论语导读——孔子生平介绍ppt.ppt
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1、孔子的时代与生平,(一)时代,根据国家“九五”重大科研项目“夏商周断代工程”的研究成果,夏朝的始年为公元前2070年,商朝的始年为公元前1600年,周武王克商之年为公元前1046年。夏商两朝是奴隶社会,武王伐纣灭商,实现了社会制度的巨大变革,西周进入封建社会的初期阶段领主制封建社会。,两周在政治上实行分封制。 周天子把国都附近的地区划为王畿,由王室直接统辖。王畿以外的广大地区分封给许多诸侯,建立邦国。荀子儒效篇云:“周初立七十一国,姬姓独居五十三人。”也就是说,周初封建的诸侯,大多数是同姓子弟。诸侯对天子要承担镇守疆土,捍卫王室,缴纳贡税,朝觐述职等义务,还要随时准备率领自己的武士、军队,接受
2、天子的调遣,参加战争。,西周初期在思想上奉行敬天保民之说。施行裕民政治,实现了社会的安定繁荣。 西周后期,内外矛盾不断加剧,国力日益衰弱。周幽王奢侈淫逸,贪婪无厌。终于在犬戎进攻下国破身亡。 公元前770年,周平王放弃镐京迁都洛邑,从这年到公元前476年,是中国史上的春秋时代。 平王东迁以后,王室日益衰微。各诸侯国不再定期向天子纳贡、朝觐、述职,东周王室失去了诸侯朝聘贡献这一重要收入。地小贡少的东周天子已不能对诸侯国发号施令,只是在名义上保持天下共主的地位。,与此同时,诸侯国的情况也在急剧变化,一些大国陆续吞并周边的小国,疆域迅速扩大,势力迅速强盛,进一步打破了诸侯并列、王室独尊的局面。西周时
3、“礼乐、征伐自天子出”,变为“礼乐、征伐自诸侯出”,这就是孔子痛恨悲叹的“礼崩乐坏”。各个强国为了能“挟天子而令诸侯”,相继争霸。 古代曾有“春秋五霸”的说法,一般指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。,春秋时期,社会发生巨大变动,各阶级、各阶层的杰出代表人物和主要学术思想应运而生,大政冶家如管仲、子产,大军事家如孙武,大思想家如孔子、墨子,他们的创造性贡献,是战国时期百家争鸣时期文化高潮的重要铺垫。 孔子是春秋时代人,生于公元前551年9月28日,死于公元前479年3月4日。,(二)家世生平,、家世 孔子的远祖是殷商王室的后裔。周武王灭殷后,把殷宗室后裔微子启封在宋国。而孔子的祖先是宋国
4、国君泯公的儿子弗父何。在古代封建社会,必须由元配妻子所生的嫡长子继位,弗父何不具备继位资格,他只有卿的身份,卿只能传五代,五代之后卿位始失,下降为士,另外分出去成为家族,由孔父家开始,孔父家成为孔姓第一人。孔父嘉是孔子的六代祖,是宋国的一位大夫,做过大司马,在宫廷内乱中被杀,其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑,从此孔氏在陬邑定居,变成了鲁国人。,先祖为宋国君主 周封纣的庶兄微子启于宋。 微子启弟微仲后四世弗父何为宋卿。 弗父何宋父周世子胜正考父五世孔父嘉(“五世亲尽,别为公族”,遂为孔氏) 后四世木金父孔防叔伯夏叔梁纥孔子,孔姓第一人孔父嘉 夏邑县的孔子还乡祠,2、孔子生平,孔子的形象 “生
5、而首上圩顶” “孔子长九尺有六寸,人皆谓之长人而异之”。 孔子适郑,“东门有人,其颡(sng额,脑门子)似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自腰以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。” 史记孔子世家,山东曲阜孔子雕像,北京国子监孔子像,衢州孔氏南宗家庙孔子行教像,吴道子所画的经典孔子像,陕西长武县民间收藏的明代孔夫子青铜造像,南宋马远画孔子像,二六年孔子标准像,台北、台南孔庙,孔子生平,前551年(周灵王20年,鲁襄公22年 ),古历八月二十七日(9月28日)。孔子生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜城东南)。因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,字仲尼。,尼丘山,夫子洞(坤灵洞),孔子生父叔梁纥 夏邑县孔子还
6、乡祠,孔子的父亲叫叔梁纥(叔梁为字,纥为名),母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士,建立过两次战功,曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏,生9女,无子。又娶妾,生一子,取名伯尼,又称孟皮。孟皮脚有毛病,叔梁纥很不满意,于是又娶颜征在。当时叔梁纥已60多岁,颜征在还不到20岁。,孔子三岁时,叔梁纥卒,孔家成为施氏的天下,施氏为人心术不正,孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死,孔子母子也不为施氏所容,孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里,生活艰难,家庭生活清苦, “吾少也贱,故多能鄙事。”论语子罕96 【译文】我小时候穷苦,所以学会了不少鄙贱的技艺。 但从小好学, “吾十有五而志于学。”论语
7、为政24 【译文】 我十五岁,有志于学。,且自幼好礼。 “为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容” (史记孔子世家),17岁,孔母颜征在卒。 19岁,娶宋人亓官氏之女为妻,一年后亓官氏生子,鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺,孔子感到十分荣幸,给儿子取名为鲤,字伯鱼。,做吹鼓手,20岁,委吏(仓库)乘田(牛羊); 尝为季孙氏牧牛羊 21岁,任司职吏,司吏人口。,29岁,(公元前523年,鲁昭公19年。)孔子学琴于师襄子。,神农氏造五弦琴,禁止淫邪,匡正人心。桐木,能知闰年,能知秋, 长三尺六寸,象征着一年三百六十日; 宽六寸,象征六合; 前广后狭,象征尊卑; 五弦,象征金、木、水、火、土五行; 大弦为君,小弦为臣。
8、 宫、商、角、徵、羽五音。,30,孔子“三十而立”,并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的,都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等,是较早的一批弟子。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼,收奴隶禾兔,改名冉耕,字伯牛。可见孔子办学已名闻遐迩。私学的创设,打破了“学在官府”的传统,进一步促进了学术文化的下移。,30岁,设杏坛讲学。,出使周都,问学老子, “吾观老子,犹云中之龙也。”,汉画像砖 孔子问礼,35岁:“斗鸡之变”,“鲁国发生内乱。史记孔子世家云:“昭公率师击(季)平子,平子与孟孙氏、叔孙氏三家共攻昭公,昭公师败,奔齐。”孔子在这一年也到了齐国。 孔子在齐闻韶乐,如醉
9、如痴,三月不知肉味。 37岁:自齐返鲁,孟子万章下:“孔子之去齐,接淅而行。”( 孔子决定离开齐国时,正好快吃中饭的时候,此时米已经下锅,他捞起米就走,连把米煮成饭等吃饱再走都不愿意。),38岁,季平子不迎鲁昭公, 孔子“广收弟子,重振杏坛!”收颜回,子贡(端木赐),冉求,仲弓、闵子骞、宰予、公冶长等代表性弟子。 颜回说:“我听人说,无财产者曰贫,无学识者才谓病。我是贫,而非病也。”,颜回,鲁国人,字子渊,小孔子三十岁,最为孔子钟爱,并一再褒奖之: 颜回聪明勤奋。孔子曾经赞扬子贡,说他是“告诸往而知来者”的聪明人,当孔子问子贡他和颜回谁更强时,子贡自称不如,说颜回是闻一以知十,而自己不过闻一以
10、知二。孔子也赞成子贡的观点。侧面反映了颜回的聪明。颜回的聪明不仅是天资问题,而且因为他非常勤奋。在颜回英年早逝之后,孔子谈论他时,还惋惜的说,可惜他死太早了,我只看到他不断的进步,没有见过他停滞不前。,孔子也屡屡说起颜回的好学,但颜回并不骄傲。他尊敬老师,恪守学问之道。他曾经感慨道: 子罕篇911 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。即竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。” 老师的思想和学问,我抬头仰望它,愈望愈觉得高,我研究它,愈钻愈觉得深。看见它好像在前,一忽儿却又好像在后面去了。老师善于循序渐进地诱导我,用文献典籍
11、丰富我的知识,用礼节约束我的行为,使我想停止学习也不能。我已经用尽了自己的才力,它好像仍然矗立在我的前面。虽然想攀登上去,却感到没有路可上去。 这无疑是对孔子学问、教学的最高赞美了。,孔子在和鲁哀公谈论学生中谁好时,赞扬颜回“回也好学,不迁怒,不贰过” (雍也篇63)不把怒气发泄到别人身上,不犯同样的错误。 那时颜回已经死了。孔子还把颜回和其他弟子比较,子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。” (雍也篇67)说他的思想能够长期不离开仁德,而其他弟子只能短时间想到仁德。 颜回曾经问孔子什么是仁德,引出了孔子那段经典的“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜回点头道:“弟子即使
12、不才,也要照先生的话切实去做。” 颜回一生学问虽高,但并无政治成就。孔子说颜回贤德,“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐” (雍也篇611)【译文】先生说:“多么有修养呀!一竹筐的饭,一瓢的水,住在穷陋小巷子里,别人都受不了那穷苦的忧愁,颜回却不改变他自有的快乐。颜回多么有修养呀! 这其中显示出的不仅仅是颜回的贤德,而且有他的穷困。,孔子出游列国时被囚禁在匡地,颜回落后了,后来赶到时,孔子不无欣慰与忧虑的说,我以为你死了呢。颜回既安慰孔子又尊敬道,老师还活着,我怎么敢死呢? 在颜回死后,孔子表达了自己最沉痛的哀思。论语记载道:“颜渊(即颜回)死,子哭之恸。从者曰:子恸矣
13、!曰:有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”孔子说,我不为这个人悲伤,还为谁悲伤呢?,姓端木,名赐,字子贡,比孔子小31岁,卫国人。他口才极好。子贡守墓六年,师生之情胜过父子。 齐相田常伐鲁,鲁子命之出使救鲁。子贡去齐国,吴国,越国和晋国转了一圈,凭着三寸不烂之舌,竟做下了桩天大的事业,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越,一使而动五国之政。子贡又精通经济,善做生意,每次出使,车仆之盛,拟于王侯。儒学之昌盛,子贡大声势的宣传功不可没。,子贡(端木赐),公冶长:姓公冶名长,齐国人,孔子的弟子。大肚量,能忍人所不能忍之耻辱。 子谓公冶长,“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。” 孔子将女儿无违嫁公冶长。
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