魏晋南北朝到盛唐山水田园诗的发展脉络.ppt
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1、魏晋南北朝到盛唐山水田园诗的 发展脉络,主要发展脉络,萌芽秦汉诗歌 魏 曹操 兴起晋 陶渊明/南北朝 谢灵运等 兴盛唐 代 王维 孟浩然 衰落宋代以后,萌芽,先秦:山水田园诗露出端倪 (周南芣苢) 秦汉前:诗经和楚辞 “关睢”、“桃花”(诗经) “薄荷”“挚鸟”(楚辞) 活动背景 艺术媒介的作用 不是独立审美象 汉末建安:曹操观沧海,这才算是曲终奏雅,为汉以前诗坛献上了唯一的一首完整的山水乐章。,兴起阶段1田园诗为主,兴起阶段1田园诗为主,始于魏晋六朝自然山水独立审美对象 标志:陶渊明开寄意田园山水之先河(田园诗创始人) 政治:干戈纷扰,长期的封建割据,政治紊乱、 ( 政权更迭频繁的时期) 文
2、化: 经学衰落,玄学盛行,佛教的输入、道教的勃兴 思想:思想开放,人性觉醒,文人隐居 主观:自然审美和艺术创造水平 自东晋以来,中原士族迁居江南地区(激发灵感),诗歌特点(表达内容):,(1)对我国美丽山河的全方位描绘 芳菊开林耀,青松冠岩列。(和郭主簿 其二) 方宅十馀亩,草屋八九间。榆柳荫後檐,桃李罗堂前。 (归园田居其一) (2)表达对大自然喜爱,对归隐生活、恬淡田园生活的喜爱向往 ;同时对官场仕途的厌倦,对现实的不满(如陶渊明辞官归田的组诗归园田居),陶渊明的其一 少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。久在樊笼里,复得返自然。 不与世俗同流合污的心态,选择归隐山林 其三 “种
3、豆南山下”.但却“衣沾不足惜” 劳作的艰辛/诗人的快乐/对田园生活的热爱/对官场黑暗社会污浊的批判,(4)诗中有玄旨和理趣,玄旨渗透在诗中“此中有意”的田园画面上。对生活、人生哲理的感悟,禅意的寄托,例如: (东晋)孙绰秋日 萧瑟仲秋月,飚戾风云高。山居感时变,远客兴长谣。 疏林积凉风,虚岫结凝霄。湛露洒庭林,密叶辞荣条。 抚菌悲先落,攀松羡后凋。垂钓在林野,交情远市朝。 淡然古怀心,濠上岂伊遥。 秋日山中自然界的变化,以及作者乐于逍遥林野的放逸心情,魏末晋初山水诗已逐渐增多,在嵇康、张华、左思、郭璞等人的诗篇中,便出现了“白云停阴冈,丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶,纤鳞亦浮沉。(左思拈隐诗)。,兴起
4、阶段2山水诗为主,起源,魏未晋初以山水为媒介 嵇康、张华、左思、郭璞 “白云停阴冈,丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶,纤鳞亦浮沉。 (左思拈隐诗)。 “寄言之德,托意玄珠” 晋宋 确立地位 陶渊明、谢灵运,原因,老庄哲学的影响崇尚自然 (自然美、浑然天成、朴实无华),政治动荡,退隐归林,终南捷径,山水诗的盛行,自然山水独立的美学价值,游乐山水间 “千岩竞秀,万壑争流” “林岫皓然” 以玄对山水兰亭诗 相与欣佳节,率尔同褰裳。 薄云罗阳景,微风翼轻航。 醇醑陶丹府,兀若游羲唐。 万殊混一理,安复觉彭殇。,以山水喻人品 刘伊云:“清风朗月,辄思玄度。”(世说新语言语) 山水审美意识的提升 北魏 郦道元水经注
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