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1、古乐府民歌,玉台新咏,古诗为焦仲卿妻作,离骚,木兰诗,孔雀东南飞选自南朝徐陵编的 卷一,原题为 。它是我国古代汉民族最长的叙事诗。最长的抒情诗 。与北朝的 并称“乐府双璧”。,我国古代最长的叙事诗是格萨尔王传,被誉为“东方的荷马史诗”。 格萨尔王传是世界上迄今发现的史诗中演唱篇幅最长的英雄史诗。,兰芝是一个怎样的人物形象,概括特点,阐述依据,形体美,足 头 腰 耳 指 口 步,精妙世无双,品质美,勤劳:兰芝自诉,善良:与小姑别,知书达礼:与婆婆别,精神美,反抗性,焦母,兄长,刘兰芝是一个聪明美丽、勤劳能干、知书达礼、头脑清醒、行动坚决、坚强忠贞、不为荣华所动、富有反抗精神的妇女形象。,刘兰芝为
2、何被遣归 ?,从文中可推知,仲卿父亲去世较早,焦母一手把儿子拉扯成人,而且,在她的多年努力下,家境尚较为殷实。长年的生活磨难,使得她练就了铁一样的手腕;多年的相依为命,使他对儿子有一种特殊的依恋。她心中的好儿子,就是要处处唯她命是从。所以他不甘心自己儿子的渐渐离他远去,不能忍受儿子对自己片言只语的反抗。在这种情形下,美丽贤慧的兰芝只能是她眼中的祸害的根源。,感情争夺战,没有人否定兰芝是美丽的、贤良的,她的最大的“不孝”就是没有能给焦家留有后代。“不孝有三,无后为大” ,所以,对焦母而言,有什么比为焦家留有一个后代更为迫切呢?(这一说法在安徽潜山一代流传甚广),兰芝的不孕,某些情况下,美丽会成为
3、一种错误,贤良也会成为一种罪恶。在焦母的心中,兰芝是抢走自己儿子的罪人,所以她的眼中,当然视兰芝美德于不见;何况兰芝是十全十美的吗,我们细究的她“自诉”、“遣归”的语言,为什么感到那么刺耳? 焦母蛮横专制,兰芝外柔内刚,焦母、兰芝性格不合,礼记本命中载:“妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”焦母逼迫刘兰芝用的是第一条。 礼记中还规定:“子甚宜其妻,父母不悦,出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。,焦仲卿和刘兰芝只能自杀吗?能否私奔?,当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中,焦仲卿违背了焦母就是意味着背上“不孝”之罪,他毫无疑问会失去“府吏”之职,如果脱离焦母不
4、仅会受到社会遣责,而且可能会被绳之以法,焦仲卿和刘兰芝不会这样“不识时务”,所以,当时社会伦理道德钳制着他们的自由和幸福。也就是说他们不可能私奔。 宗法制社会 ,不孝之名,无法立足,焦仲卿孝顺、懦弱 论语“父母在,不远游,游必有方” 宗法制社会:艰难地活着比死去更需要勇气(情感上、物质上) 以死明志,以死抗争(忠贞、反抗精神、守护尊严),导致刘兰芝死亡的根本原因是什么?,仲卿始终处于一种两难的境地。面对衷爱的妻子和敬爱的母亲,太难取舍。他尊敬母亲,可以推想,除遣归兰芝以外的事,他都能迁就他的母亲。然而,无论怎样坚持,兰芝终被遣归,他除说一些“海枯石烂,此情不移”的话外,实在无能为力。你能指望他
5、和母亲断绝关系吗?这绝不可能,多年的相依为命,使他怎么忍心作出这样的决定。他是善良的,因此他也是无奈的,从而在行动上也表现为某种懦弱。,仲卿的懦弱,焦母 突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性,对于兰芝与仲卿的美好爱情,毫无认识和同情,一意专行。对仲卿软硬兼施,目的是要仲卿速遣兰芝,以维护她的家长威风,是封建家长制的代表。,刘兄 反面形象,性情暴戾,趋炎附势,见利忘义,丑态毕露,典型的市侩kui形象。,这是传统的观点。刘兰芝的悲剧首先是一个时代的社会的悲剧。反映了封建家长制度和封建礼教的罪恶。,封建家长制的逼迫,刘兰芝被休后为何还被提亲?,侧面烘托出兰芝优秀 时代因素:汉没有贞洁观念 西汉
6、时择偶标准:娇美、娴雅、聪敏,艺术手法,赋比兴的手法: 1、赋(铺陈):敷陈其事,而直言之 (1)兰芝自诉: (2)精心梳妆: (3)采办聘礼: 2、比:以彼物比此物 磐石、蒲苇 3、兴:先言他物以引起所咏之辞 孔雀东南飞,五里一徘徊,铺陈排比的手法,(第2段)纵的铺陈,多才多艺、有教养。 (第9段)离家的打扮,夸张性的铺陈,突出其美,从容镇定、刚强,有尊严。 (第21段)太守办喜事豪华排场,突出兰芝不为富贵所动的节操,也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照,强化了悲剧性。 本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象,也为诗歌带来了声律和色彩之美。,诗歌开头两句“孔雀东南飞,五里一徘徊”起什么作用? A
7、兼用比兴手法,以孔雀失偶来暗示夫妻别离; B孔雀徘徊反顾,为全诗奠定深沉悲哀的基调; C统摄全篇,用孔雀徘徊引起下文故事。 尾声化鸳鸯充满了什么色彩,有何作用? A用浪漫主义手法,寄托人们追求恋爱自由,生活幸福的强烈愿望; B表现了对刘焦夫妇爱情的同情与赞美,对摧残美好爱情的封建势力的批判; C呼应开头。以“孔雀”失偶起兴,以“鸳鸯”和鸣结尾,首尾呼应。,思考课后第四题,例子:牛郎织女、梁祝、罗密欧与朱丽叶等等。 故事从整体上来说是悲剧的,而结尾处又有一抹亮色,这种结尾向人们表明,美好的情感或事物具有强大的力量,它们虽然一时被压制住,但胜利终将是它们的。同时,这种结尾也反映了民心,反映了人民群
8、众的美好愿望。,以美学的观点来看,悲剧以邪恶取胜,给读者观众造成强烈的心灵震撼,促人反思,激人反抗。 中国的悲剧大多有一个大团圆的结尾,这符合“哀而不伤”的民族传统审美心理。梁祝的结局是化蝶双飞;窦娥冤中灵验的三桩誓愿也是靠虚幻的神仙帮忙才完成。这文学成就最高的古典小说红楼梦也不例外,林黛玉含恨而亡,贾宝玉出家当和尚,看上去似乎已经悲惨,实际上也不是真正的悲剧,林黛玉是一株仙草,贾宝玉是一块奇石,也是由天上到人间,再到天上而已。,我对“悲剧”的认识,而欧美文学中更加宣扬的是一种人性化的张扬与悲剧意识的渲染。正如文学巨匠鲁迅先生所说的:悲剧就是要把原本美好并且是你最心爱的东西毁给人看。 西方的悲
9、剧往往表现正义遭到毁灭,命运不可抗拒,崇高的美被扼杀,借巨大的震撼人心的效果以引起怜悯与恐惧,使人思考感悟。如:哈姆莱特,永恒的悲剧,悲剧的魅力,在于它毁灭的美;悲剧的不幸,在于它往往不仅仅是悲剧,而是永远的生活。,东汉末年,一个叫焦仲卿的庐江小吏,一个叫刘兰芝的贤慧女子,夫妻相爱却不能永远相守,演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。,几百年后,一个叫梁山伯的寒士,一个叫祝英台的士家女子,两情相悦却有缘无份,演绎了一出无奈的“化蝶”。,又几百年后,一个叫陆游的诗人,娶了一个叫唐婉的女子,伉俪相得,琴瑟相和,好一对神仙眷属。然而,这一切,并不随陆母之意,逼迫夫妻离异。后陆游随母意而另娶,唐婉也易嫁赵士诚。 几年后的一个春日,陆游满怀郁闷哀伤独游,邂逅唐婉,唐遣人送酒致意,陆游伤感不已,成词钗头凤一首,唐婉和之。不久,唐婉抑郁而亡。,钗头凤 陆游 红酥手,黄藤酒。满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错、错、错。 春如旧,人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫、莫、莫。 钗头凤 唐婉 世情薄,人情恶。雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残。欲笺心事,独语斜阑。难、难、难。 人成各,今非昨。病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊。怕人寻问,咽泪装欢。瞒、瞒、瞒。,
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