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1、每人心中都应有两盏灯光,一盏是希望的灯光;一盏是勇气的灯光,有了这两盏灯光,我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。 选自罗兰小语,唯物主义,唯心主义,形而上学,辩证法,世界观的基本问题,世界的存在状态问题:世界“怎么样”,世界的本原问题:世界“是什么”,联系的观点 发展的观点,辩证法 形而上学,孤立的观点 静止的观点,否认矛盾的观点,矛盾的观点,两种不同的世界观和方法论,对立统一,联系,发展,辩证法,实质和核心,三条基本规律,五个基本环节,唯物辩证法内容的构成,唯物辩证法,一、唯物辩证法的定义:马克思主义哲学认为唯物辩证法是关于自然、社会和思维的最一般规律的科学 二、唯物辩证法的基本特征:一是普
2、遍联系的观点,另一个是永恒发展的观点。 三、唯物辩证法的内容及理论体系: 三大规律是:对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律 五对基本范畴是:原因和结果、偶然性和必然性、可能性和现实性、内容和形式、现象和本质 三大规律、五对基本范畴都是从不同的方面揭示联系和发展的。其中,对立统一规律又是唯物辩证法的实质和核心。,普遍联系和永恒发展,普遍联系 永恒发展,整体的思想 过程的思想,唯物辩证法,第二节:事物的普遍联系与发展,一、物质世界的普遍联系 二、物质世界的永恒发展 三、唯物辩证法是普遍规律(三大规律) 四、唯物辩证法的范畴(五对基本范畴) 五、辨证方法,一、物质世界的普遍联系,城门失火,殃及
3、池鱼。 “火水鱼”,城门失火啦!,城门失火, 殃及池鱼呀,军事上的“蝴蝶效应”,民谣军事上的“蝴蝶效应”: 丢失一个钉子,坏了一只蹄铁; 坏了一只蹄铁,折了一匹战马; 折了一匹战马,伤了一位骑士; 伤了一位骑士,输了一场战斗; 输了一场战斗,亡了一个帝国。 任何事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。,”燕丹子有则故事,燕太子丹为了达到刺杀秦王的目的而讨好刺客荆轲的欢心,让美人为其弹琴跳舞。荆轲看到美人十指纤纤的玉手,长叹一声“但爱其手”太子丹令人“即断其手,盛之玉盘奉之”。 黑格尔说:“割下来的手就失去了它的独立的存在,就不像原来长在身体上时那样了,它的灵活性、运动、形状、颜色等等都改变了
4、,而且它就腐烂起来了,丧失它的整个存在了。只有作为有机体的一部分,手才能获得它的地位。”(黑格尔“美学商务印书馆 1981 年版,第 156 页。)同样,人是社会整体中的一部分,人离开了社会就不成其为人了。,“春江水暖鸭先知“ “桑基鱼塘”农业:桑树、鱼、阳光、空气、水分、温度、土壤等 国兴则家昌,国破则家亡 飞机的任何一个零件都不能自己飞上天 一着不慎,满盘皆输。 整个世界是一个相互联系的统一整体。,恩格斯把辩证法定义为:“关于普遍联系的科学”,(马克思恩格斯选集第 3卷,第521页。)这是因为当我们考察整个物质世界时,“首先呈现在我们眼前的,是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画
5、面。”(马克思恩格斯选集第3卷,第521页。),(一)、联系的含义(主体及范围),普遍联系的观点是唯物辩证法的第一个总特征。 联系的含义:从哲学上讲,联系是指事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用、相互渗透、相互转化的关系。,联系可能发生在两个地方:,一种情况是发生在此事物与彼事物之间(事物的外部联系)由于事物是有外部联系的,所以世界上没有孤立存在的事物 一种情况是发生在事物内部的诸要素之间(事物的内部联系)由于事物是有内部联系的,所以我们看事物的时候不能片面的,不能只看到这一方面而忽略另一方面,我们必须正确理解事物之间的相互联系。,首先,联系是以事物之间
6、的相互区别为前提的,是不同事物之间以及事物内部不同要素之间的相互作用、相互影响、相互制约。(完全相同的事物是一个事物,就无所谓联系了) 其次,事物间的相互区别也以联系为前提,事物各有特点,又相对独立性,但这是相互联系中的特点和相对独立性, 所以,事物的本来面貌是它们之间既相互区别,又相互联系。(这就要求我们辩证的看待事物), 这样才是用辩证观点看待事物。,割裂事物的区别和联系会导致两种形而上学的错误,如果把事物的这种相互联系与相互区别的本来面貌割裂开来,就会犯两种形而上学的错误: 一种是孤立地看问题的观点(只注意事物的区别,而 不注意事物的联系), 另一种相对主义的观点(只注意事物的相互联系而
7、忽视事物的相互区别)。 孤立地看问题,就是只看到事物间的区别,事物的相对独立性,忽略了它们的联系。相对主义是在联系问题上走了另一个极端。它抹煞事物之间的界限,看不到事物的特点和相对独立性,实际上也否认了联系。,(二)联系的特点:,1、联系的普遍性 2、联系的客观性 3、联系的多样性 4、联系的条件性。,1、联系的普遍性,1. 世界上一切事物、现象、过程都不能孤立地存在,都与周围其它的事物、现象、过程密切地联系着,整个世界是相互联系的统一整体。(外部) 2、 任何事物、现象、过程的各个部分、要素、环节、成分又相互联系、相互作用着。(内部) 3、任何事物内部和外部都处在相互联系之中,整个世界是一个
8、相互联系的统一整体,每一事物和现象都是整个世界普遍联系中的一个环节。 *注意: 普遍联系的观点是以承认事物之间的区别为前提的。,物理学,地理学,经济学,生物学,化学,法学,医学,环境科学,综合学科示意图,2、联系的客观性,“只要你对着飞驰的流星许个愿,你的愿望就能实现” “8”看作吉利的数字,手机号码要选带8的,车牌要挑带“8”的,宴请亲朋要选“8”号等等,认为有“8”就“发” “乌鸦叫丧,喜鹊报喜”,2、联系的客观性,联系的客观性指联系是客观事物自身固有的,不是臆想出来强加给事物的。,太阳系结构示意图,3、联系的多样性,世界上的事物是多种多样的,因而事物的联系也是多种多样的。不同的联系对事物
9、的发展起着不同的作用。联系主要有下列一些形式: 1. 直接联系和间接联系; 2. 内部联系和外部联系; 3. 本质联系和非本质联系; 4. 必然联系和偶然联系等。,联系的多样性的表现,“种瓜得瓜,种豆得豆”表现的是本质联系;一棵瓜秧结几个瓜、一个豆荚结几粒豆,则是非本质联系。,本质联系与非本质联系,必然联系与偶然联系,苹果熟透了要掉到地上,这是苹果与地球之间的必然联系;但恰好掉在某人的头上,则是苹果与人的偶然联系。,联系的多样性的表现,一切以时间、地点和条件为转移。 斯大林,4、联系的条件性:“一切以时间、地点和条件为转移”,任何一种联系总是在一定条件下的联系。 条件 是指同特定事物相联系的、
10、对它的存在和发展发生作用的诸要素之总和。 条件具有复杂性和多样性,其有:客观条件和主观条件;内部条件和外部条件;有利条件和不利条件;一般条件和特殊条件;主要条件和非主要条件;充分条件和非充分条件等等。 即使改变条件或创造条件也是有条件的。就是说,只有“讲条件”才是“无条件”的,这就是唯物辩证法的条件论。,下雨好不好?,如何正确对待条件?,树立一切以条件为转移的观点,并发挥主观能动性,去创造条件,变不利条件为有利条件,不抱无所作为的消极态度。 1、承认、尊重条件。不做空想家、鲁莽家。 2、发挥主观能动性,改变和创造条件 如:大棚蔬菜、人工降雨,用联系的观点看问题,首先,要坚持联系的普遍性,在事物
11、的全面联系中完整地把握事物。 其次,用普遍联系的观点,认识世界,获取真理。 最后,必须摒除形而上学的思维方式。形而上学的观点不能正确认识事物。 返回上一主菜单5. 唯物辩证法,二、物质世界的永恒发展,事物是变化的,运动是物质存在的根本方式,如何变化?,“其中没有任何东西是不动的和不变的,而是一切都在运动、变化、生成和消失。”(马克思恩格斯选集第 3卷,第359页。),运动和变化,运动就是一般的变化,运动和变化可以等同。但在具体分析事物的状态时,二者还是各有侧重的。 1.运动 运动是指一般的变化,它是指事物处于变动不居、不可能永远停留在一个点上的状态。运动不仅是事物在一定时间内空间位置的变化(机
12、械位移),而且包括一切形式的变化。运动是绝对的,而绝对的运动又是通过多样的形式表现出来的。 2.变化 变化也是一种运动,运动和变化可以同质。不同的是变化是说事物的运动不仅有量的增减,而且有质的飞跃。,变化与发展,1. 变化可以是上升的运动,也可以是下降的运动;可以是进步,也可以是倒退。 2.发展则是 指事物的变化是一个由低级到高级、由简单到复杂的不断更新的过程。发展最本质的含义就是新事物的产生和旧事物的灭亡。 毛泽东说:“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。”(毛泽东选集第 1 卷,第 323 页。) 变化与发展也是同一序列的范畴,它们的区分主要表现在事物变化的前途和方向上,如果事物的变
13、化没有新质产生,就是一般的变化,而不是发展;如果有新质产生,事物就不是一般的变化,而是有所发展。具体说来:,发展是新事物的产生和旧事物的灭亡,发展是在事物运动、变化的基础上进一步揭示物质世界运动的整体趋势和方向性的范畴。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 1、发展前进性的运动; 2、发展是上升性的运动; 3、发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。,1、新事物与旧事物,新事物,是指合乎历史前进方向的、具有远大前途的东西;,旧事物,则是指在历史发展过程中逐渐丧失其存在必然性的、旧趋灭亡的东西。,首先,判断和识别新旧事物不能只以出现时间上的先后为依据。 其次,判断新旧事物也不能以其外在形式和
14、现象上是否新奇为依据。 再次,识别新旧事物还不能以暂时的力量强弱为依据。 最后,判别新旧事物还不能以一时发展的快慢为标志。 新旧事物相互区别的根本标志在于,它们是否与历史发展的必然趋势相符合。,新旧事物的区分标准,为什么新事物必然取代旧事物?,新事物战胜旧事物是宇宙间普遍的、不可抵抗的规律,这是由新旧事物的本质特征和事物发展的辩证本性决定的。具体地说: 1. 新事物符合事物发展的必然趋势,具有强大的生命力和广阔的发展前途,而旧事物则不符合事物发展的必然趋势,丧失了继续存在的必然性,因此新事物能迅速地成长壮大、最终战胜旧事物。(根本原因) 2. 新事物优越于旧事物。新事物是在旧事物的母腹中生长的
15、,它吸收了旧事物的优点,又克服了它的缺点,具有旧事物所没有的优越性。 3. 在社会领域中,新事物符合人民群众的根本利益和要求,因而得到广大人民群众的拥护和支持,所以它必然战胜旧事物。 (得民心者得天下),恩格斯关于世界是“过程的集合体”的思想,恩格斯说:“世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体。”(马克思恩格斯选集第 4卷,第244页。) 恩格斯说:“这种辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的人类的绝对状态的观念。在它面前,不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西;它指出所有一切事物的暂时性;在它面前,除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程,什么都不存在。”(马克思恩格斯选集第4卷,第217页。),如何正确对待新事物,我们要善于识别新事物,满腔热情地扶植和支持新事物,为新事物的成长开辟道路,这是马克思主义者对待新事物的正确态度。 充,
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