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1、贞节牌坊 贞节牌坊从青春到坟墓的漫长苦守,一个 女人终身幽禁的证明。 饿死事小,失节事大饿死事小,失节事大 第4课 明清之际活跃的儒家思想 v课标要求: 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之 等思想家,了解明清时期儒学思想的 发展。 一、背景:明清封建社会晚期 第4课:明清之际活跃的儒家思想 1.政治:君主专制空前强化,阶级矛盾、民族 矛盾尖锐,封建社会的危机日益加深,封建制 度渐趋衰落 2.经济:商品经济发展,资本主义萌芽产生, 但受到封建制度的严重阻碍 3.阶级:新兴市民阶层日益强大 4.思想:程朱理学依然是封建社会的统治思想 ;西学东渐,近代科学技术传入中国 明清的四大代表 明朝 李贽 明末
2、清初 黄宗羲 明末清初 顾炎武 明末清初 王夫之 李贽 李贽(15271602年),号卓吾,福建 泉州晋江人,是明朝中后期独具个性的 思想家和进步史学家。 。他26岁中举, 20多年宦海生涯,他耳闻目睹官场的种 种黑暗,以及民反兵变、倭寇骚扰我东 南沿海等现实,深感明王朝内部的腐朽 没落。 1580年辞官,后专心从事讲学和 著书。著有焚书、藏书等著作 。61岁削发为僧。因其批判社会现实, 最终以“惑世诬民”的罪名被捕入狱,不 堪迫害自杀身亡,时年76岁。 李 贽 二、明清活跃的儒家思想 第4课:明清之际活跃的儒家思想 (1 1)、李贽的生活经历和性格特征、李贽的生活经历和性格特征 青年时代生活
3、困乏青年时代生活困乏 。 中年做过小中年做过小 官,社会的黑暗和官场的腐败。晚年官,社会的黑暗和官场的腐败。晚年 毅然辞官,后被明政府毅然辞官,后被明政府入狱入狱迫害致死迫害致死 ,著作被列为禁书。,著作被列为禁书。“ “离经叛道离经叛道” ” (2 2)、李贽的代表作、李贽的代表作 焚书焚书藏书藏书等多种著作。等多种著作。 藏书藏书的命名的命名 则则是由于李贽认为这是由于李贽认为这 部书部书“ “颠倒千万世之是非颠倒千万世之是非” ”,只能,只能“ “藏之后藏之后 世世” ”的缘故。的缘故。 1、李贽的离经叛道 二、明清活跃的儒家思想 v1.李贽离经叛道 性格处事:不羁,异端 进步思想: v
4、反对将孔子和儒家经典神圣化,反对以孔子的是 非为标准。 v批判“存天理,灭人欲”,强调人正当的私欲。 代表作:焚书藏书 评价:具有鲜明的反封建叛逆色彩和战斗精神, 在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 第4课:明清之际活跃的儒家思想 阅读材料 材料一:夫天生一人,自有一人之用,不待取给 于孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无 孔子,终不得为人乎? 焚书答耿中丞 问:焚书答耿中丞反映了李贽的什么思想? 反映了李贽反对将孔子神圣化反映了李贽反对将孔子神圣化 材料二:李贽认为每一个人都应该是平等的。尧 舜同普通人一样,每一个人都是圣人。种地、做生意 ,一切谋生活动,都是普通人的物质利益
5、,这些就是 道。 李贽还认为:人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物 理”,追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲 富贵,未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道 学先生,也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高 官厚禄罢了。 问:上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点? 阅读材料阅读材料 李贽主张人们应该有平等地位,反映了他反对封建等 级制度和封建特权,尊重普通人的利益和地位; 他提出人皆有私,揭露道学先生的虚伪,反映了其反 对宋明理学提倡的“存天理、灭人欲”的主张和对纲常礼教 的揭露、批判。 1 1)挑战孔子及其儒家思想的正统地位,批)挑战孔子及其儒家思想的正统地位,批 判道学家的虚伪;
6、判道学家的虚伪; 2 2)抨击封建社会的一些传统观念,强调个)抨击封建社会的一些传统观念,强调个 性发展;高度评价改革家,而且在一定程度性发展;高度评价改革家,而且在一定程度 上对农民起义给予肯定。上对农民起义给予肯定。 3 3)批判程朱理学)批判程朱理学“存天理,灭人欲存天理,灭人欲”思想思想 ,强调人的正当私欲。,强调人的正当私欲。 (3 3)、李贽的进步思想主张、李贽的进步思想主张 (4 4)、对李贽进步思想的评价、对李贽进步思想的评价 1)具有鲜明的反封建色彩和战斗精神; 2)有力冲击了封建礼教和整个正统思想; 3)推动人们的思想解放和反封建民主思想的产 生。 黄宗羲 黄宗羲多才博学,
7、于经史百 家及天文、算术、乐律以及释 、道无不研究。而在哲学和政 治思想方面,更是一位最先从“ 民主”的立场来抨击君主专制制 度者,真堪称是中国思想启蒙 第一人。他的政治理想主要集 中在明夷待访录一书中。 黄宗羲的启蒙思想完全没有 外来思想的影响,空前绝后, 被称为“中国思想启蒙之父”! v2.黄宗羲抨击君主专制 生平:抗清、著书 进步思想: 1、揭露君主专制是天下之大害。 2、提出“天下为主,君为客”的民主思想,主张 限制君权,保证民权。 代表作:明夷待访录 评价:抨击封建君主专制,推动反专制斗争。 第4课:明清之际活跃的儒家思想 二、明清活跃的儒家思想 探究一 黄宗羲的思想 材料一 “其(
8、君主)既得之(天下)也,敲剥天下 之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐然则 为天下之大害者,君而已矣。 ” 明夷待访录原君 材料二“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固 圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。” 明夷待访录.财计三 (16101695) 浙江余姚人 梨洲先生 代表作: 明夷待访录 (1)材料一中黄宗羲提出什么政治思想?除此之 外,黄宗羲还有什么政治主张? (2)材料二中黄宗羲提出什么经济思想?这种思想提 出的背景是什么?反映了当时的什么思潮?如何解释 该思潮? 反对君主专制,揭露专制帝王的罪恶。 发扬“民本思想”,批判“君为臣纲”,提出“ 天下为主,君为客” 工商皆
9、本商品经济的发展,资本主义萌芽经世致用 明末清初一些士大夫面对危局努力寻求改革社会的方案,他们提倡以史为鉴,将学 术研究和现实相结合的思想。 顾炎武 明末清初著名的思想家、史 学家、语言学家。曾参加抗 清斗争,后来致力于学术研 究。晚年侧重经学的考证, 考订古音,著有日知录 、音学五书等,他是清 代古韵学的开山祖,成果累 累; 他对切韵学也有贡献。他 强调做学问必须先立人格:“ 礼义廉耻,是谓四维”,提倡 “国家兴亡,匹夫有责”。 何谓“经世致用”? 指的是一种治学思潮,要求将经书研究与指的是一种治学思潮,要求将经书研究与 社会现实问题联系起来,以解决实际问题。又社会现实问题联系起来,以解决实
10、际问题。又 称经世致用之学。其特点是以史为鉴,学术研称经世致用之学。其特点是以史为鉴,学术研 究和现实结合,解释古代典籍为手段,从中发究和现实结合,解释古代典籍为手段,从中发 挥自己的社会政治见解,并用于社会改革挥自己的社会政治见解,并用于社会改革。 v3.顾炎武经世致用 生平:弃科举,探救国 进步思想: v经世致用(实践求真知,解决现实问题) v提倡“天下兴亡,匹夫有责” 代表作:天下郡国利病书 评价:以他崇实致用的学风和锲而不舍 的学术实践,开一代朴实学风的先河 第4课:明清之际活跃的儒家思想 二、明清活跃的儒家思想 探究二 顾炎武思想 材料一“易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率 兽食
11、人,人将相食,谓之亡天下。是故知保天下,然 后知保其国。保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天 下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”日知录 () 亭林先生 代表作 :天下郡国利病 书、日知录 ()材料反映顾炎武主张? ()后人把他的思想归纳为“天下兴亡匹夫有责”,它反映了中国人 民的什么传统美德?结合中国的历史,列举几个能体现这种美德的人物 或事迹 主张: 正确区分“亡国”与“亡天下”,人人都有“ 保天下”的责任 爱国主义 王夫之 是明清之际杰出的哲学家、思 想家,与顾炎武,黄宗羲同称 明清三大学者。明亡后,王夫 之在衡阳举兵抗清,阻击清军 南下,战败退肇庆,任南明桂 王政府行人司行人,以反对王 化澄
12、,几陷大狱。后决心隐遁 。伏处深山,回家乡衡阳潜心 治学,刻苦研究,勤恳著述, 垂四十年,始终未剃发。撰写 了许多重要的学术著作。这是 一个孤高耿介的人,是中国知 识分子中稀有的人物。 v4.王夫之唯物思想 生平:抗清、著书 进步思想: v世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体;物质 是不断变化的,其发展变化有规律可循。 v静止是相对的,运动是绝对的,具有朴素辩证法思想 v认识论方面,认为主观的认识是由客观对象引起的, 一切事物通过考察研究都是可以认识的 代表作:船山遗书(即周易外传读通鉴论) 评价:启示近代人们的思想方法,划时代意义 。 第4课:明清之际活跃的儒家思想 二、明清活跃的儒家思
13、想 批判: 政治上:反对君主专制独裁,提倡民主。 经济上:重视手工业和商业,提倡“经世致用 ”。 思想上:反对理学的唯心主义。 继承: 对于民本思想的继承 探索精神 第4课:明清之际活跃的儒家思想 三、影响:批判继承传统儒学,促使我国传 统文化重新焕发生机 政治经济思想代表作 共同 思想 黄宗羲 顾炎武 王夫之 反对君主专制 独裁、提倡 “人民为主” 重视手工业 和商业,提 倡“经世致 用” 具时代特 色的新思 想体系 明夷 待访录 天下郡 国利病书 读通 鉴论 激烈批判封建 专制制度 天下兴亡 ,匹夫有 责 耕者有其田 “工、商、皆 民生之本” 经世致用 经世致用 “天下为主 ,君为客” 实
14、践中求 真知 反对天命论、 天知论,建立 唯物主义体系 黄宗羲: 君主“以天下之利尽归于己,天下之害尽归于人” 君主专制是“天下之大害” “天下之治乱,不在一姓的兴亡,而在万民的忧乐” 一家之法,而非天下之法(提倡法治) 王夫之: “气者理之依也”、“天下惟器”(物质第一性) “天地之化新” 资产阶级革命派(孙中山) 革命派主张建立资产阶级民主共和国 资产阶级维新(改良)派(梁启超等) 维新派主张建立资产阶级君主立宪制国家 列举中国近代反对君主专制的人物或者派别,他们各有 什么主张? 列举 主张 “难点”后教 v明清之际儒家思想出现活跃的社会 原因是什么? v1、国际形势: v2、国内形势:
15、v经济: v政治: 资本主义在世界范围内兴起 资本主义萌芽开始出现并缓慢发展. 中央集权得到强化,封建专制制度 走向衰落. 春秋春秋 战国战国 秦朝秦朝 (西汉)汉武帝(西汉)汉武帝 魏晋魏晋 隋唐隋唐 宋明宋明 明清明清 古代儒家思想的发展过程:古代儒家思想的发展过程: 孔子 创造 兴起 孟子荀子 总结改造 蔚然大宗 遭到 打击 “黑黜百家, 独尊儒术” 正统思想 传统文化主流 新儒学体系 理学 心学形成 批判继承 时代特色的 新思想体系 挑战 吸收佛 道精华 新发展 三教合 归儒 三教并 行 1提出“穿衣吃饭,即是人伦物理”的思想家是() A黄宗羲 B李贽 C王夫之 D顾炎武 解析:本题考
16、查对教材知识的识记。李贽认为穿衣吃饭就 是“人伦物理”,人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道理。 故选 B 项。 答案:B 2黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法 而非天下之法也即论者谓有治人无治法,吾谓有治法而后 有治人。”黄宗羲思想的核心是() A建立一家之法 B法律是由人来决定的 C反对君主专制,实行法治 D建立君主立宪制 解析:结合材料分析,黄宗羲认为封建社会实行的是专制, 主张实行法治以取代人治,即君主专制。 答案:C 3我们都熟知的名言“天下兴亡,匹夫有责”源自下列哪 位思想家的名言?() A黄宗羲 B王夫之 C顾炎武 D李贽 解析:“天下兴亡,匹夫有责”,源自顾炎武
17、的“保天下 者,匹夫之贱与有责焉耳矣”。 答案:C 4下列关于明清之际的思想家及其作品,配对不正确的是 () A李贽焚书藏书 B黄宗羲明夷待访录 C顾炎武天下郡国利病书 D王夫之日知录 解析:日知录是顾炎武的著作。故 D 项不正确。 答案:D 5下列关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想的表 述,不正确的是() A继承和发展了战国时期的“民本”思想 B深入地批判了封建制度 C提出了经世致用的主张 D反映了商品经济的发展 解析:黄宗羲、顾炎武、王夫之等人是地主阶级知识分子, 作为封建士大夫的他们反对的是君主专制,还没有也不可能深 入地批判封建制度。 答案:B 6明末清初进步思想家王夫之、顾炎武
18、、黄宗羲提出的进 步思想的实质是() A彻底否定儒学 B对孔孟个人和儒学的否定 C摆脱理学僵化模式的束缚 D把儒学改造成为资产阶级思想体系 解析:明末清初进步思想家对儒学的批判,是对传统儒学 的挖掘和发挥,其目的是重新建立适应现实社会发展需要的新 儒学。但是他们不代表资产阶级的利益和要求。 答案:C 7 明夷待访录中载:“为天下之大害者,君而已矣!” 这体现出() A农民反封建的强烈愿望 B封建社会末期商品经济的发展要求 C知识分子参与政权的愿望 D资产阶级对民主政治的要求 解析:此材料为黄宗羲的反对封建君主专制制度的观点, 故 A、C 两项不选;黄宗羲并非代表资产阶级的利益,故 D 项 错误
19、。思想观点属于意识形态,而意识形态由相应的经济基础 所决定,因此 B 项正确。 答案:B 8顾炎武在其日知录中,列举了历史上大量的“称臣 下为父母”“人臣称人君”“人臣称万岁”的例子。这表明他 () A提出初步的民主思想 B提出经世致用思想 C宣传“三纲五常”等级秩序 D否定封建礼教传统 解析:本题旨在考查学生的信息获取能力。材料中顾炎武 举出的事实表明他反对君主专制制度。 答案:A 9王夫之认为 “ 天下唯器而已矣 ” “ 据器而道出 ” “ 无器 而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是() A客观存在的事物 B人们的感知器官 C科学实验的仪器 D万物发展的规律 解析:王夫之是唯物主义思想家,他说的“器”是指客观 存在的事物,“道”是指人们对客观事物的反映即意识。 答案:A 10明清之际进步思想产生的根本原因是() A商品经济的发展、资本主义生产关系的产生与发展 B封建专制统治强化并出现严重危机 C宋明理学占主导地位 D人民起义的推动 解析:本题主要考查对历史现象的理解。B 项是 A 项的结 果;D 项是 B 项的结果;B、D 两项是表面因素,不是根本原因。 C 项宋明理学是对人们思想的压制,目的是维护封建专制统治, 是造成 B 项的原因,同时阻碍了明清时期经济发展。故选 A 项。 答案:A
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