一轮必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成.ppt
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1、第一单元 中国传统文化主流思想的演变,中国传统文化主流思想的演变 : 春秋战国时期的百家争鸣 ; 汉代儒学成为正统思想 ; 宋明理学 ; 明清之际的儒学思想 。,考试大纲的内容:,课程标准内容:,、知道诸子百家,认识春秋战国时期 百家争鸣局面形成的重要意义;了解孔子、 孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 、知道汉代儒学成为正统思想的史实。 、列举宋明理学的代表人物,说明宋 明时期儒学的发展。 、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫 之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。,知识网络:,春秋战国时期的“百家争鸣”。 (道家、儒家、墨家、法家),春秋战国时期儒家思想的形成。 (孔子、孟子、荀子的思想
2、),汉代儒学成为正统思想。 (董仲舒的新儒学思想),宋明时期儒学理论化体系化。 (程朱理学和王阳明心学),明清之际对儒学的继承和批判。 (李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想),中国传统文化主流思想的演变,重点问题:,、“百家争鸣”兴起的历史背景和历史影响。,、孔子、孟子和荀子的主要观点有哪些?,第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成,经济:铁器牛耕,生产力大发展,井田制崩溃,封建经济发展。 政治:分封制崩溃,周王室衰微,诸侯展开争霸兼并战争,提供了一个较为宽松 的政治环境。 阶级关系:新兴地主阶级崛起 ,“士”阶层的活跃和受重用。 思想文化:“学在民间”私学兴起。,一、百家争鸣,原因,代表,道家
3、:老子、庄子。 儒家:孔子、孟子、荀子。 墨家:墨子。 法家:韩非子。,影响,是中国历史上第一次思想解放运动。 奠定了中国思想文化发展的基础。,根本原因:春秋战国,是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。,时间:春秋战国时期。 公元前8世纪公元前3世纪 春秋:前770前476年 战国:前475前221年,春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的根本原因是 A.新兴地主阶级日益崛起 B.各国相继变法 C.战争频繁 D.社会处于经济、政治大变革时期 “百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是 封建经济的迅速发展 私学的兴盛 各国纷争的社会环境 社会的剧烈变革 A B C D,D,D,百家争鸣,儒家
4、,道家,法家,墨家,仁、礼,清静无为,法治,兼爱、非攻,法家 韩非子,观点主张,集权观:加强君主集权,改革观:“不期修古,不法常可”,法治观:厉行赏罚,奖励耕战,作 用,为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。,(08海南历史,2)“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。”持这一观点的人应是 A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非,D,“宋人有耕者,田中有株。兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株, 冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。”,守株待兔,认为社会是发展变化的 治理国家的政策、措施必须与时俱进。,以法为本,法不阿贵 韩非子事在四方,要
5、在中央;圣人执要,四方来效。 韩非子,请继续解读韩非的政治观点:,请思考:韩非子守株待免的故事反映了法家什么样的政治观点?,墨家,墨子 (约前468年前376年),墨子名翟,鲁国人或曰宋国人。是春秋末战国初时期的思想家、学者,墨家学派的创始人。墨子出身平民,是小手工业者。墨子曾经从师于儒者,学习孔子之术,但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦,最终舍掉了儒学,形成自己的墨家学派。其成员多为生活艰难的小生产者。,“欲天下之富而恶其贫,欲天下之治而恶其乱,当兼相爱、交相利。” 墨子 “(战争使)春则废民耕稼树艺,秋则废民获敛百姓饥寒而死者,不可胜数。” 墨子 “尚贤者,政之本也。虽在农与工肆之人,有能
6、则举之。” 墨子,请思考:上述言论反映了墨家什么样的主张? 兼爱、非攻、尚贤者,墨家:墨翟,“兼相爱、交相利”,主 张,兼爱、非攻、节俭、尚贤,特 点,提倡刻苦简朴的精神,讲求实际功利(实用)的精神,核心思想,墨家学说一度在战国时期成为显学,最深刻的社会根源是 A墨子主张“兼相爱,交相利” B农业、手工业发展,小生产者的队伍壮大 C墨家学说适应了新兴地主阶级的政治要求 D墨子主张“非攻”,一定程度上抑制了兼并战争,B,仁政(或重民、 民贵君轻) 儒家 兼爱 墨家 无为而治 道家 法治 法家,1、春秋孔子创立儒学,主张和贡献: 核心是“仁”,就是“仁者,爱人”,做到待人宽容,“己所不欲,勿施于人
7、”。 主张“克己复礼”维护周朝的礼乐制度。(保守性的体现) 政治思想:孔子主张“为政以德”,(以德治国)反对苛政,包含民本思想。 教育思想:兴办私学,主张“有教无类”(意义:打破贵族垄断文化教育的局面) 整理古籍:“六经”诗、书、礼、易、春秋(即儒家的五经)、乐。,二、儒家思想的形成,儒学精华照九洲,先师功德垂青史,孔子为春秋末期思想家、教育家,儒家学派的创始人。 儒家学派的创始人,奠基人,其博大精深的思想影响着中国两千多年的文化。 举世公认的历史文化名人,世界最伟大思想家、教育家。,曲阜是春秋时期鲁国的都城,是孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产,其中最著名是曲阜三孔孔林孔庙、孔府。,阅读材料
8、,理解孔子 “仁”的思想。 樊迟问仁。子曰:“爱人。” 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?” 子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。” (1)“仁” 基本内涵是什么? “爱人”(人与人的关系) (2) 分析“仁”的实质是什么? 通过内修,形成美德。 (3)“仁”的思想提出有什么意义? 调整人际关系、稳定社会秩序,阅读材料,理解“礼”的思想。 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。” 齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父
9、不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?” (1) 礼的实质是什么? 礼是周的统治秩序。 (2)达到礼的方法是什么? 正名(贵贱有序) (3)如何看待礼? 保守 (4)仁与礼是什么关系? “仁”是内在自觉,“礼”外在约束;内“仁”方能外“礼”,外“礼”有助内“仁”,道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 论语为政,孔子的政治思想是什么?,德化、礼治。,对孔子思想的评价: A、孔子“仁”的思想。 进步性:朴素的人道主义精神,抑制暴政,在先秦时期的进步意义。“仁”的思想有很多积极因素。如“己所不欲、勿施于人”,是做人的道德标准。 局限性:仁是有差等的,即鲜明的阶级性。“克己复礼为
10、仁”,他推崇周礼,礼是周的统治秩序,强调贵贱有序,比较消极。由此又形成了君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲的“三纲”,抑制了人的创造性的发展。 B、“为政以德”:孔子思想的德化教育作用被中外后世的思想家所肯定。由“仁”的思想发展成“仁政”。 局限:直接目的维护周礼根本目的维护奴隶制。 C、孔子的民本思想。在几千年后的今天,孔子的这一思想仍具有普遍的现实性和永恒的价值。 D、孔子的教育思想无疑是正确的。他办私学,“有教无类”使平民子弟也有受教育的机会,打破了奴隶主贵族垄断教育。与奴隶制“学在官府”、“礼不下庶人”的严格等级制的教育有着质的区别,是划时代的进步。,儒家思想的主要内容在当进世界哪些还有继承
11、和发扬的价值 (1)“仁”的学说 (2)“己所不欲,勿施与人” (3)“有教无类” (4)“克己复礼” A 123 B 234 C 124 D 1234,A,(2005江苏)孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是: “仁者,爱人” 贵贱有“序” “己所不欲,勿施于人” “有教无类” 、 、 、 、,B,“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是: 、满足新兴地主阶级的政治需要 、抑制统治者的暴政 、成为各国变法的理论依据 、奠定“非攻”主张的思想基础,B,2、战国孟子、荀子发展儒学 贡献:总结改造儒家思想,体系更完整,成为诸子百家之大宗。,孟子 亚圣,荀子 综合法道思想积极成分,使之更
12、能适应社会需要。,发展了仁,提出“仁政”: “施仁政于民,省刑罚,薄税敛”; 民本思想:“民为贵,社稷次之,君为轻”,即“民贵君轻” ; 伦理观:主张“性本善”,要用仁政来回复和扩充人的善性,即“性善论”。,施政用“仁义”和“王道”,“以德服人”; 提出“水能载舟,亦能覆舟”,即“君舟民水”关系。 伦理观:主张“性恶论”,强调礼法并施使人向善。,孟子 (约前372前289),孟子,名轲,战国中期邹国人,他曾受业于孔子的孙子子思,自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主,也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说,他的言论被整理成孟子一书。, 把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想。, 提出“民贵君轻” ,成
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