必修三复习简化版.ppt
《必修三复习简化版.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《必修三复习简化版.ppt(202页珍藏版)》请在三一文库上搜索。
1、专题一 中国传统文化 主流思想的演变 第一节 百家争鸣 2013年高考历史第一轮总复习 一、百家争鸣的背景 v社会变革(根本原因) v1 经济 v 铁器牛耕 生产力 封建经济2 政治 v 战乱 争霸 富国强兵 治国方针 v3 思想文化 v 宽松自由的社会环境 教育发展(私学) 士的阶层活跃 大批思想家 二、诸子百家 v(一)儒家思想的形成 v1 孔子(春秋,儒家学派创始人) v(1)思想主张 v“仁”与“礼”的学说,敬鬼神而远之,德 治,人的全面发展(六艺) v(2)文教 v办私学 编六经 论语(言论) 材料材料1 1 材料材料2 2 子曰:“仁者爱人。” 子曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
2、 论语雍也 子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。非 礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 论语颜渊 材料材料3 3 1.子曰:“有教无类。” 论语卫灵公 2.子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 论语为政 子曰:“学而时习之,不亦乐乎。”论语学而 子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣” 论语颜渊 知识点拔 孔子的思想主张和文化贡献 领域核心内容 思 想 学 说 政治 思想 “仁”和“礼 ” “仁者爱人”、“克己 复礼”; “为政以德” 注重政治与人事,对鬼 神敬而远之 教育 思想 有教无类、因材施 教、人的全面发展 知之为知之,不知为不 知;礼、乐、射、御、 书、数(六艺)
3、文化贡献 创办私学; 整理文化典籍 弟子三千 儒家“五经” 知识点拔 2 孟子(战国) v “仁政”学说,“君轻民贵” ,“性本善” v3 荀子(战国) v (1)广泛吸收各家思想精华,丰富了 早期儒家的思想内容; v (2)在天人关系上,他既强调“天行有 常” ,又指出人道有为,提出“制天命而 用之”的重要思想。 v (3)重视“礼”。 孟子 把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想 发挥孔子民本思想,提出“民贵君轻” 孟子曰:“民为贵,社稷 次之,君为轻。 ” 材料反映了孟子的什么思想? 孟子曰:“省刑罚、薄税敛”。 孟子名轲,战国时期邹国人。“亚圣” 孟子曰:“人无有不善。” 在伦理观上,孟
4、子主张“性本善”,要实 行仁政来回复和扩充人的善性。 荀子 “天行有常,不为尧存,不为 桀亡 ” 人道有为,“制天 命而用之” 你是如何理 解这两句话 的? 重“礼”,礼 法并重 战国:孟子(亚圣)、荀子 孟子的思想: 仁政学说 民贵君轻 人性本善 荀子的思想: “天行有常” 和 “制天命而用之” 礼法并施 师生互动师生互动 春秋战国时期儒家思想是怎样形成的? 早期儒家思想有何特点? 形成:从孔子创立儒家思想,经孟子、荀子 的总结与发展,儒家思想体系逐渐完备。 特点:较为完整,带有浓厚的理想化色彩; 没有严密的理论,多是道德规范和治国原则;开 始与政治结合,但脱离现实而遭冷遇。 (二)道家 v
5、1 道家学派的整体特点 v 以“虚无”的“ ”为世界的根本,以 因循自然的“ ”、“逍遥”为处世的方 法。 v2 道学的奠基:老子 时期思想家 v老子用“道”来说明宇宙万物的起源和演变 ,认为“道”是世界的根本,是永恒不变的 。 v3 消极悲观的态度:“无为”和“ ”思想。 道 无为 春秋 小国寡民 v4 朴素辩证法思想 v5 庄子(战国) v齐物论 崇尚自然 追求精神自由 (三)法家思想 v1韩非(战国末期) v集法家思想之大成,将法家理论系统化。 v韩非主张加强 ,厉行赏罚,奖励耕 战;政治变革和实行法治。君主集权 2 法家思想理论影响 v (1)法家理论为中国 政治 体制的建立奠定理论基
6、础,并成为维护封建 专制统治的工具。 v(2)对秦统一全国和秦朝的治国,都起到了 重大作用;但秦朝的短暂而亡,也暴露了其 局限性。 专制主义中央集权 (四)墨家的主张 v1 .墨家的基本主张 v “ ” 、尚 贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系 列主张。认识论和逻辑学上的贡献。 v2 .代表小生产者利益。 兼相爱、交相利 非攻 学派 人物时代主要主张 儒家 孔子春秋仁、礼 、德治 孟子 战战国 仁政、民贵贵君轻轻 荀子天行有常、制天命而用之和重礼 墨家 墨子战战国“兼爱 爱”、“非攻”、 道家 老子春秋 道、无为为 法家 韩韩非 战战国 加强君主集权权、奖奖励耕战战 变变法革新 和法治 儒
7、家:这是品德问题,主张思想教育 法家:这是违纪行为,主张严格惩罚 道家:这是无意识的,主张顺应自然, 等学生自我觉悟 如果你是信奉儒、法、道的老师,该如何遏制 学生自习课说话的现象? 现实问题 v某校的水电浪费现象严重,水电部门通知如果 再超过一定的限度将停水停电。请从儒家、道 家、法家、墨家等学派主张出发分别给该校提 出解决水电浪费问题的办法。 v儒家:谁浪费水电就要找他谈话,给他讲道理,让他 意识到浪费水电是一件很不道德的事情,只要内心意 识到节约的重要性,并清楚浪费行为是不符合礼的 规范的,这样就能解决这个问题。 v道家:采用无为的办法,再维持一段时间,等水电 部们停水停电后自然就会让浪
8、费者体会到浪费的后 果,这样就会让其内心树立起节约的意识。 v墨家:加强节约意识的宣传,树立节约意识。要身体 力行,做节约的模范,利用自身优势制作节约用水的 各种工具。 v法家:应该制定一些具体的制度和措施,对浪费水电 者采取严厉的惩罚措施.可以成立一个督查队,对浪费 行为进行有效的监管,一旦发现就采取有力的惩罚 措施。 三、百家争鸣影响(难点) v 1 促进思想文化的繁荣与发展 v 奠定我国思想文化发展的基础,形成中国 传统文化体系,共同构建中华民族传统文化 的基本精神。 v 2 是中国历史上第一次思想解放运动, 对当时和日后社会的发展起了巨大的推动作 用。 第二节 儒学的兴起 v一、董仲舒
9、的儒学思想(儒家思想的发展 ) v1 .“大一统”思想 v君权神授,天人感应 v2 .罢黜百家,独尊儒术 材料一“天子受命于天,天下受命于天子” ,“受命 之君,天意之所予也。” 君权神授 材料二 与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之 道,莫明于在身之与天同者而用之 。 天人感应 材料三 “ 今师异道,人异论,百家殊方,指意不 同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道, 勿使并进。” 罢黜百家,独尊儒术 (1 1)概括董仲舒思想的核心 (2)指出材料二中观点的积极作用。 (3)汉武帝为什么接受董仲舒的主张? 董仲舒的儒学思想 “大一统” “罢
10、黜百家,独尊儒术” 加强中央集权的需 要 “君权神授”,“天人感应” 加强君权的需要 “仁政”:限田、薄敛、省赋役 缓和阶级矛盾的需要 “三纲五常”的伦理道德 “君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲” 仁、义、 礼、智、信 稳定统治秩序的需要 糅合道家、阴阳五行、法家思想改造儒家思想, 从而形成了 具有时代特点的新儒学体系 汉代儒学成为正统思想(原因) 1 .新儒学适应了封建统治的需要 2 .汉武帝的尊儒措施: (1) 起用文学儒士参政 (2)兴办太学、建立地方教育系统, 教科书:儒家经典五经 教官:五经博士 儒学垄断教育 官办最高学府:太学,考试合格做官 凭儒学入仕 地方教育系统:郡县立学校 儒
11、学独尊 汉代教育 二、儒学成为正统思想 1 .背景 大一统得到巩固;专制主义政体定型;文 化共同体基本形成;董仲舒对儒学的改造 2 .表现 肯定董仲舒的儒学思想;起用文学儒 者参与国家大政。 兴办太学儒学官方化和制度化 郡县设学校,初步建立地方教育系 统使儒学在开始处于独尊地位 (1)尊儒 (2)倡儒 3 .影响 (1)消极:扼制学术思想的自由发展 (2)积极:加强中央集权,维护国家大一统 促进民族历史文化的进步 第三节 宋明理学 v(一)理学的创立:程颐和程颢 v1宋代形成一套囊括天人关系的严密思 想体系理学,又称新儒学 。 v理学的最高范畴“天理”。天理的核心 就是“仁”。 (二)理学的成
12、熟 南宋的朱熹全面总结了北宋以来理学成就,建立 了庞大而严密的理学体系。 1 .朱熹的理学思想及其贡献 (1)在理气关系方面 理比气更根本,理先于气;同时气有变化的能动性 ,理不能离开气。他认为万物各有其理,而万物之理 终归为一,这就是“太极”。 (2)理学修养论 以本体论为基础,强调循序渐进,以达到“仁”的最 高境界。 (3)政治理论方面 是以道统论为依据的社会实践的理论。道的价值内 涵是“三纲五常”,儒家干预政治的关键,就是要设 法“正君心”,因为只有君心得正,才能正纲常、正 百官,而后国治、天下平。 (4)理学经典方面 将大学、中庸、论语和孟子集 为四书,并为之作注,使之成为理学的主要
13、经典。 “存天理,灭人欲”,客观唯心主义 2 .朱熹理学的地位 成为仅次于孔孟的一代宗师,其思想作为 官方正统儒学,影响后世六七百年,对维护 专制主义政治制度起了重要作用。 第四节明末清初的思想活跃局面 一、明末清初思想活跃局面出现的原因 1.政治 :阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐;封建社 会的危机日益加深,土地兼并严重,农民起义频繁; 明清更替时期出现权力真空,具备了思想自由的政治 环境。 v2.经济:商品经济发展,资本主义萌芽产生与发展 v3.思想:自然科学也有了一定发展 v 西学东渐中,近代科技传入中国 v 涌现出一批进步思想家。 二、四位思想家的思想 v1李贽的思想 v(1)认为“理”在百
14、姓的日常生活之中。 v(2)挑战孔子及其儒家思想的正统地位,批 判儒家的虚伪和官场的欺诈。 v(3)对社会现实大胆批判。 二、四大思想家的思想 (一)李贽的思想 1.李贽的思想主张 (1)否定儒学正统的权威性,反对“道学”先生,鞭 挞程朱理学的虚伪性; (2)认为“理”在百姓的日常生活之中,否定了“存 天理,灭人欲”的理论。 (3)提出 “童心说”,反对礼教的虚伪与官场的欺诈 。 (4)大胆批判社会现实 2.对李贽思想的评价 v(1)在理学占统治地位的明代,李贽将 矛头直指封建正统思想和封建礼教,强 调个性发展、思想自由,具有鲜明的叛 逆色彩和战斗精神。 v其代表了中小地主和工商业者的利益,
15、具有进步性。 v(2)但也存在不可避免的局限性,具有 否定客观真理的相对主义倾向。 (二)黄宗羲的思想 v1.主张 v(1)批判君主专制: 认为君主专制 是天下之大 害 ,呼吁废除“一家之法”建立 “天下之法 ” ,主张君臣 平等 v(2)提出限制君权的主张:学校 是决定是非的最 高机构。 v(3)经济思想:反对重农抑商,认为 “工商皆 本 ”。 v 2 .评价:为中国近代反专制主义 的思想家们提 供有力的思想武器。 材料 后之为君者不然,以为天下利害之权皆出于我,我以 天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可 。使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私为天 下之公。凡天下之无地而得安宁
16、者,为君也。是 以其未得之也,屠毒天下之甘脑,离散天下之子女, 以博我一人之产业,曾不惨然,曰我固为子孙创业也 。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女, 以奉我一人之淫乐,视为当然,曰此我产业之花息也 。然则为天下之大害者,君而已矣!向使无君,人各 得自私也。 明黄宗羲:明夷待访录原君 (三)顾炎武的思想 v1.主张: v批判君主专制和官僚士大夫的腐败, 提出 “众治 ”的主张 v主张经世致用 ,最注重实学 。如著 作天下郡国利病书 涉及实用学问。 v“天下兴亡,匹夫有责” v2.评价:脚踏实地的学风对晚清学者影 响很大。 区分“亡国”、“亡天下”的内涵 v亡国:改朝换代,统治者政权的变
17、更。 v亡天下:民族、文化的沦亡,关系到整个 民族的命运。 (四)王夫之的思想 v1.思想主张 v一幢不大的清代民居,黑瓦白墙。门前有两棵 对称的巨大柏树,直插云霄,气势磅礴,这是 船山先生手植之树。 v草堂大门有幅对联,右联:清风有意难留我; 左联:明月无心自照人;横批:湘西草堂。 简简单单的文字带来的既有反清复明的内在 情结,又有浓浓的归隐田园的气息。 v屋内正中亦有一幅对联,右联:六经责我开生 面;左联:七尺从天乞活埋。船山先生一方面 对明王朝的覆灭悲愤欲绝,觉得活在异族统治 之下,犹如活埋一般;可另一方面,船山先生 苟活于世,却有着宏大的抱负,那就是:为民 族传统文化的更新与传承而奋争
18、不息。 资料 1.思想主张 (1)对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。 (2)政治思想:主旨是“循天下之公”,深刻 揭露了历代帝王把天下当作私产的作法; 反君主专制 (3)哲学思想:发挥了古代“气一元论”的唯 物论思想,提出尊重物质运动规律的自然史 观和社会史观(唯物主义思想家) 认为社会是不断发展变化的,主张政治改革 2.评价: (1)几乎在传统哲学的所有范畴和命题上 都提出超越前人的见解; (2)其哲学思辨代表着中国古代哲学发展 的顶峰。 代表 人物 代表作 主要思想主张影响 黄宗羲明夷待访录 为天下之大害者, 君而 已矣。 对君主 专制的 猛烈批 判; 有利于 近代民 主思想 产生。 顾
19、炎武日知录 天下郡国利 病书 反对“私天下”的君 主专制;反对独 治,提倡众治 王夫之宋论抨击孤秦陋宋,批判君 主专制 黄宗羲、顾炎武、王夫之的主要活动以及其思想的共同 特点 归纳三人的进步思想主张 v(1)政治上:反对君主专制独裁,提 倡“人民为主”。 v(2)经济上,重视手工业、商业的发 展,强调经世致用。 v(3)思想上,批判继承传统儒学(民 本思想),构筑具有时代特色的新思想 体系。 对三大思想家思想的评价 他们继承了晚明进步的思想传统,反对 民族压迫和封建专制主义,重视手工业 、商业,批判继承传统儒学,构筑具有 时代特色的新思想体系,这些主张在一 定意义上反映了资本主义萌芽时代的要
20、求,具有解放思想的历史进步性。 背景: 1.明朝末期内外交困,危机四伏 中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会 政治、经济等实际问题,要求经书研究与当时社 会的迫切问题联系起来,并从中提出解决重大问 题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点 是以史为鉴,学术研究和现实结合,解释古代典 籍为手段,从中发挥自己的社会政治见解,并用 于社会改革。 2.士大夫面对危机,寻求改革方案 3.提倡以史为鉴,提倡研究与结合现实,形成经世致用 的思想 “经世致用” 经世致用的内容 1.反对八股取士,主张为学应求真务实,关心国计民 生,致力于社会变革天下郡国利病书 “八股之害,甚于焚书” 2.提出拯救时弊的主
21、张 “严以治吏,宽以养民”;“明主治吏,不治民” 3、主张“工商皆本” “大贾富民者,国之司命也” 思考:为何中国明末清初的批判思想没有形成像 西欧启蒙运动波澜壮阔的景象? 1.明清之际的资本主义萌芽较为脆弱,使早 期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质 基础。 2.中国传统文化的束缚和影响。 3.高度强化的专制中央集权制度的压制使早 期民主思想未能形成完整的体系。 儒家思想的形成与发展历程 v1.形成:春秋战国时期孔子、孟子和荀子 v2.发展:(1)汉代董仲舒的新儒学 v (2)宋代程朱理学 v3批判:明末清初、戊戌变法运动、辛 亥革命和新文化运动 v4动摇:新文化运动 v5正确对待 专题二
22、 古代中国的科 学技术与文化 第一节 中国古代的科学技术成就 v一、造纸术 v1.发明 v 我国西汉时期发明的, v2.改进 v 105年,东汉蔡伦改进造纸术。人们称 这种纸为“蔡候纸 ”。 v3.影响 v 促进了我国文化事业的发展,为人类 文化发展作出了巨大贡献。 二、印刷术 v 1发明 v 唐代金刚经 ,是迄今所知世界上 最早的有明确刊印日期的雕版印刷品。 v 2.改进 v 北宋平民毕昇 创造了活字印刷技术, 提高了印刷效率,降低了雕板的费用, 是印刷史上的一次大革命。 v 3传播 v印刷术经由波斯传入西方。 二、印刷术 v4.影响: v 传到欧洲后,为欧洲走出黑暗的中世纪以 及文艺复兴运
23、动的出现准备了条件。 v 有利于文化的传播和发展,促进了欧洲 的社会进步和世界文化的发展。 造纸术印刷术和影响 v (1)提高了印刷效率,以经济方便的形式 推进了文化的传播,是印刷史上的一次大革 命。 v (2)印刷术传入欧洲,为欧洲走出黑暗的 中世纪以及文艺复兴运动和宗教改革的准备 了条件。促进文化传播与发展,推动人类文 明的进步。 三、指南针 v 1发明与改进:大约出现在战国时期。 最早的指南仪器称为“司南 ”。北宋指南 针,南宋指南鱼。 v 2传播:指南针在12世纪末至13世纪初 由海路传入阿拉伯 ,然后再传入欧洲。 v 3影响:指南针在地理大发现中起重大 作用,为哥伦布发现美洲的航行和
24、麦哲伦 的环球航行(新航路开辟和地理大发现) ,提供了技术保证。加强世界联系,促进 世界市场形成。 四、火药 v 1发明与应用:火药的发明和古人炼丹制 药 有密切关系。唐末宋初的战争中,已经开始 使用火箭,随后又出现了火炮等。 v 2传播:火药在13世纪由商人经印度传入 阿拉伯国家的,而火药武器则是借由成吉思汗 西征通过战争传到阿拉伯国家。 v 3影响:火药传入欧洲,促进新兴的资产 阶级摧毁封建统治,有利于欧洲资本主义的发 展。 三、火药 v(1)发明:东晋 葛洪抱朴子仙药提到火 药。 v(2)应用:唐末火药开始用于军事。唐末 至宋初,火器:火箭、火炮。南宋时发明了管 形火器“突火枪”。明代:
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 必修 复习 简化
链接地址:https://www.31doc.com/p-2248637.html