第2课《“罢黜百家独尊儒术”》课件(新人教必修3).ppt
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1、 儒家思想经历: 春秋时期,应运而生 战国后期,蔚然大宗 秦,遭到打击 汉初,逐渐复苏 汉汉武帝时时期,成为正统统 中国的思想学术在不断的相互渗透、 改造,以适应社会经济政治发展的需 要,同时又将反作用于当时社会的政 治经济发展。 一、汉武帝的“贤良对策” 1、背景 2、方法: 推荐策问(成为定制) 汉武帝元光元年(前134年),“初令郡国举孝(孝子) 、廉(廉吏)各一人”(汉书武帝纪)。 (1)随着休养生息政策的推行,到了汉武 帝时期,国力强盛,社会各方面事务需要更 多的人才协助帝王处理; (2)当时国家面临南北边境不宁、境内王 国尾大不掉的局面,需要加强封建专制主义 中央集权; (3)加上
2、西汉前期的皇帝都能注意吸取秦 亡教训,比较重视人才,形成一种社会习惯 . “是时,汉兴六十余载,海内艾安,府库充实,而四夷未宾, 制度多阙。上方欲用文武,求之如弗及,始以蒲轮迎枚生, 见主父而叹息。群士慕向,异人并出。卜式拔于刍牧,弘羊 擢于贾竖,卫青奋于奴仆,日磾出于降虏汉之得人,于 兹为盛。是以兴功造业,制度遗文,后世莫及。” 发掘治国之才; 推动封建社会的发展. 3、影响: “贤良对策”的影响是什么吗? 二、董仲舒的“新儒学思想” 汉代儒学代表、大学问家 三次应对策问三次应对策问天人三策天人三策 受赏识、为官 晚年著晚年著春秋繁露春秋繁露 创制新儒学思想创制新儒学思想 1、董仲舒生平 2
3、、董仲舒的“新儒学思想” “春秋大一统” “罢黜百家,独尊儒 术” 加强中央集权的需要 “君权神授”,“天人合一” 加强君权的需要 “仁政”:限田、薄敛、省赋役 缓和阶级矛盾的需要 “三纲五常”的伦理道德 稳定统治秩序的需要 糅合 道家、 阴阳五 行思想 改造儒 家思想 , 从而 形成了 具有时 代特点 的新儒 学体系 阴阳五行学说认为说认为 万物 皆由木、火、土、金、 水五种原素组组成,其间间 有相生和相胜胜两大定律 相生:金生水,水生木, 木生火,火生土,土生金。 相克:金克木,木克土, 土克水,水克火,火克金。 可用以说说明宇宙万物的 起源和变变化。 阴阳五行学说 2、董仲舒的“新儒学思
4、想”的作用 积极可取和需要扬弃的有: 大一统是天地之常理,国家之需要的主张。虽然董仲舒的大一 统主张充满了唯心的色彩,但是大一统确实是中国发展的主流,尤其是 今天祖国统一的需要。所要扬弃的是其中唯心主义成分。至于“罢黜百家 ,独尊儒术”的扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的,应当鼓励各种 学术思想的争鸣。 “天人合一”和“天人感应”学说,纯属唯心主义,无稽之谈。但 是要求统治者爱护百姓,却是有利于封建统治长久的。 “薄赋敛,省徭役,以宽民力”虽然是从维护封建统治秩序着想 ,但是确实有利于中国封建经济的发展,也对今天中国农民负担过重的 现象有一定的借鉴意义。至于“限民名田”“塞兼并之路”,因为古
5、今时代 背景不同,社会发展不同,就需要区别对待。今天,随着农村改革的进 一步发展,小农经济必将向大农业经济迈进,正确引导这种发展是十分 必要的,而不能一概套用“限民名田”“塞兼并之路”的主张。 三纲充满封建意识,应当扬弃。五常推崇仁义礼智信,抛弃其 中封建成分,就是中华传统美德的重要组成部分,应该弘扬。尤其是其 中的“信”为今天社会的迫切需要。孝道应当注入社会主义的道德内涵, 是人们的社会义务。 三、汉代儒学成为正统思想(原因) 1、新儒学适应了封建统治的需要 2、汉武帝的尊儒措施. 教科书:儒家经典五经 教官:五经博士 儒学垄断教育 官办最高学府:太学,考试合格做官 凭儒学入仕 地方教育系统
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