第3课汉代的思想1.ppt
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1、第3课 汉代的思想大一统,1、学习目标: 了解黄老学说的内涵及汉初实行此政策的原因; 理解和熟悉董仲舒新儒学兴起的原因、内容; 2、历史概念:黄老之学、君权神授、天人感应、三纲五常、 “罢黜百家,独尊儒术”,一、西汉初的黄老之学,1、来源:以道家“清净无为”思想为主体,并吸收了阴阳、儒、法、名各家有利于封建统治的成分而形成的理论。 2、治国主张: 少干扰人民,所谓“纵民之欲”,“与民休息”,“顺民之情”。 “省苛事,薄赋敛,毋夺民时”。 “贵清静而民自定”,使统治者少生是非少扰民,以利人民休养生息。,阅读材料: 汉兴,接秦之敝,诸侯并起。民失作业而大饥馑,凡米石五千,人相食,死者过半。高祖乃令
2、民得卖子就食蜀、汉。天下既定,民亡盖臧,自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车。上于是约法省禁,轻田租,十五而税一,量吏禄,度官用,以赋于民。 汉书食货志 根据上述材料,分析西汉初期实行黄老之学的原因.,3、实行的原因: 经济残破,百废待兴; 统治者吸取了秦朝灭亡的教训; 黄老思想中的“无为而治”适应了西汉初年休养生息的需要。 4、效果:使西汉社会经济得到恢复和发展,恢复了元气;汉初的“无为而治”为汉武帝时期的“有为”打下坚实的基础。,二、“罢黜百家,独尊儒术”,1、新儒学兴起的原因,汉初的无为政治,使中央的丞相、地方的郡守及诸候王的权力膨胀,不同程度地影响了中央集权和皇权。 随着经济发展,国力强大
3、,统治者必然要求强化中央集权,所以,强调以“贵清静”而达到“民自定”的黄老之学已不能适应新形势的需要。 董仲舒的新儒学宣扬“有为”而治、积极进取受到统治者的青睐。,春秋大一统者,天地之常往,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡持一统;法制数变,下不知所守,臣愚认为诸不在六艺之科孔子术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说减息,然后统纪可一而法度可明 ,民知所从矣。 摘自汉书 主张:大一统,提出“罢黜百家,独尊儒术”。,2、新儒学的来源与主张,1、来源:公羊春秋为骨干,融合了阴阳家、黄老之学和法家思想。 2、主张: 针对中央集权需要,提出“春秋大统一”和“罢黜百家,独尊儒术 ”
4、主张。 针对加强君权需要,提出“君权神授”的政治思想和限制君王的权威“天人感应” 。 针对为人处事标准,提出“三纲五常”,提倡孝道。,“君权神授” 和“天人感应”,“君权神授”:认为皇帝是天的儿子,是奉天之命来统治人世的,人民应该绝对服从他。君权神授的理论,强调君权的天然合理性和神圣不可侵犯性。 “天人感应”:天和人同类相通,相互感应,天能干预人事,人亦能感应上天。如果人君无道,天就会降下灾异来谴责和威慑。因此人君必须仿效天道,实行仁政。如果政通人和,天就会降下祥瑞以鼓励。,“三纲五常”,“三纲五常”就是儒家的伦理道德。 “三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须
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