尝一日相离也。吾上有三兄 ,皆不幸早世。承先人后者 ,在孙惟汝 ,在子惟吾 ,两世一身 ,形单影只。嫂常抚汝指吾而言曰:“韩氏两世 ,惟此而已。”汝时尤小 ,当不复记忆;吾时虽能记忆 ,亦未知其言之悲也。,呜呼!我幼年丧父,等到长大,还不知道父亲的模样,全是依靠着哥哥和嫂子。哥哥中年时,去世在南方。当时我和你年纪还都小,跟随嫂嫂送哥哥的灵柩回河阳安葬。随后又和你到江
5、南谋生。孤苦伶仃,我俩没有一天离开过。我上面有三个哥哥,都不幸很早去世了。继承先父的后代,在孙辈里只有你,在儿辈里只有我,两代都只剩一个人,孤孤单单。嫂嫂常常一面抚摸着你一面指着我说:“韩家两代,只有你们这两个人了!”那时你还小,恐怕已记不得了;我那时虽能记得,但也不懂得她话中的悲酸。,赏析:此段叙骨肉之情。叔侄之间情同骨肉,亲如手足。这就为下文哭祭志成打下了情感的基础。接着历数了韩家迭遭不幸,回忆了许多生活往事,尤其是嫂嫂指着自己和志成所说的悲痛至极之语,写出了自己和志成在继承韩氏香火中的重要性和特殊性。,吾年十九 ,始来京城。其后四年 ,而归视汝。又四年 ,吾往河阳省坟墓 ,遇汝从嫂丧来葬
6、。又二年 ,吾佐董丞相于汴州 ,汝来省吾;止一岁 ,请归取其孥;明年 ,丞相薨 ,吾去汴州 ,汝不果来。是年 ,吾佐戎徐州 ,使取汝者始行 ,吾又罢去 ,汝又不果来。吾念汝从于东 ,东亦客也 ,不可以久;图久远者 ,莫如西归 ,将成家而致汝。呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年 ,以为虽暂相别 ,终当久相与处 ,故舍汝而旅食京师 ,以求斗斛之禄;诚知其如此 ,虽万乘之公相 ,吾不以一日辍汝而就也!,我十九岁时,初次来到京城。此后四年,才回家看望你。又过了四年,我去河阳凭吊祖坟,遇到你送嫂嫂的灵柩来河阳安葬。又过了两年,我在汴州辅佐董丞相,你来看望我,只住了一年,你要求回去接家眷来。第二年,董
7、丞相去世,我离开了汴州,你没来得成。那一年,我在徐州辅助军事,派去接你的人刚要启程,我又罢职离开了徐州,你又没能够来。我想,你跟随我到东边,东边也是异乡客地,不能久住;从长远打算,不如西归河阳老家,将家安顿好再接你来。唉!谁料到你竟骤然去世离开了我啊!当初,我与你都还年轻,以为虽然暂时分别,终究会长久与你在一起的,所以才离开你到京师谋食,为了求得微薄的俸禄。倘使早知如此,即使是做王公宰相,我也不愿意一天离开你而去就职啊。,赏析:此段抒悔恨之情。韩愈写自己为生活南奔北走,叔侄在难见面的情形以及虽几度相约而终“不果”的遗憾,这是无法挽回的悔恨,这种悔恨和自责,是韩愈对十二郎无限深情的自然流露,也是
8、对自己往日追求功名富贵,对仕途生涯的反省和批判。,去年,孟东野往 ,吾书与汝曰:“吾年未四十 ,而视茫茫,而发苍苍 ,而齿牙动摇。念诸父与诸兄 ,皆康强而早世,如吾之衰者 ,其能久存乎!吾不可去 ,汝不肯来,恐旦暮死 ,而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存 ,强者夭而病者全乎!,去年,孟东野前往江南,我托他带给你的信中说:“我还未到四十岁,却视力模糊,头发花白,牙齿松动。想到诸位叔伯父和各兄长,都是在健康壮盛时便过早去世,象我这样衰弱的身体,难道能够活得长久吗?我不能离开职守,你又不肯来。只怕我早晚死了,而你将会怀有无穷无尽的忧伤。”谁料想到年少的死了,而年长的却反活着;身强的夭折,而病弱的
9、却反保全了生命?,赏析:采用“反差”叙述手法以增强抒情效果:作者自感眼花、发白、齿摇、体衰,不能久存;而十二郎少壮康强,又蒙“吾兄之盛德”,理当存全。孰料却偏偏相反,“少者强者而夭殁”。事情如此出乎意料,以至顿生下文真邪梦邪、信也不信也的种种怀疑。,赏析:在上段的基础上抒发“人生无常”的感慨。 此段笔调低沉,抒情的气息亦愈加浓郁。特别是闻死讯之初那将信将疑、恍惚迷离之状的陈说,更是如泣如诉,悲痛至极,达到了抒情的高峰。在真邪梦邪、信也不信也的种种 幻想的破灭之后,情不自禁的向天理、神明、寿命发出了一连串愤愤不平的质疑和冲击!问天无语,问神不应,遂生“几何不从汝而死也”的念头,至此感情的悲愤已升
10、至极点。,呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也 ,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者强者而夭殁 ,长者衰者而存全乎? 未可以为信也。梦也,传之非真也?东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德,而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣!所谓夭者诚难测,而神者诚难明矣!所谓理者不可推,而寿者不可知矣!,唉!难道这是真的吗?是做梦呢?还是传送的消息不确实呢?如果是真的,为什么我哥哥有那么美好的德行却丧失了后代?你那么纯正贤明却不能承受他的遗留的福泽?为什么年少身强的反而早死,年长衰弱的却反活着呢?我不敢相信这是真的啊。如果这是梦,那么是传送的消息不真
11、实吗?孟东野的来信、耿兰的丧报,却又为什么在我的身边呢?唉!这是真的了!我哥哥有那么美好的德行竟丧失了后代,你那么纯正贤明本当继承家业的,竟不能承受他的遗泽!这真是天公实在让人难以推测;神明啊,实在让人难以明白!这真是天理不可推究,寿命不可预卜啊!,虽说如此,我自从今年以来,花白的头发有的变成全白了,松动的牙齿有的已经脱落了。体质一天比一天衰弱,精神一天不如一天。没多久,不就跟着你去死了么!如果死后能有知觉,那分离的日子也不会太久了;如果死后没有知觉,那我也悲伤不了多少时候,而没有悲伤的日子倒是无穷无尽的。 现你的儿子才十岁,我的儿子刚五岁。年轻身强的都不能保全,象这样的孩子,又怎么能希望他们
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