人文经济讲座第3期,陈志武.ppt
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1、陈志武 耶鲁大学管理学院金融经济学教授 香港大学访问教授、AXA高级研究员 北大经济学院特聘教授、人文经济学会理事 2015年7月14日,人文经济讲座第3期,Gregory Clark: “人类历史上只发生了一件事,其它细节都不重要”,Per-capita GDP: world vs China,Per-capita GDP(in 1990 dollars),World,China,数据来源Maddison (2001) The World Economy: a millenium perspective,Diamond (1999): “The Worst Mistake in the Hi
2、story of the Human Race”. 发明定居农业使身高下跌 (Coix & Rosenbluth: “Bones of contention: the political economy of height inequality”),风险,风险是什么意思呢?,1200年以来,西欧每十万人口每年有多少人死于凶杀?,Pinker, 2010,Better angels of our nature: how violence has declined,十万分之一百,十万分之一,7,16世纪时,10年有9年里强国间在打仗!19世纪,10年中只一年强国间在战争。21世纪里,战争频率更低!
3、,国家之间的战争时间占比,平均每国每年的战争数在下降,8,世界上,每十万人中每年有多少死于战争,9,什么因素导致战争、暴力?,是生存所迫! 而原始社会、农业社会都“靠天吃饭”: 气候变化是起因之一!,Bai & Kung (2011) : 汉朝以来两千多年,北方游牧民族何时会攻打中原?,历史背景-游牧民族入侵,定居汉族与草原游牧民族:史诗般的冲突对中国历史影响深刻: 长达两千多年,超过四千里的军事防御线。 有记载的最早游牧征服发生在公元前771年,西周沦丧于犬戎之手;最近的游牧征服是1644年,半游牧的清国推翻明朝统治。 威胁中原的游牧民族:生活在中亚、蒙古和东欧干草原上的民族(匈奴、突厥、蒙
4、古等)。游牧民族文明程度较低,但娴熟的马术和箭术使他们在军事组织和快速运动方面优于定居汉族,对汉族造成极大威胁。,发现:旱灾年,游牧民族更会攻打中原! - 为什么呢?,匈奴攻打中原的频率,外族统治中国的年份比,计量结果,游牧民族进攻中原汉族的频率随着降雨稀少而上升,随着降雨充沛而下降。 任何十年里,多一年旱灾会使游牧民族在该十年中攻打中原的概率增加26%,使更长时间里进攻中原的概率高57.6%。 相比之下,水灾反而使中原被进攻的概率下降:任何十年里,多一年水灾会使游牧民族在该十年中攻打中原的概率减少36.4%,使更长时间里进攻中原的概率低80.6%。,计量结果,气候冲击、王朝周期与游牧民族的征
5、服,陈强 (2014),提出的问题:气候风险增加游牧民族攻打中原的概率,但攻打频率不等于结果! 他使用:公元前221年以来的中国历史气候与王朝数据,检验气候冲击与王朝周期对于游牧民族征服的结果。,游牧政权7次成功征服中原王朝,每50年里重大旱灾涝灾年数,陈强(2014):旱灾 + 游牧王朝相对中原王朝的年龄 = 决定攻打中原、夺取政权的概率 葛全胜等(2010):中国历朝气候变化,不只是中国历史如此,在古埃及,气候灾害也是战争的起源 (Fagan 2009) 在中美洲,玛雅帝国时期,也如此 (Diamond 2006; Yancheva et al. 2007) 原始社会以来,气候变化、地球异
6、动、季节轮换,迫使人类寻求暴力,何为风险? 就是会降低我们幸福的任何事件,对人类而言,风险本身不是问题。 只有当风险影响到消费,影响到生存的时候,风险才是问题! 人类历史,是跟风险抗争的历史; 包括技术变迁史、文化史、制度史、金融史 都是:想办法降低天灾给人类带来的打击,使风险事件不至于影响生存,办法之一:迷信,当我们不知为什么灾害会发生,也无法改变灾害的出现时,让自己迷惑是上策,“心理鸡汤”也行!,官方祭祀农业神的祭坛,封建帝制时期,每个行政中心都设有标准的祭坛以祭祀诸位农业神。 北京 祈年殿:孟春祈谷之所 天坛:祭天场所 省会和县府 神农坛:祭拜农业始祖的神坛 社稷坛:祈拜土地收成的祭坛
7、雨坛:祭拜风、云、雷电、雨神和旱神殿祭坛 每年春季和秋季,全国上下从君王到行省及至县郡的地方官,都会代表农民仪式性地耕种土地、在祭坛向农神献祭,以祈求从超自然力量那里得到帮助,带来一年多风调雨顺。,庙宇数据,根据杨庆堃1961年中国社会中的宗教中的田野调查数据: 察哈尔平均每村6.5个庙;河北望都县平均每村5.7间庙,每88.5个人就有一庙;广东南庆村,平均30户一间庙。 1949年夏天的南庆村,村民们毫不吝啬地花约500美元举行庙会,庆祝土地公的诞日。却无力募到同等数额的钱修整村里水库,或筹集到三分之一的钱让穷人孩子读书宁可牺牲兴修水利和兴办教育,承担巨大支出来支持迷信。 田野调查5个地区8
8、个地方庙宇功能分类如下,北方,东部,广东,中西部,人类学领域Malinowski (2004)也发现,新几内亚渔民:在安全港湾打渔时,把成功和失败归结为自己的技能 可是,去深海打渔前,把结果都归结为运气,并且出航前都要举行迷信仪式 人类学研究:迷信被普遍看成是“非理性的理性化”因为迷信能带来“掌控的幻觉”、有利于稳定情绪和心态,世界各地谋杀巫婆的行为,Miguel(2005)“Poverty and witch killing”研究中,用气候灾害(亦即:降雨量的变化)判断收入变动对谋杀行为的影响。 该论文收集坦赞尼亚67个乡村、长达11年的数据,发现旱灾或洪涝年,被杀巫婆多为年长妇女被亲戚杀死
9、的数量是一般年份的两倍。,非洲谋杀巫婆的习俗,非洲: 北部加纳,肯尼亚,莫桑比克,乌干达,津巴布韦等。 在南非最为贫穷的北方省,1980-2005年间超过400个巫婆被杀害。 女孩都有可能被指为巫婆“在金沙萨有超过四万女孩流落街头,80%被驱逐出家门是因为被父母认为是巫婆。死亡、欠收、失业甚至噩梦都被指责为巫术所致。在Mbuji-Mayi小城,一次钻石价暴跌之后,有几百个孩子被迫流落街头。”(经济学人,2002),旱涝灾害与谋杀巫婆的关系,旱涝灾害村庄的占比,平均每村的巫婆谋杀案,Oster(2004)研究文艺复兴时期欧洲的杀巫现象:猎巫的历史背景,13到19世纪间,欧洲一百多万人因“巫术”被
10、处死。从12世纪开始,到16世纪达到最高峰。刑罚的数量和速度非常惊人:德国一小镇,一天内有400人被处死。 各地审判如火如荼:既有基督教会,也有世俗法庭;有天主教徒,也有新教徒,都追杀巫婆。 被处死的巫婆以女性和贫穷者居多,其中寡妇比例奇高。 猎巫自西南欧开始,散布至北欧和东欧。甚至在美国波士顿东北的塞勒姆也出现审巫案,当时1500人的小镇,有150人被认为是女巫而被吊死。,平均气温和审巫次数呈负相关,审巫中断期,审巫重新兴起,办法之二:靠技术革命,贾瑞雪(2012):研究中国267个州府辖区内,1470-1900年的农民暴动历史 引入甘薯前,旱灾使农民起义的概率增长0.7百分点。 引入甘薯后
11、,旱灾使农民起义的概率仅增长0.2百分点。 解释:甘薯的耐旱特性降低了旱灾对粮食产出的负面影响,从而弱化了旱灾和农民起义的关系。,玉米进入中国的路线图,中国:30%农地适合种水稻,而55%适合种玉米,气候波动也引发人类其它技术创新,Matranga (2014)“Climate-driven technical change: seasonality and the invention of agriculture”用世界各地域在过去22000年的面板数据,探索农业起源与气候变迁的关系。 主要结论: 新石器时代人类由狩猎采摘转为定居农业,在气候季节性强的地区更容易发生。 年度气温变化范围每增加
12、10C,会使该地区提早1000年采纳农耕。,历史背景-农业产生,人类出现后的头20万年里,完全依靠狩猎-采集(hunter-gatherer)生存。 至距今1万4千年之前,人类已居住在除南极洲外所有的大洲。产生了语言和原始艺术,不断改进狩猎-采集技术,但在长达六千年的时间里并没有生产方式的根本改变。 至距今1万2千年,“新石器革命”逐步发生。人类的生产方式从狩猎-采集模式转变到农业。渐渐学会储存水草,挖掘灌溉管道,种植产量更大的作物。 考古学证据表明,农业于距今11,500年前首先发明,随后的7千年里在世界6个其它地区被独立发明。七个地区气候条件和物种种类差异巨大,各大洲人类亦无交流。,黄河中
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