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1、 1914年9月 25日,袁世凯颁 发祭孔告令说: “孔子之道,亘 古常新,与天无 极。” 28日,率 领官员到孔庙举 行祭孔大典。同 年12月,在天坛 举行祭天仪式。 1916年袁世凯称帝标准像与印信 因为从那一回以后,我便觉得医学并非一 件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如 何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的 示众的材料和看客,。所以我们的第 一要著,是在改变他们的精神。 鲁迅呐喊自序 辛亥革命后,多灾多难的祖国摆脱了厄运吗? 鲁迅所说“改变他们的精神”是何含义? 第二课 新文化运动 内容标准 概述新文化运动的主要内容, 探讨其对近代中国思想解放的影响。 一、历史背景 2、经济方面: 第
2、一节 新文化运动 3、思想文化 一定时期的文化是一定时期的政治、经济的产物。 1、政治方面 辛亥革命失败 北洋军阀独裁统治 列强加紧侵略中国 中国仍是“两半”社会 中国民族资 本 主义有进一步 发展 资产阶级强烈要求在 中国实行民主政治。 民主共和观念深入人心 尊孔复古逆流 社会基础 经济基础 西方启蒙思想的传播 思想基础 阶级基础 尊孔复古逆流 材料1:1914年9月28日, 孔子生日那天,袁世凯头戴天 平冠,身穿古装服,率文武百 官到 孔庙,行三跪九叩大礼 。12月23日冬至日,袁世凯又 穿起特制的古怪祭服,率文武 百官拥到天坛,举行祭天大典 。 材料2:袁世凯上台后,通令全国“尊崇孔圣”
3、,强迫全国 各学校“尊孔读经”,“务以孔子之言为旨归”,中小学均加读 经一科,一时间社会上出现了“孔道会”、孔教会“尊孔会”等 组织。 袁世凯上台后,在思想领域掀起尊孔复古逆流的目的是什么? 复辟帝制 为什么说复古尊孔实质就是复辟帝制? 在当时的情况下,如果要复古尊孔,就要恢复封建 时代的礼仪和制度,而这些礼仪和制度,和封建君 主制是紧密相连的。 (二)兴起概况 1915年9月,陈独秀在上海创办青年 杂志。从第二卷第一号起,改名为 新青年。 1、兴起标志 2、代表人物 李 大 钊 胡 适 陈 独 秀 鲁 迅钱 玄 同 刘 半 农 民主科学 (德先生) (赛先生) 西方的资产阶级 民主政治。 3
4、、指导思想 自然科学和一些 社会科学的方法 北京大学 4、活动基地 北京大学始建于1898年戊戌变法时期,称京师大学堂 。但旧时的北大实质上是一处官僚养成所,由于学生多为 京官子弟,毕业后也是当官,因此教员称学生为“老爷”; 学生称教员为“大人”。教员们不从事研究,只为养家糊口 ;学生们更无心学习。 教员:“老爷们请起立!老爷们请向左转!老爷们请向右 转!老爷们请向后转!” 众生:(懒懒散散地做动作) 教员:“老爷们好!” 众生:(齐声)“大人好!” 教员:“老爷们辛苦了!” 众生:(齐声)“升官发财!” 问题是: 北京为何会成为1915年之后一段 时间内的新文化运动的中心? 新青年迁到北大。
5、 进步知识分子汇集北大 蔡元培的学术方针“兼容并包”、“学术自由” ,聘进步知识分子任教,使其成为新文化运动的主 要活动基地。 蔡 元 培 “北大者,为囊括大典,包罗万众之 最高学府”,“无论何种学派 听他们自由发展。” 蔡元培 请思考: “思想自由”、“兼容 并包”办学方针的实质是什么? 鼓励各科学观点自由发展,让 新思想去抢占封建思想的阵地 。 二、回顾新文化运动的兴起 概况 兴起标志: 1915年,陈独秀在上海创办青年杂志 主要阵地:新青年 代表人物: 陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅 口号 民主(德先生)、科学(赛先生) 指导思想: 民主和科学 内容 1、前期新文化运动 提倡民主和科学,反对
6、专制和迷信(核心) 提倡新道德,反对旧道德 提倡新文学,反对旧文学 运动中心: 从上海到北京 民主与科学 民主: 指西方的资产阶级民主政治。 科学: 指自然科学和看待客观事物的科学观点。 “ 西洋人因为拥护德、赛两先生,闹了多少事,流了多少 血,德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来,引到光明世界 。 我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道 德上、学术上、思想上的一切黑暗。若因为拥护这两位先生, 一切政府的压迫、社会的攻击笑骂,就是断头流血,都不推辞 陈独秀 “德、赛两先生”的含义是什么? 旧道德与新道德 旧道 德: 指孔子学说为代表的儒家传统道德。其核心内容是 三纲五常(三纲指君为
7、臣纲、父为子纲、夫为妻纲 。五常通常指仁、义、礼、智、信)。历代统治者 以此来束缚人们的思想。 新道德:指男女平等、个性解放等。 新文化运动反对旧道德,为什么要把 矛头指向以孔子为首的儒家传统道德? 陈独秀:“愚之信仰共和,必排孔教。” 李大钊:孔子是“历代专制”之护符。 鲁迅:“吃人的礼教。” 上述三人的言论,他们各从什么角度反 对孔教?其共性是什么? 论证了孔教不适合现代化;指出了专 制与孔教的关系;揭露了孔教的本质。 共性:否定封建正统思想的统治地位。 旧文学与新文学 文学革命论 陈独秀 文学改良刍议 胡 适 主张主张推倒陈腐、雕琢、艰涩的旧文学 提倡提倡白话文代替文言文 强调强调写文章
8、“须言之有物” 建设建设新鲜、平易、通俗的新文学 文学革命口号的提出和白话文的使用是推动新文化运动 的有力武器。 2、新文化运动的发展 (1)背景 (2)新内容: 举起了社会主义大旗 十月革命的爆发 李大钊 法俄革命之比较观 布尔什维主义的胜利 庶民的胜利 思考:近代前期资产阶级维新派和激进派对待儒家思想有 什么不同?造成这种不同的主要原因是什么? 不同点:维新派将西方资产阶级的政治学说和中国传统儒学相结合 , 宣传变法. 激进派,对儒家的传统道德进行了深刻的揭露和批判 两次运动中的尊孔和倒孔实质上是一致的,都服务于宣传资产阶 级思想文化和发展资本主义的宗旨。 康有为的调和体现了资产阶级的软弱
9、,是导致运动失败的根源; 新文化运动的代表人士对儒家思想的全盘否定是不妥的,忽略了 儒家思想存在的合理成分,对后世也造成了不好的影响。 原因:经济基础不同:初步发展;进一步发展 代表阶层不同:维新派代表民族资产阶级上层.激进派代表民族 资产阶级中下层. 历史背景不同:封建顽固势力强大;民主共和观念深入人心. 三、新文化运动的意义 1、前期性质: 激进的民主主义者在民主与科学的旗帜下进 行的反封建的思想解放运动 2、积极意义 动摇了封建正统思想的统治地位,掀起了 一股思想解放的潮流 后期传 播了马克思主义思想、成为先进的 知识分子拯救国家、改造社会的思想武器。 新文化运动还促进工民众的觉醒,唤起
10、了 人们对国家政治事务的关心。 新文化运动也是一场全面的文化转型运动, 它对中国的政治、思想、伦理、观念、文学、 艺术等方面产生了深刻的影响。 3、前期局限性对东西方文化的态度片面化、绝对化。 但是新文化运动也有它的局限性,我们看下面两段材 料: 材料一:新文化运动局限在知识分子的圈子内,新思 想没有普及到工农群众中去。 - -李时岳 材料二:他们对于现状对于历史,所谓坏的就是绝对的 坏;所谓好的就是绝对的好。 -毛泽东 (1)没有同群众运动相结合 (2)对东、西方文化全面否定或肯定 近年来,韩国开展了 一连串争夺中华文化的举 措: 向联合国申报“活字印刷术 ”是韩国发明的; 抢注江陵端午祭为
11、韩国文化 遗产,也成功了; 论证孔子是韩国人,美女西 施,神医李时珍也早被划入 “韩国籍”; 把中医说成是韩国发明的, 连同本草纲目、人参、 针灸一起收入囊中; 急匆匆向联合国提交 汉服申遗书; 指称汉字是由韩国人 发明的; 准备在2008年前完成 了“整体风水地理”项 目的准备工作。 但更让人目瞪口呆的 是,竟有韩国人宣称“ 汉字是古代韩国人发 明的”! 抢注江陵端午祭为韩国文化 遗产 “端午祭”时韩国妇女制作艾蒿打糕 韩“端午祭”节日灯笼上汉字“端午祭” 中国传统文化的精华与糟粕 精华:崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神 提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公 提倡“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈” 强调天人和谐、贵和尚中的思想 提倡“民本”与“德治” 尊老爱幼的伦理道德 优秀的文学、艺术、科技成果 糟粕:维护专制的纲常礼教 压抑人性的“存天理、灭人欲” 摧残妇女的“三从四德” 扼杀创造力的“八股取士” 宣扬迷信思想、培养奴才意识
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