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1、蒙学教材千字文教学的 思考与建议,北京市通州区教师研修中心 李 颖 2012年8月12日,中共中央推动文化大发展大繁荣的决定 (十七届六中全会),建设优秀传统文化传承体系。 优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富,是发展社会主义先进文化的深厚基础,是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。 发挥国民教育在文化传承创新中的基础性作用,增加优秀传统文化课程内容,加强优秀传统文化教学研究基地建设。 (欣喜之余,促使我们尽快反思)要以国学课的名义进入学校,正式纳入国民教育体系之内还有一段路程因为国家课程是体现国家意志的,需要我们大家的共同努力。,一、现状与思考,现状 现今各中小学
2、或者通过各个学科如历史、地理、音乐、体育、美术,甚至体育,特别是语文学科使国学教育进入学校;或者以地方、校本课程的形式进入学校。其课程标准、课程目标、课程评价等等有待研究。 国学课不是语文课、也不是品德课。国学进入中小学后的课程化过程,呈现给什么、教多少、教多深?需要定性、定量、定篇、定度、定法。传统文化教育走进课堂需要做的环节 课程化的过程刚刚开始 张鹏举,思 考,面对当今基础教育阶段学校课程架构,课程总体教学目标?非语文课(听说读写、字词句篇)、非品德课(知情意行的过程)。是为人生发展打好基础的角度考虑,应是现有学科的必要补充,不要过分功利化。(方向性目标) 面对当今教师队伍素质现状,如何
3、转变教育观念,更好的发挥教师主导作用?学习是否必须要教师的讲?教师的国学水平如何?能否讲正确、讲透彻?结合不同教师的特长应建立怎样的教学模式?,面对当今学生学习现状的思考,学习行为上:被动接受。学生听的、答得少吗? 课例)但真正转化为学生自己的有多少?(表现在行?能够系统表达的时候?有词、有思路?) 学习态度上,低兴趣。厌学现象比比皆是,学生负担过重。能不能高高兴兴的像做游戏似的?能不能不留作业? 学习方法上,少方法。缺乏记忆、读书方法的指导 保住基本任务,大胆改革课堂教学,二、教学总体目标,激发兴趣。不断提高对传统文化学习的兴趣与热爱,培养民族自豪感,激发爱国情怀。,总体目标,积累、记忆。熟
4、读成诵。让传统文化在学生心中积累、沉淀,国学教育是一个长期的过程,是一种民族底蕴的发酵,是需要一定时间的,没有捷径可走。国学课程课堂教学应将重点放到如何能够给学生奠定坚实的国学功底,为其终生的国学学习奠定良好基础上,这样才能够达到实效性最大化的目的。 千字文千言不重,文采华茂,音韵和谐,一气呵成。真可谓是一篇字字如珠玑,句句有出处,文采华丽,层次分明的千古奇文 。,总体目标,感悟、传承。在诵读、感悟、交流的过程中感受汉语言文字的魅力,感受国学瑰宝的魅力,感受中华传统文化的博大精深。 国学教育的根本目的是将传统的文化和精神尽可能烙印在学生心灵深处,熔铸于日常行为之中。因此应在学生诵读经典,熟记名
5、句,提高中文修养和审美能力的同时,让他们逐步了解中国传统经世致用的学问方法,明确中国传之千古的道德精神,感受中国诗礼传家的特色文化,在辩证学习、批判继承的基础上,做一个有君子风范和传统文化气息的中国人。,了解、诵读。养成良好的诵读习惯 ,了解诗文的大意,能用自己的话说出诗文的主要意思;知晓相关的典故。,三、教学建议,注意体现七条基本原则 处理好四个关系,(一)注意体现七条基本原则,1.注重主体性原则。充分调动和发挥学生学习的独立性与主动性,努力激发学生学习国学的兴趣;要尊重学生的个性差异,尊重学生的个性化学习方式,尊重学生的独特的感受、体验和理解。 2. 增强趣味性原则。教师要想方设法创设各种
6、情景,创新教学方式,使学生在愉悦的环境、轻松的心态下诵读经典、感受国学的博大精深。,3.坚持适切性原则。课堂教学要遵循学生身心发展特点与教学规律。教学目标的制定要合理,要把对中华经典文化的传承放在首位。课堂上要充分体现以诵读和背诵为主,思悟为辅。千字文用词、用义、用典,旁征博引,可谓句句有出处。当今做好的定位就是坚持“本真性”与“原始性”。 4.体现创新性原则。不要简单照搬某个学科课的模式或经验。国学教学不仅在课堂上,还要创新多种途径,与学校各种活动相结合;采取多种形式,如:“我和教师、同学、家长一起诵读”、将“读、画、演”等多种形式结合起来进行教学,以提高诵读效果。,5.坚持发展性原则。立足
7、学生发展需求。国学课程的开设不应加重学生的课业负担,避免简单通过纸笔考试等对学生的学习情况进行检查,可以通过开展各种有趣的学习活动、竞赛活动等进行监控。(功利性) 6、体现知识性原则。千字文的内容包罗万象,天文、地理、哲学、伦理、道德、礼仪、历史、语言、文字、生活常识等无所不及。从自然万物谈到人的修身养性,从上层社会谈到民间生活,层次分明。,7、坚持教育性原则。国学教学要与基础教育课程改革相结合,坚持三维教学目标。,(二)处理好几种关系,讲与读的关系 读与背的关系 负担与兴趣的关系 课上与课下的关系,1、“讲”与“读”,讲读教学中的“讲”与“读”是紧密联系的,“讲”不是目的,“讲”是为了学生更
8、好的“读”,使学生学会的方法。“授人以鱼,不如教人以渔”。达尔文讲“最有价值的知识是有关方法的知识”。因此要将“讲”与“读”有机结合起来,做到少讲、精讲,以讲促读,才能提高学生的读的能力。 讲与问:讲授讲解,基本功;满堂灌。 讲与理解,“讲”不是理解经文内容的唯一方法,教师可以在讲解经文的表面意思后,使学生感知经文表达的道理,加入故事、视频、图片等内容,以加深对经文的理解,启发学生产生共鸣。但是经文内容的理解,尤其是经文的译解不求全体学生都掌握,要视具体情况而定。同时诵读中加入故事等多种形式理解经文,也可消除诵读的乏味,提高学生学习兴趣。 (李彩燕的视频19),千字文一部袖珍百科知识全书,学者
9、刘宏毅将其称为“我国最优秀的一篇启蒙教材”。它用一千个汉字勾勒出完整的中国文化史的基本轮廓,代表了传统教育启蒙阶段的最高水平。这篇文章与三字经一样也是音韵谐美,朗朗上口。它既是一篇四言长诗,又是一部袖珍百科知识全书。全篇主题清晰,章句文理一脉相承,层层推进,语言优美,辞藻华丽,几乎是句句引经,字字用典。这是其他几篇也被公认为不错的训蒙读物不能相比的。也正是因为这个特点,它学习起来要比三字经难度大一些。 不急于要求学生全面理解,读,学生对各科知识的学习离不开读,学生的知识主要靠读,从无知到有知,从知少到知多,读始终是获得知识的重要途径之一。读的核心是理解,早读、多读,理解能力发展就快,自学能力就
10、强,只有学生有了一定的自学能力,才能提高学习效率。因此学生的学习能力取决于他的读的能力。实践证明,凡是读的能力强的学生,不但学习成绩高,学得轻松,而且能全面发展。,台湾国学大师南怀瑾先生说:“从儿童开始诵读经典名著,是我们一贯的基本教育方法, 20世纪因受到西方教育思想的影响而被逐渐丢失了。据悉,现在的欧美也开始反思现代教育中的流弊,而逐渐恢复传统的诵读方法童年记诵的东西肯定会忘记很多,但如同每天的饮食会变成营养,它们会成为一个人生命的一部分。” 国学教育并非要把每句话每个词都分析透彻,而应根据学生的年龄和认知水平,给予适当点拨,让他明白基本意思,这样才能记得牢,也才能化为己用。,理解:强调读
11、中的理解,包括语言方面的理解和内容方面的理解、字的音形义整体理解,可以加入一些这样的教育内容。 古文与现代文是同一种文字。要强调“读”,不要过分强调“译”。多积累就可以译了。 张鹏举,“传统蒙学重视诵读,实际是强调书读百遍,其义自见。宋代的儒学大师朱熹就说过,读诗唯一的正确方法就是涵泳,也就是反复诵读,读得烂熟了,慢慢地有所体会,这种体会才会在心灵里扎根。传统蒙学并不是不要理解,而是提倡潜移默化地理解,在诵读的过程中得到文化熏陶。” 前言,陈琴提到的“素读”,不追求所读内容的深刻含义,只是纯粹地读。目的是求记诵,求熟练。这种方法适于诵读经典作品,提倡在人生记忆的黄金时期只求诵读求熟记,不做深入
12、的解读。 这种不求理解、大量背诵的方法是培养天才的真实方法,也就是右脑教育法。犹太教育培养出了很多诺贝尔奖获得者,他们的基础教育就是以记忆学习为中心,强调反复朗读。 七田真,不可轻视的蒙学读本,单从识字的角度而言,明清之前的蒙学读本有着当今许多常见的识字读本不可比拟的优质: 内容丰富,指向明确: 直指儿童的养成教育弟子规朱子家训 百科全书幼学琼林千字文三字经 百家姓声律启蒙 文字精确,韵语特色:音乐感,节奏感儿童最喜欢的语言形式,诵读法是语文教育的传统方法,任何阶段的国学教育,都不可忽视其运用。曾国藩说“如四书、诗书易经左传诸经,非高声朗读则不能得其雄伟之概,非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”清
13、代姚慕说过“大抵学故文者,必要放声疾读又缓读,久而自悟。”张良田教授也认为“读可作为语文教学重要手段”,周庆元教授指出“诵读法就是通过反复诵读,疏通文字,体会感情,理解内容,同时培养情感,积累语言材料,训练读书技巧,增强语言的感受力和记忆力,提高语文素养。”,经典诵读课堂教学原则与方法:读读背背,不求甚解 。 经书不厌百回读,熟读深思子自知。只要学生能熟练背诵,里面的意思自会理解。古代私塾先生教学四书五经,遵循的就是“书读百遍,其义自见”。大多先教学生熟读背诵,然后在适当的时候由先生适当讲解。实践证明,这一千百年来流传下来的重要的诵读教育方法至今仍然有效。学生对经典一遍遍地诵读,每一遍都是一个
14、感知过程。在反复诵读中,诵读的水平在步步提高,诵读者的理解、体会也在层层加深。,由于诵读内容的不同,诵读可以分为几个不同能力层次,包括朗读、熟读、情读、背读等,要求也不同。对于需要精读鉴赏的内容,分阶段让学生自主诵读。可分为初读感知阶段、细读感悟阶段、熟读背诵阶段、回忆巩固阶段,读的不同组织形式,范读示范的读。教师示范:导课环节:激发兴趣;授课过程中,激发感情、示范方法,“深化理解环节”。学生示范,激励、肯定! 教师范读环节的安排可以看出教师的教学观念。学生初次接触课文,学生读的习得途径。正确、流利读(起始环节)?,学生自己尝试读给习得的时间与空间(同桌相互读) 个别生读诊断、检查、指导、展示
15、(关注不同层次的学生) 齐读全员参与,关照各层次 (齐背与个别背) 分组提高兴趣; 赛读、表演读。 配乐读创设情景,激发情感 古诗文的读也可以唱的形式,可以增加美感,增强记忆。(米莹3,),教师要充分放手让学生自己借助拼音试读全文。逐层抽查学生自己拼读后的效果,尤其注重个别生、个别字的读音。再同桌学生相互听读、分组读等多种形式,以解决正确朗读的要求。接下来采取多种形式反复读,以达到熟读的目的。 配合低中年级语文课适时、适度做好音义教学。 借助拼音正确朗读经文要尤其注意后进生,后进生的拼音能力可能还在提高中,教师要反复帮助他们区分辩认易混音节。 不同语言情境中识字。,经典“素读”的读练法则,求略
16、懂 求量变 求熟记 求自悟,课堂教学模式一例,经典诵读课堂教学三环节: 琅琅书声 直面经典读通顺 文白对应 直面经典 读懂意 熟读成诵 过目不忘记得牢,三步六正教学模式,正音正读 正字正义 正心正行,2、读与背,熟读成诵递进关系 熟读成诵是传统语文教学的法宝,用诵读的方式学习和积累传统文化是最具民族特色,也最行之有效的手段之一。千字文具有对仗工整,音律和谐,气韵流动,凝炼精粹的特点,因此,将无声的文字符号变成有声的语言,入于眼,出于口,闻于耳,记于心,既可以培养学生语感、积累语言材料,又可以博闻强记,更重要的是学生可以在诵读过程中掌握传统文化知识,领略传统文化的精髓,为形成一定的传统文化底蕴奠
17、定基础。,古诗文的朗读背诵是课堂教学中必不可少的一个环节,甚至让同学们跟随着诗文的韵律,摇头晃脑、闭目遐思。正所谓“书读百遍,其义自见,诵读得熟,不解说自晓其义”,教师为学生提供诵读的时间,让学生沉浸在琅琅的读书声中,沉醉在跌宕起伏的情绪中,学生自然会进入诗文意境,与作者心灵沟通,情感交流,有所感悟,利用文本本身,不教自明.,品读积淀:万仗高楼需要有坚固的地基才能够平地而起,传统文化修养的形成同样需要一个积淀的过程,即从量变发展到质变的理解和积累过程。学生只有充分“读”好,才能“品”出作品中像醇酒那样甜美浓烈、耐人寻味的语言,才能“品”出作者的心灵、诗词的意境,领悟到诗歌的内涵,达到由浅入深的
18、鉴赏,从而真正内化为自身的语言。 (刘秀东的课2745) 熟读成诵、品读积淀:量变到质变的规律;机械重复、死记硬背。(李彩燕2540,2828) 变化更快、更有效记忆规律,充分利用记忆规律提高教学质量,记忆是把感知过程中形成的事物映象记住,再把记住的东西复现出来,是“记”和“忆”的统一有机构成。 记忆的过程可分为识记、保持、再现、回忆四个阶段。 识记就是记住事物的过程,获得知识经验和巩固知识经验的过程,它是记忆的开端; 保持就是将识记的事物较长时间地保留在头脑中的过程,它是对识记的进一步巩固;,再现是经历过的事物再次出现时,感到熟悉,能够识别、再认识。 回忆是经历过的事物不在眼前,根据一定的条
19、件重新把它反映出来。 识记和保持是再现和回忆的前提;而再现和回忆则是识记和保持的表现,这就是记忆的规律。 利用记忆规律提高教学效果,也就是要提高识记效果;增强保持,减少遗忘,以便迅速而准确地再认与回忆。,在第一环节, 即识记, 教师作为学习的主导者, 应该注意通过风趣、幽默、形象的语言和张驰有度的内容安排, 加大刺激强度, 吸引学生的注意力, 使学生尽可能多地接收信息, 从而为提高记忆效率打好基础。,提高识记效果,1.明确目的、任务是提高识记效果的首要条件。识记的第一种分类是根据人在识记时的自觉性分为有意识记、无意识记,而有意识记优于无意识记。第二种分类是根据识记时人对知识是否理解的基础上分为
20、机械识记和意义识记。,2.良好的记忆效果有赖于学生积极地、独立地参与。 1927 年, 德国心理学家蔡格尼克进行了一项系列位置效应实验,表明, 如果学习材料中各部分的位置不同, 学习效果就不同。背诵文章、单词时要经常变换开始位置,在正背之后适当从中间开始背,或对材料的中间部分作更多次数的复习, 从而克服正背时由干扰引起的中间部分记忆率低的问题。 指导学生运用多种分析器协同记忆。在记忆活动中,运用多种分析器协同记忆,对提高记忆效果有重要意义。心理学家研究表明,单纯使用视觉能记住70%,单纯使用听觉能记住60%,视、听觉结合能记住86%。因此,正确地指导学生把看、听、说、做结合起来可提高记忆效果。
21、,增强保持 减少遗忘,知识在保持的过程中,并不是原封不动,有些要被遗忘,而且遗忘有先快后慢的规律,即在识记后,最初遗忘的比较快,后来就逐渐减慢。因此,必须要有效地进行复习。(先多后少、先快后慢) 1.要及时复习。由于遗忘在识记后最初发展的快,遗忘的多,学习后及时复习,可以得到事半功倍的效果。 2 重复学习与回忆相结合。在复习时,避免用一遍遍单纯重复的方式进行复习,而应采用重复学习与回忆相结合的方式。通过回忆能及时发现哪些地方记住了,哪些还没有记住,再复习时,记住的地方就可掠过,而更加注意没有记住的地方,这样省时间、效果好、印象深。 古代有“背带书”、“背理书”、“背年书”、“挑书”之说,3.
22、要根据材料的内容安排复习。在记忆中两个材料之间有相互干扰的现象,而且相似的内容相互干扰最大,所以内容相近的材料,要多次对比强化记忆。如果复习的内容很多,往往是前边部分、后边部分复习效果好,而中间部分则比较差,因此,要特别注意中间部分。 4.运用灵活多样方式组织复习。根据内容的多少,难易程度,可采用不同的有效方式进行复习。分散的、经常的复习比集中复习效果好,而且省时间、记得牢。,合理安排学习时间问题,至少牵涉到两种规律:“生物钟”规律和两种抑制的规律。 根据两种抑制的规律,学生应当做到:课间一定要用于休息,相似材料不连续记忆,早晨无前摄抑制,晚上无倒摄抑制,因而可适当安排在起床后和睡觉前复习。,
23、按记忆规律的授课环节,一、授课前“预热”激发兴趣 二、授课中“加热: 1、把有意识记和无意识记结合起来。读过几遍后立即叫全体学生背(不一定都能背下来) 2.把机械识记和理解识记结合起来。(读与讲相结合,利用插图回忆经文) 3.善于运用回忆策略(关键字策略、首字提示、联想记忆、谐音记忆法)。 4.调动多感官协同活动(运用态势语言,如面部表情、手势、姿态等、设计良好的板书,也能增强学生的视觉识记。)等,加强语言的效果和魅力。 三、授课后“保温”:利用课后小结,理顺内容、明确要求,可进一步巩固所学内容。 四、下次课前“回炉”,开场与压轴很重要,课时与位置序列效应: 高效期1低沉期高效期2 避免课程开
24、始时讲述无关信息、避免收发作业等无关时期 把低沉期交给学生,讨论等 高效期2要总结,明确提炼过程、方法。,3、“负担”与“兴趣”,子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐知者。”可见在传统文化教育中,是否“乐学”是极为重要的。倘若学生没有兴趣,无论传统文化如何丰富多彩,也只会令学生感到味同嚼蜡。因此,教师在课堂上应努力激发学生对于传统文化学习的兴趣,点燃学生的求知欲,使传统文化的学习成为学生的一种享受,学生沉重的心理负担是减负的根本,“限定作业时间、在校时间”等等这还只是形式上的减负,没有抓住问题的关键。 学生背负沉重的心理压力是根本。不解决为什么而学、为谁而学、怎样去学等问题,学校的教学质量也
25、就无从提高。 从心理学角度分析,学习是一种心理变化过程,受心理支配作用很大。学生厌学、考试焦虑等从本质上讲都是由于心理负担过重造成的。因此,要从根本上减轻学生的学习负担,关键在于减轻学生的心理负担,或者说心理压力。 预防心理超载,认知负荷角度:固有认知负荷(内在)(工作记忆容量7左右)、附加认知负荷(外在)(不当的教学设计)、生成认知负荷(相关)(激发学习动机)要减少附加认知负荷和固有认知负荷比例,尽量加大生成认知负荷比例。,兴趣是学习的“原动力”, 兴趣是学习的“催化剂”。当学生对学习有了兴趣, 就会积极主动地思考问题, 对问题的理解也就能更加深入, 课堂教学活动也会因此变得生动活泼。反之,
26、 如果没有学习兴趣,学习就会成为学生的负担, 课堂教学也会随之变得缺乏生气而机械沉闷,鼓励为主,成功激励。国学经典诵读应是学生的个性化行为,每一堂课都应有学生的琅琅诵读声,教师在操作中只有鼓励,没有责备,宁简勿繁。“上学就是读书”。 遵循规律,科学设计。引导学生学习要从易到难、从少到多、循序渐进、以点带面。不把背诵经典转变成学生新的负担。 学生不同的学习类型,听觉型、视觉型、动觉(触觉)型。,多种形式,创设情境。,通过语言创设情境: 讲典故、成语。如: “假途灭虢,践土会盟。”前句中的典故出自左传僖公二年: 晋国荀息用好马宝玉向虞国借路攻打虢国,后来灭了虢国; 回来的路上,在虞国毫无防备的情况
27、下,又灭了虞国。后句中的典故出自左传僖公二十八年,说的是晋国打败楚国后,晋文公在践土( 春秋时郑国的地名) 和诸侯举行了盟会。类似这样的典故还有很多。如: “晋楚更霸,赵魏困横。”“布射僚丸,嵇琴阮啸。”“恬笔伦纸,钧巧任钓。” 正因为千字文的语言高度概括,其中的不少句子被后人广泛流传并固定下来,成为我们今天所说的成语,被广为运用。如: 川流不息、孤陋寡闻、假途灭虢这些成语,成为语言的精华,对后世产生了深远影响。,巧设导语增强吸引:“良好的开头是成功的一半”。导入新课是课堂教学的重要环节,是一堂课得以成功的重要条件,好像音乐定调一样,一曲音乐如果没有好的定调,这个音乐就不会吸引听众。一堂好课如
28、果没有成功的开端,学生也难以进入学习状态。好的导语就像一块磁铁,能一下子把学生的注意力聚拢起来,使其迅速进入到学习状态 联系古今拉近文化距离:我国的传统文化可谓源远流长,在今天的生活中也不乏传统文化的影子。因此,教师在教学过程中,可从身边的生活现象入手,进而延伸到相对久远的传统文化。,利用音乐创设情境:音乐是以旋律和节奏为基本表现手段的艺术,它对于人们情感的激发是最为直接的。因此,借助音乐是课堂教学中创造情境的一种重要手段。在教学中应根据内容的需要,适时地与音乐相结合,发挥音乐的巨大感染力,烘托、渲染课文内容,创造美的氛围,调动学生的情感,提高学习兴趣,加深对课文的理解。配乐朗诵、音乐渲染、音
29、乐赏析等都是利用音乐创设教学情境的有效方法 运用多媒体创设情境:多媒体教学能超越时空限制,综合处理图像、声音动画和视频等,使教学信息的处理呈多维化、集成性和交互性,使课堂变得声像并举、图文并茂、动静成趣,直观而生动,使学生在丰富的教学信息资源中耳濡日染、潜移默化。提高学习兴趣,加深对所学内容的理解。 亲身体验创设情境:应是积极的、成功的体验 (刘秀东的开始课,李彩艳课件),4、课上与课下,课上:明确目标要求,规定所有诵读的内容必须当堂能在教师指导下诵读,课后不留任何练习。对于部分有困难的学生,只要会正确朗读就算完成学习任务。 精心设计活动方案,鼓励师生不断创新国学教育活动方式。针对小学生的认知
30、特点,可以把游戏、吟唱、辩论、访谈、影视欣赏、网上综合性学习等多种形式引入课堂,努力营造轻松、愉悦的学习氛围,让学生轻轻松松学国学、快快乐乐学国学。,课上:不拘泥于一节一课。诵读课(指导方法)、赏析课(交流展示)、通识课(答疑提升)。 示范课、观摩课是教研的一种主要形式,通过示范课能有效促进教师教学水平的提高。 教学思想新;教材处理熟;教育技术尖;教学绩效佳, 诵读课起到的是奠基作用,通过背诵为学生进一步国学学习奠定基础; 赏析课是在学生具有了一定的古文积累之后,帮助其内化知识的过程,与诵读课前后关联; 通识课则承担着传授国学知识的任务,其与诵读课、赏析课互为表里,相互促进。 这三类课堂教学的
31、开展是互相关联的。,大赛,总体呈现三段式教学模式:,读引导下的理解联系生活实践、拓展教学内容。与读、思、行理念相吻合 前期不要有什么条条框框,但是不能违背教学规律、学生成长规律等。,课下:,坚持实施“三个一”策略。 一是坚持“每日一吟”,要求学生每天利用晨读及语文课始 3 分钟时间诵读,放学路队; 二是上好“每周一课”,将经典诵读纳入校本课程体系,各班每周开设一节经典诵读活动课; 三是重视“每学期一展示”,学校每学期都举行一次大型国学教育成果展示活动,表彰先进班级、教师、学生和家长,倾听讲演,随着世界各地对中国传统文化的重视,我国权威媒体开始对我国传统文化进行大力弘扬。比如,中央电视台百家讲坛栏目陆续播出了“伦语”、“老子”“庄子”、“三字经”、“弟子规”等传播传统文化知识的节目。 利用课余时间将学生组织起来观看百家讲坛、我们、艺术人生等具有文化品位的节目,观看之后进行研究讨论。我们为学生提供接触了解传统文化的机会越多,学生所受的熏陶感染越浓厚.,谢谢,
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