中国传统人生论即道德文化.ppt
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1、中国传统人生论与 道德文化及其启示,主讲: 郑维铭,中国传统人生论与道德文化及其启示,释题 传统文化 价值观 人生论 民族精神 一个民族共同的思想、文化、道德、精神气质、心理品质等在历史发展进步过程中所形成的特有的、稳定的、统一的精神状态。 (夏伟东) 几个特征 几个阶段 优劣杂陈 绵延不断 基础宽厚 古代 神话寓言传说 精卫填海 夸父追日 女娲补天 愚公移山 屈原投江 苏武牧羊 岳母刺字 名言格言 近代 革命建设改革 儒法并用 儒道佛杂糅,人生论的地位 张岱年: “人生论实是中国哲学所特重的。可以 说中国哲学家所思所议,三分之二都是关于 人生问题的。世界上关于人生哲学的思想, 实以中国为最富
2、,其所触及的问题既多,其 所达到的境界亦深。”,一、人生论在中国传统文化中的位置 1、关于人生论 人生理论 人生哲学(哲理) 生命哲学 生活哲学 胡适译杜威两本书一人生哲学为名 胡绳 30年代新人生哲学 冯友兰1926年人生哲学 国民政府高中统编教材,2、孔子人生论和道德论的概括 崇尚人的独立意志和人格尊严 “三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” (子罕) “性相近也,习相远也。” (阳货) 仁与礼 “岁寒然后知松柏之后凋也。” (子罕) 做人与人格 “厩焚,子退朝,曰伤人乎?,不问马。 ” 子罕 “克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”(颜渊),注重精神生活道德情操 “
3、志于道,据于德,依于仁,游于艺。” (述而) “德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。” (述而) 积极进取的人生态度 反对 “群居终日,言不及义。” (卫灵公) “饱食终日,无所用心。” (阳货) 提倡“居处恭,执事敬,与人忠。” (子路) “不语怪、力、乱、神” (述而),“敏于事” (学而) “敏于行” (里仁) “先难而后获,可谓仁矣。” (雍也) “君子去仁恶乎成名?” (里仁) 抛弃仁德 没法成名 学而不厌注重实际的务实精神 “知之为知之,不知为不知,是为知。” (为政) “子入太庙,每事问。” (八佾) 反对 “道听而涂说,德之弃也”。 (阳货),见利思义的义利观
4、 不排斥个人利益 “ 富与贵,人之所欲也,不以其道得之不 处也。贫与贱,人之所恶也,不以其道得(去) 之,不去也。” (里仁) 反对“放于利而行”认为“饭疏食饮水,曲肱而枕 之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我 等浮云。” (述而) 提倡“见利思义。” “义然后取。”(宪问) 认为“君子喻于义,小人喻于利。”,推己及人的处世原则 提倡爱人,泛爱众。“己所不欲,勿施于人。” (颜渊12.2) “己欲立则立人,己欲达则达人。” (卫灵公) “克己”(颜渊) “反求诸己”“躬自厚而薄责于人。” “责人则轻以约,责己则重而周。” “君子成人之美,不成人之恶。” (颜渊) “礼之用,和为贵”(学而)的人和
5、思想是孔子“爱人”思想的延伸 巧言令色“德之贼也” (阳货),以天下为己任的社会责任感 “ 仁者必有勇。”“见危授命” (宪问) “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” “天将降大任于斯人也” 天下兴亡匹夫有责 仁民惜物的自然观 “ 仁及草木。” “亲亲而仁民,仁民而爱物”(孟子尽心上) “子钓而不网,弋不射宿。” (述而)不滥捕鱼鸟。 “色斯举矣,翔而后集。曰:山梁雌雉!时哉!时哉!子路共之,三嗅而作。”(乡党),3、为什么占有如此重要位置 地理经济背景 论语雍也:“智者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 大陆国家以农为本家族制度五伦 农的眼界直接领悟 讲究顺乎自然 吕氏春秋上农
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