第3章外国古代教育.ppt
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1、中华教育学习网 官方总站:圣才学习网 ,第3章 外国古代教育 【考查重点】 1.古代东方国家(包括苏美尔、巴比伦、古代埃及、古代印度、古代希伯来)的教育; 2.古代希腊的教育; 3.古代罗马的教育; 4.中世纪西欧早期的教育; 5.中世纪拜占廷的教育; 6.中世纪阿拉伯的教育; 7.中世纪西欧晚期的教育。,中华教育学习网 官方总站:圣才学习网 ,【大纲详解】 一、古代东方国家的教育 从世界教育发展史上看,古代东方国家的教育是人类有历史记载以来最早的教育。其中,苏美尔、巴比伦、古埃及、古印度和古希伯来的教育对东方和西方教育的发展产生了重要的影响。 (一)苏美尔和巴比伦的教育 1.苏美尔教育
2、苏美尔文化教育是巴比伦文化教育的前身,位于西亚两河流域的美索不达米亚平原。大约在公元前3500年,苏美尔人就从原始社会向奴隶社会过渡,在两河流域南部建立了一些奴隶制城邦国家。在苏美尔时期,已经出现了学校。最早的学校与寺庙有关。当时由于学校用的教材是泥板书,泥板则成为学校的主要学习用具,故学校被称为“泥板书舍”。早期苏美尔学校重视语言和书写能力的教学,教学管理十分严格。 2.巴比伦教育 在巴比伦时期,寺庙学校已有两级:一级是初等教育,主要教授读写;另一级是高等教育,除学习读写外,还要学习文法、苏美尔文学、祈祷文等。教学方法比较重视师徒传授式。公元3世纪以后,巴比伦作为古代文明的中心,逐渐衰落。后
3、人了解苏美尔和巴比伦的文化教育,主要通过考古工作者的发掘和研究。通常,苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正式教育的起点。,中华教育学习网 官方总站:圣才学习网 ,(二)古代埃及的教育 古代埃及位于非洲东北部尼罗河的下游,公元前3000年左右建立奴隶制国家。埃及人很早就发明了象形文字和表音文字,影响了古希腊字母的形成。在自然科学方面,埃及人也在天文、历法、建筑、数学、医学等方面获得了相当的发展。 1.古代埃及的学校 古代埃及的学校教育较为发达,学校种类主要有宫廷学校、僧侣学校(或寺庙学校)、职官学校和文士学校。 2.古代埃及的教学 在教学内容上,有关宫廷学校的教学内容无从考证。僧侣学校的教学
4、内容主要有天文、数学、建筑学、水利学、医学及科学等。职官学校的教学内容主要包括普通文化课程和专门职业教育。文士学校的教学通常教授数学、天文和地理等科目,此外还重视书写。 在教学方法上,古代埃及的学校惯用灌输和体罚。 3.古代埃及教育特点 (1)教育的阶级性:古代埃及的学校主要为统治阶级所独占,一般平民不能问津,奴隶更被剥夺了受教育的权利。 (2)教育与生产劳动相分离,并且鄙视生产劳动。 古代埃及的教育对西方的教育产生了重要的影响。在西方教育家的著作中,有许多关于埃及教育内容的记载。,中华教育学习网 官方总站:圣才学习网 ,(三)古代印度的教育 古代印度位于南亚次大陆,公元前2000年左右出现
5、奴隶制国家。在公元前1400年,中亚游牧部落雅利安人入侵印度,建立了王国。此后,形成了一套严格的等级制度,通称种姓制度,即把人按高到低分为婆罗门(僧侣)、刹帝利(武士)、吠舍(平民)、首陀罗(奴隶)四个等级。不同种姓通婚所生的子女为“贱民”,为社会最低阶层。公元前6前5世纪,婆罗门势力削弱,佛教产生,印度教育发生了较大的变化。 1.婆罗门的教育 公元前6世纪的印度教育,一般称为“婆罗门教育”。教育的对象主要为婆罗门等高级种姓,以家庭教育为主。主要学习用梵文写的吠陀经。教学方法主要是背诵。 公元前8世纪以后,印度出现了一种办在家庭中的婆罗门学校,通称“古儒学校”,教师被称为“古儒”。儿童入学后即
6、迁入古儒家,学习年限为12年,主要内容为吠陀经。 2.佛教的教育 公元前5世纪左右在印度出现了佛教教育。佛教由释迦牟尼所创,他反对种姓制度,主张“四姓平等”。佛教教育的主要场所是寺院,学习内容为佛教经典。教学语言不用梵文而用地方语言,适应了平民学习的需要。僧徒一般学习12年,合格者为“比丘”(僧人)。佛教也重视女子教育,女僧学完后称为“比丘尼”。佛教的寺院不仅是教育机构,也是学术机构,一些著名的寺院吸引了大批外国青年和学者前来学习,对中国以及东南亚许多国家的教育产生了重要的影响。 古代印度的婆罗门教育和佛教教育有一些相同的方面,也有很大的区别,同时也有许多消极的方面。,中华教育学习网 官方总
7、站:圣才学习网 ,(四)古代希伯来的教育 古代希伯来位于现在的西亚巴勒斯坦地区,为现代犹太人祖先的居住地。希伯来人由以色列和犹太两个部落组成,公元前14世纪左右进入埃及,沦为奴隶。后在首领摩西的带领下逃出埃及,定居于西亚的巴勒斯坦,建立了奴隶制国家。古希伯来的历史大致可分为两个时期,早期从摩西带领希伯来人逃离埃及到公元前586年,后期从公元前538年希伯来人重返家园,到1世纪被罗马帝国吞并。 1.早期的家庭教育 希伯来人的早期教育以家庭教育为主,父亲是子女的教师。教育以培养宗教信仰为目的,教育内容主要为圣经旧约和一些简单的文化知识。同时,也对大一些的孩子进行职业技能教育。 2.后期的学校教育
8、希伯来人的后期教育主要是学校教育。在“巴比伦之囚”期间,希伯来人主要通过犹太会堂进行宗教教育。返回家园以后,犹太会堂的形式也随之迁来,促进了学校的发展。儿童一般6岁入学,学习的内容主要有圣经和简单的读、写、算,教学方法主要是教师的口授和学生的朗读。15岁以上儿童的学习相当于中等教育。此外,还有相当于高等教育的僧侣学校。 在古代希伯来的教育中,宗教教育占有重要的地位,同时,教师也极受重视,成为社会上有威望的人物。希伯来教育,特别是其宗教教育对西方基督教和基督教教育的产生具有重要的影响。,中华教育学习网 官方总站:圣才学习网 ,二、古代希腊的教育 古代希腊是西方教育重要的发源地,古希腊位于欧洲南
9、部,其地理范围以希腊半岛为中心,包括爱琴海、爱奥尼亚海德岛屿,今土耳其西南沿岸地区及意大利南部和西西里岛东部沿岸地区。古希腊的教育可以分为四个时期:荷马时代的教育、古风时代的教育、古典时代的教育和希腊化时代的教育。斯巴达教育和雅典教育形成于古风时代,繁荣于古典时代。公元前8前6世纪,希腊先后出现了几十个奴隶制城邦,其中,斯巴达和雅典是最具代表性的。,中华教育学习网 官方总站:圣才学习网 ,(一)斯巴达教育和雅典教育 1.斯巴达教育 斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛南部的平原,土地肥沃,易于耕作,但没有适宜的港湾,对外交往不便。斯巴达的政治是农业奴隶主的贵族统治。斯巴达国家的居民分为三个等级,其中斯巴
10、达人为第一等级,是城邦的公民,享有一切特权。斯巴达人较少,仅有9000户,30000人。第二等级是皮里阿西人,他们有土地,经营农业,也从事工商业。他们虽不是奴隶,也不具有政治权力。第三等级是希洛人,他们是当地的土著居民,是被征服的奴隶,不具有任何政治、经济权力,约有30万人。因此,斯巴达人为保卫政权的稳定,斯巴达教育具有浓厚的军事色彩。 (1)教育完全为国家控制,教育被视为国家的事业 斯巴达人实行严格的体格检查制度,以保证种族在体质上的强健。7岁以前,儿童主要在家庭中接受母亲的养育。718岁,儿童进入国家的教育机构,开始军营生活。 (2)教育目的和内容 在718岁这个阶段,教育的主要目的是通过
11、严格的军事体育训练和道德灌输,使儿童养成健康的体魄、顽强的意志,以及勇敢、顺从、爱国等品质。教育的主要内容是“五项竞技”,此外还要参加祭神、竞技和各种仪式。从18岁起,公民子弟接受军事训练团教育。年满20岁的公民子弟接受实战训练。到30岁,正式获得公民资格。斯巴达人也非常重视女子教育。,中华教育学习网 官方总站:圣才学习网 ,2.雅典教育 雅典位于阿提卡半岛上,三面临海,便于航海业和商业贸易的发展。公元前6世纪,雅典先后进行两次(梭伦和克利斯提尼)政治改革,逐步形成了奴隶主民主政治制度。 (1)私人办学的盛行 雅典人也非常重视教育,但雅典教育不仅强调培养公民履行一定公共义务所需要的理智、聪慧
12、和公正等品质,同时还注重培养个人在如何安排个人闲暇活动时所需要的勇敢、强壮等品质,因而雅典盛行私人办学,国家只负责1620岁青年的教育。 (2)雅典的教育过程 雅典儿童出生后,也要进行体检。7岁前,儿童在家主要由父母养育。7岁以后,女孩在家由母亲负责教育,学习纺织、缝纫等技能;男孩则进入文法学校和弦琴学校,分别学习读、写、算等知识和音乐、唱歌和朗诵等。到13岁以后,公民子弟一方面继续在文法学校或弦琴学校学习,另一方面则进入体操学校,接受各种体育训练。到15、16岁,大多数人开始就业,少数贵族子弟则进入国家体育馆接受体育、智育和审美教育。1820岁,青年进入青年军事训练团,接受军事教育。到20岁
13、,经过一定仪式,被授予公民称号。 与斯巴达教育相比,雅典教育的制度化程度要高一些。在教育史上,斯巴达和雅典的教育各自从不同方面对西方教育的发展产生了重要的影响。,中华教育学习网 官方总站:圣才学习网 ,【例题3.1】试比较古代斯巴达和雅典的教育体制。 【答案要点】 (1)相同之处 教育体制都为奴隶主阶级服务,教育都是奴隶贵族的特权,并为奴隶主所垄断和控制,平民和奴隶的子弟没有受教育的权利,教育具有强烈的等级性。 教育体制都重视体育训练,在斯巴达,男童被送到国家教育场所去接受军事体育训练,在雅典也要接受各种体育训练,包括游泳、赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼、投标枪等内容。 教育体制都比较系统完善,斯
14、巴达和雅典都有一套比较系统完善的教育体制,对儿童不同年龄阶段所受的教育有比较严格的规定。 (2)不同之处 政府对教育的态度不同,斯巴达采取严格的集权领导,把儿童视为国有,强调全部教育都由奴隶主国家负责组织、管理。雅典对教育采取比较放任政策,如何安排个人的闲暇时间以及勇敢、强壮等品质的培养上,则不能完全依靠由国家控制的教育。 培养目标不同,斯巴达教育培养目标是以训练勇敢善战的士兵为重任,雅典竭力培养其成为身强力壮、品德优良、多才善辩而且有文化修养的和谐发展的人,即公民。 教育机构、教育内容和教育方法不同,国家对教育的态度以及具体培养目标的不同,造成了斯巴达和雅典在教育机构的设置、教育内容的传授和
15、教育方法方面也存在着区别。,中华教育学习网 官方总站:圣才学习网 ,(二)苏格拉底的教育思想 苏格拉底(前469前399)是古希腊著名的哲学家和教育家。一生主要探讨伦理哲学和从事公众教育事业,在教育思想和教育方法上提出了许多重要的主张。 1.“智德统一论” (1)基本内容 在教育实践活动中,苏格拉底把道德修养作为教育的最高目的。如何培养道德,是苏格拉底提出的一个重要的问题。在他看来,道德不是天生的,人之所以不能为善,是由于人对于什么是善没有真正的认识。正确的行为是基于人的正确判断,错误的行为是基于人的错误判断。因而,知识和道德是密切联系的,知识和道德是统一的。 (2)意义 “智德统一论”的提
16、出,在教育实践上具有重要的意义。既然正确的行为基于正确的认识,对人进行道德教育就是可能的,道德是可以教给人的。教人道德就是教人知识,教人形成正确的认识。但同时,这个论断又是不完善的,因为知识并不等同于道德,人的道德还有复杂的情感上的体验和行为上的实践。,中华教育学习网 官方总站:圣才学习网 ,2.“苏格拉底法” (1)含义 苏格拉底在进行讲学的过程中形成了独特的师生之间对话的方法,一般称为“苏格拉底法”或叫做“苏格拉底产婆术”。“苏格拉底法”主要由讽刺、助产术、归纳和下定义四个步骤组成。讽刺是就对方的问题不断提出追问,迫使对方陷入矛盾,承认自己的无知;助产术是帮助对方自己得出答案;归纳是从各
17、种具体的事物中找出事物的共性,形成一般的概念;下定义就是把个别事物归入一般概念,得到关于事物的普遍概念。 (2)优点与局限 优点:苏格拉底法的主要特点是通过与学生的对话来获得对事物的认识。由于这种对话不是建立在教师对学生的强制灌输基础之上,而是建立在与学生的共同讨论,从具体到抽象、从已知到未知的基础上,有利于思维的训练和真理的发现,因而,对以后西方教育教学的发展产生重要的影响。 局限:这种方法的使用需要一定的条件,如受教育者须有探求真理的愿望和热情;受教育者必须就所讨论的问题有一定的知识积累;教育的对象更适合有一定推理能力的成年人。 【例题3.2】名词解释:“苏格拉底法”(同等学力申硕全国统考
18、2001年真题),中华教育学习网 官方总站:圣才学习网 ,(三)柏拉图的教育思想 柏拉图(前427前347)是古希腊著名的哲学家和教育家。在西方教育史上,他的理想国和卢梭的爱弥儿、杜威的民主主义与教育被称为教育思想发展的三个里程碑。 1.理想国中的教育思想 理想国是柏拉图在公元前386年创办学园后逐步写成的。书中阐述了他对理想政体和理想社会的追求,其中也表述了他的教育观。 (1)儿童的早期教育 柏拉图主张,从小应对儿童讲故事和进行音乐教育,但歌词、曲调、故事的内容要经过检查。还要对儿童进行体育训练,培养儿童吃苦、耐劳和勇敢等品质。柏拉图认为儿童的早期教育,可以使其从小养成好的习惯,这会成为儿
19、童的第二天性,不会轻易改变。柏拉图还主张在早期教育中,应“寓学习于游戏”,使学习符合儿童的特点,但要注意游戏内容的选择。在儿童的早期教育中,柏拉图十分重视理性在儿童成长中的作用。他认为通过教育可以使理性在人的灵魂中起主导作用,使欲望控制在适当的范围内,使人成为一个正义的人。,中华教育学习网 官方总站:圣才学习网 ,(2)哲学王的培养和教育 柏拉图认为,理想国教育的最高目标是培养哲学家兼政治家哲学王。在儿童10岁时,除学识字、阅读和道德教育外,还应学习算术、几何、天文和音乐理论。20岁时进行筛选,被选出的青年要能将学过的课程加以综合,看其是否具有辩证法的天赋。30岁时,再对这一部分人进行考核和
20、筛选,选出的人再学习5年的辩证法。35岁时再放到实际工作中锻炼。50岁时,在实践中和学习中成绩突出者接受最后的考验,成为哲学王,从事国家事务管理工作并继续研究哲学。 (3)理想国的意义和影响 柏拉图在理想国中所阐述的教育思想反映了一些积极的因素,如注重早期教育;强调通过考试选拔人才;主张男女教育平等,等等,但也存在过分强调一致性,轻视变革,忽视个性发展等问题。柏拉图理想国中的教育思想对后世教育的发展产生了重要的影响。 2.国家化的教育思想 在柏拉图的教育思想中,国家化的教育思想也是其重要的内容。在他看来,理想国家的建立和稳定依赖于教育,依赖于国家对每个有公民身份的人的教育。柏拉图主张,教育应由
21、国家负责,国家应为公民举办学前教育、普通教育和高等教育,国家的教育应有一个比较完整的体系。柏拉图还主张教育从内容到形式应受到国家的严密控制,因为教育是建立理想社会、维护社会秩序的重要工具。,中华教育学习网 官方总站:圣才学习网 ,(四)亚里士多德的教育思想 亚里士多德(前384前322)是古希腊百科全书式的学者,也是著名的教育家,他的教育观点散见于政治学和尼各马可伦理学这两部著作中。 1.教育适应自然 (1)教育适应自然思想的依据 亚里士多德关于教育适应自然的思想主要依据他的“灵魂说”中的人性论思想。在亚里士多德看来,人的灵魂应当分为三部分:植物灵魂,即人的身体的生理部分;动物灵魂,即人的感
22、觉部分,前两者属于人的灵魂的非理性部分;理性灵魂,即人的理性部分。在这三部分灵魂中,植物灵魂对于动物灵魂来说是低级对高级的关系,而非理性灵魂对于理性灵魂来说也是低级对于高级的关系。灵魂的高级部分可以控制低级的部分,人的理性灵魂是人的各方面发展的主宰。 (2)教育适应自然的含义 受“灵魂说”的影响,亚里士多德认为,人的发展是一个由身体到情感,由情感到理性的自然的过程。因此,人相应的教育是体育、德育和智育。教育适应自然就是教育要适应人发展的各个阶段,促进人的理性的发展。,中华教育学习网 官方总站:圣才学习网 ,2.和谐教育 (1)和谐教育的依据和含义 亚里士多德的“灵魂说”也提供了和谐教育思想的
23、基础。在他看来,体育是为了身体和生理;德育是为了人的非理性灵魂;智育是为了人的理性灵魂。从人的发展来看,这三个方面不是相互排斥,而是相互联系、和谐发展的。因此,教育应当注重这三个方面的发展顺序,促进其和谐发展。 (2)和谐教育的过程 亚里士多德把人的教育划分为三个阶段: 第一阶段(出生到7岁),主要发展儿童的身体,让儿童观察日后他所从事的活动; 第二阶段(714岁),主要是进行德育。教育内容是体育和音乐,目的是“净化”非理性灵魂中的不良冲动和欲望。 第三阶段(1421岁),主要是进行智育,目的是为了发展青年的理性灵魂,学习的科目有数学、文法、诗歌、修辞、伦理学、哲学等。 亚里士多德的和谐教育思
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