历史演义与英雄传奇小说.ppt
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1、第六章 历史演义与英雄传奇 历史演义小说源于说话艺术中的“讲史”一科,是用通俗的语言,将争战兴废、朝代更替等历史题材,组织、敷衍成一篇完整的故事,并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想的小说类型。 三国志演义列国志传 全汉志传 唐书志传通俗演义 英雄传奇也是在宋元讲史的基础上发展起来的。取材于史事,但与历史演义小说不同,不局限于一朝一代的历史事件的演变,而是以描写英雄人物为主。北宋志传杨家将 大宋中兴通俗演义岳飞 皇明英烈传郭勋 隋史遗文秦琼,第一节 三国演义 一 三国演义的故事源流 史实来源主要是西晋史官陈寿的三国志,南朝刘宋王朝学者裴松之的注解 元代讲史话本三分事略和三国志平话,二
2、作者生平 罗贯中(约1330约1400),山西太原(清徐县)人(另有山西祁县、清源人、山东东原人说)。名本,字贯中,号湖海散人。元末明初著名小说家、戏曲家。 主要作品有:杂剧赵太祖龙虎风云会、忠正孝子连环谏、三平章死哭蜚虎子(现仅存赵太祖龙虎风云会);现传世的署名罗贯中的小说隋唐两朝志传、残唐五代史演义、三遂平妖传,可能为后人伪作,不甚可靠。代表作三国演义。,三 三国演义主题与思想内涵 主题: 向往国家统一,歌颂“忠义”英雄。 思想内涵: (一)对国家统一的强烈向往。,(二)对封建政治和政治家的评判选择 “尊刘贬曹”倾向分析 看法一:刘备基本符合古人对“明君”的最重要的两点期待:一是仁德爱民,
3、有济世情怀;二是尊贤礼士,有知人之明。 看法二:“拥刘”源自“拥诸葛”。 “科教严明,赏罚必信,无恶不惩,无善不显,至于吏不容奸,人怀自厉,道不拾遗,强不侵弱,风化肃然。” 陈寿上诸葛亮集表,王彭尝云:涂巷中小儿薄劣,其家所厌苦,辄与钱,令聚坐听说古话,至说三国事,闻刘玄德败,颦蹙有出涕者,闻曹操败,即喜唱快。以是知君子小人之泽,百世不斩。” 苏轼东坡志林,刘备基本符合古人对“明君”的最重要的两点期待:一是仁德爱民,有济世情怀;二是尊贤礼士,有知人之明。 与民秋毫无犯,民皆感化。(第2回) (太史慈语)“仁义素著,能救人危急。”(第11回)。 拥挤府前哭拜曰:“刘使君若不领此州,我等皆不能安生
4、矣!”(第12回) 百姓焚香遮道,请留刘使君为牧。(第20回) 军民皆喜,政治一新。(第34回) “新野牧,刘皇叔;自到此,民丰足。”(第35回)“两县之民,齐声大呼曰:“我等虽死,亦愿随使君!”即日号泣而行。(第41回) 众将:“今拥民众数万,日行十余里,似此几时得至江陵?倘曹兵到,如何迎敌?不如暂弃百姓,先行为上。”刘备:“举大事者必以人为本。今人归我,奈何弃之?” (第41回) “上报国家,下安黎庶”,见一彪人马,尽行打红旗,当头来到,截住去路。为首闪出一个好英雄:身长七尺,细眼长髯;胆量过人,机谋出众,笑齐桓、晋文无匡扶之才,论赵高、王莽少纵横之策;用兵仿佛孙、吴,胸内熟谙韬略。(嘉靖
5、元年本三国志通俗演义第2回) 忽见一彪军马,尽打红旗,当头来到,截住去路。为首闪出一将:身长七尺,细眼长髯。(毛宗岗本第1回) 时榜文到涿县张挂去,涿县楼桑村引出一个英雄。那人平生不甚乐读书,喜犬马,爱音乐,美衣服;少言语,礼下于人,喜怒不形于色;好交游天下豪杰,素有大志。(嘉靖元年本三国志通俗演义第1回) 榜文行到涿县,引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书;性宽和,寡言语,喜怒不形于色;素有大志,专好结交天下豪杰。(毛宗岗本第1回 )。,但得城池,将城中百姓,尽行屠戮。(第10回) “设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。” “曹操是一个很有本事的人,至少是一个英雄。”“倘若曹操在世,我们
6、可以问他,当初求才时就说不忠不孝也不要紧,为何又以不孝之名杀人呢?然而事实上纵使曹操再生,也没人敢问他,我们倘若去问他,恐怕他把我们也杀了!” 鲁迅魏晋风度及文章与药 及酒之关系,(三 )对历史经验的深刻总结 争取人心、延揽人才、重视谋略 (四)对中华智慧的多方展现 1政治智慧 (1)善于把握天下大势,总揽全局,制定正确的战略方针。 (2)善于处理君臣关系,推心置腹,善始善终 (3)善于治国,遗爱千秋 。 诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事精练,物理其
7、本,循名责实,虚伪不齿;终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。 陈寿 三国志蜀书诸葛亮传 (4)善于识才,后继有人。,2军事智慧 3科技智慧 4人生智慧 (五)对理想道德的不懈追求 “义”与“忠义”,四 三国演义中“义”之类型 “义者,宜也”礼记中庸 (一)忠义 1、反废立、反篡逆 2、骂贼、讨贼、杀贼 尚书丁管:“贼臣董卓,敢主欺天之谋,吾当以颈血溅之!”(第回) 校尉伍孚:“罪恶盈天吾恨不车裂汝以谢天下!”至死骂不绝口。(第回),孙坚:“董卓逆天无道,吾欲夷其九族,安肯与逆贼结亲耶!” (第6回) 张辽 :“可惜当日火不大,不曾烧
8、死你这国贼!”(第19回) 刘备:“汝托名汉相,实为国贼!吾奉天子密诏,来讨反贼!”(第31回) 3、竭尽忠心 王修:“我生受其辟命,亡而不哭,非义也。畏死忘义,何以立世乎!” (第33回 ) 辛评:“丞相差矣。某闻主贵臣荣,主忧臣辱。某久事袁氏,岂肯背之!” (第33回 ) 4、宁死不降,(二)仁义 (三)礼义 礼义在小说中表现为守礼、重礼节、讲礼让、礼贤下士 (四)正义 (五)信义 诸葛亮:“不可。吾用兵命将,以信为本,既有令在先,岂可失信。吾今便有大难,决不留他。” 曹操:“吾昔已许之,岂可失信!” “吾欲取信于天下,安肯有负前言。”,五 三国演义中的两类英雄 智慧型英雄:领袖型 军师型
9、 刘备、曹操、诸葛亮、周瑜、司马懿 力量型英雄: 关羽、张飞、赵云、马超、吕布,六三国演义的女性观 女性干政 女人祸水 妒妇行为 何太后干政、鸩杀王美人、董太后 轻视 :“兄弟如手足,妻子如衣服” 刘安杀妻 政治斗争的工具 : 政治联姻 貂蝉 孙夫人 政治概念的化身 :徐庶母 赵昂妻,何太后:“我与汝出身寒微,非张让等焉能享此富贵?今蹇硕不仁,既已伏诛,汝何听信人言,欲尽诛宦官耶?“ 王允:百姓有倒悬之危,君臣有累卵之急,非汝不能救也。重扶社稷,再立江山,皆汝之力也。 吴国太:“汝做六郡八十一州大都督,直恁无条计策去取荆州,却将我女儿为名,使美人计!杀了刘备,我女儿便是望门寡,明日再怎的说亲?
10、须误了我女儿一世!”,时孙夫人在吴,闻虢亭兵败,讹传先主死于军中,遂驱车至江边,望西遥哭,投江而死。(第84回) 云长 勃然大怒曰:“吾虎女安肯嫁犬子乎!不看汝弟之面,立斩汝首!再休多言!” 遂唤左右逐出。(第73回) 赵昂当日应允,归见其妻王氏曰:吾今日与姜叙,杨阜,尹奉一处商议,欲报韦康之仇。想吾子赵月现随马超,今若兴兵,超必先杀吾子,奈何?其妻厉声曰:雪君之父大耻,虽丧身亦不惜,何况一子乎?君若顾子而不行,吾当先死矣。赵昂乃决。 (第64回),当下刘安闻豫州牧至,欲寻野味供食,一时不能得,乃杀其妻以食之。玄德曰:“此何肉也?”安曰:“乃狼肉也。”玄德不疑,乃饱食了一顿,天晚就宿。至晓将去
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