第一编第四章第一节诸子散文.ppt
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1、第四章 春秋后期及战国文学,回顾 第一节 诸子散文 中国说理议论文发展的最高峰 第二节 历史散文 第三节 屈原与楚辞,(一)起自孔子开创私学,下至秦统一六国。 中央集权制代替分封制;小农经济和地主经济确立 (二)文学形式:说理散文的巅峰,历史散文的奠定,贵族政治抒情诗的绝唱。 (三)特征是士人文学的开端。,一、说理散文的成熟过程 二、论语与语录体散文 三、墨子与对话体散文的发展 四、以论辩艺术见长的孟子 五、荀子韩非子与专论体的成熟 六、庄子,尚书中的威严口吻 论语中的严师慈父口吻与少辩论特征,及师父消失后孔门弟子之间的争论 墨子中的儒墨互辩 孟子庄子中的辩论与名辩学的繁荣 荀子韩非子吕氏春秋
2、中体制完备的单篇论文,颜渊:“仰之弥高,钻之弥艰。瞻之在前,忽焉在后” 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”,陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也。”,孟子:昔者孔子没,三年之外,门人治任将归,入揖于子贡,相向而哭,皆失声,然后归。子贡反筑室于场,独居三年,然后归。他日子夏、子张、子游,以
3、有若似圣人,欲以所事孔子事之,强曾子,曾子曰:“不可。江汉以濯之,秋阳以曝之,缟缟乎不可尚已。”,子夏之门人问交于子张。子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰:可者与之,其不可者拒之。”子张曰:“异乎吾所闻:君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?”,子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退则可矣。抑末也,本之则无,如之何?”,大战于甘,乃召六卿。王曰:“嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命,今予惟恭行天之罚。左不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御非其马之正,汝不恭命。”,继承尚书等记言历史著作的传统而来。
4、经历了从语录体到对话体再到专论体的发展过程。 庄子的独特成就,一人语录对话辩论专论,尚书 论语,墨子 孟子,韩非子 荀子 吕览,原因:由一人之权威的不容质疑,转向众生平等的公平辩论。更深层的社会与思想原因。,(一)释名 (二)成书,杨伯峻,“論”通“掄”,说文:“掄,擇也。侖聲。”论语就是孔子和其弟子言论的选集。 班固汉书艺文志:论语者,孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之论语。,曾参、有若弟子编纂。(朱熹) 秦火之后,论语有今文、古文之别。齐论语二十二篇,鲁论语二十篇,属今文经学。孔子壁中所出为古文论语二十一篇。 西汉末年,张
5、禹以鲁论为主,兼采齐论,去问王、知道二篇,成张侯论语,盛行于世。,楚狂接與【注】:韓詩外傳載:“楚狂接與躬耕以食,楚王使使者齎(ji)金百鎰(yi),願請治河南。接與笑而不應,乃與其妻偕隱,變易姓字,莫知所之。”戰國策:“箕子漆身而爲厲,被髪而佯狂,無益于殷、楚。”史記:“箕子佯狂,接與避世。”楚辭:“接與髡首。”歌而過孔子,【注】:莊子人閒世亦載此事:“孔子適楚,楚狂接與游其門曰:鳳兮!鳳兮!何如德之衰也?,來世不可待,往世不可追也。已乎!已乎!臨人以德。殆乎!殆乎!畫地而趨。”依照莊子,接與過孔子門前,而非過其車前。曰:“鳳兮!鳳兮!何德之衰?【注】:山海經:“有鳥焉,其狀如雞,五采而文,
6、名曰鳳凰。首文曰徳,翼文曰義,背文曰禮,膺文曰仁,腹文曰信。是鳥也,飲食自然,自歌自舞,見則天下安寧。”以鳳比孔子,嘆其不在太平之世、逢明聖之君而出。,往者不可諫,來者猶可追?【注】:諫,玉篇:“諫,更也。”論語:“成事不說,遂事不諫,既往不咎。”猶,尚也,如呂氏春秋“以養其母猶不足”,高誘注“猶,尚也”。據莊子,此二句意爲:以往的不可變更,將來的也不能追及。意爲勸孔子,既然人不能超越現實的亂世,最好還是隱逸。已而!已而!今之從政者殆而!”【注】:殆,疑。論語:“多聞闕疑,慎言其馀,則寡,尤;多見闕殆,慎行其馀,則寡悔。”此指楚國的執政者們正在對孔子有所疑惑,擔心他對自己構成威脅。孔子世家載,
7、楚昭王欲以地封孔子,令尹子西曰:“今孔子述三、五之法,明周召之業,王若用之,則楚安得世世堂堂方數千里乎?夫文王在豐,武王在鎬,百里之君卒王天下。今孔丘得據土壤,賢弟子爲佐,非楚之福也。”孔子下,【注】:依莊子,爲下堂,非下車。欲與之言。趨而辟之,不得與之言。,長沮、桀溺【注】:桀,說文“桀,從舛在木上”,有高出之義。沮(ju去聲),廣雅“沮,濕也”。此二人名非其真名,乃是按照其外貌特點、身體特徵的稱呼。耦【注】:耦,本爲古農具名,因由兩個廣五寸的耒構成而引申爲二人一組的耕作方法。而耕,孔子過之,使子路問津焉。長沮曰:“夫執輿者爲誰?”子路曰:“爲孔丘。”曰:“是魯孔丘與?”曰:“是也。”曰:“
8、是知津矣。”問于桀溺。桀,溺曰:“子爲誰?”曰:“爲仲由。”曰:“是魯孔丘之徒與?” 對曰:“然。”曰:“滔滔【注】:水漫大貌。者天下皆是也,而誰以易【注】:易,治也。之?且而【注】:代詞,爾也。與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?”耰(you阴平聲)【注】:耰,本义为碎土的农具,形如鎯头,引申为用耰平土,覆盖种子。而不輟。子路行以告。夫子憮(wu)然,【注】:說文:“憮,不動。”廣韻:“憮然,失意貌。”曰:“鳥獸不可與同羣,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。”,子之武城,【注】:武城,魯邑,在費縣。聞弦歌之聲,【注】:毛詩子衿傳:“古人教以詩樂,誦之歌之,弦之舞之。”樂記:“古之教
9、者,家有塾,黨有庠。”子游爲武城長官,恢復以往的塾庠,使民受詩樂教育。夫子莞爾【注】:微笑貌。莞,通“萈”(huan阳平)。說文:“萈,山羊細角,者。”羊有善義,萈引申有和睦之義。莞,本義爲蒲草。而笑,曰:“割雞焉用牛刀?”子游對曰:“昔者偃也聞諸夫子曰:君子學道則愛人,小人學道則易使也。”子曰:“二三子!偃之言是也,前言戲之耳。”,宰我問:“三年之喪,期(qi阴平声)已久矣。君子三年不爲禮,禮必壞;三年不爲樂,樂必崩。舊榖既沒,新榖既升,【注】:集韻:“升,成也。”鑽燧【注】:資治通鑒隋文帝開皇二十年“時衛士皆佩火燧”,胡三省注曰:“燧,取火之木也。”改火,【注】:周書月令(已佚):“春取榆
10、柳之火,夏取棗杏之火,季夏取桑柘(zhe去声)之火,秋取,柞(zuo去声)楢(you阳平)之火,冬取槐檀之火。”期(ji阴平声)可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫錦,於女安乎?”曰:“安。”“女安,則爲之。夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不爲也。今女安,則爲之。”宰我出,子曰:“予之不仁也!子生三年,然後免於父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也,予也有三年之愛於其父母乎?”,王焕镳,孙诒让 墨子间诂,谭戒甫,墨家有十论“尚贤”“尚同”“兼爱”“非攻”“天志”“明鬼”“非乐”“非命”“节葬”“节用”。 又有墨辩是逻辑学和科技内容。 备城门各篇是军事内容。 结社之祖,子夏之徒問於子墨子曰:
11、“君子有鬭乎?”子墨子曰:“君子無鬭。”子夏之徒曰:“狗豨猶有鬭,惡有士而無鬭矣?”子墨子曰:“傷矣哉!言則稱於湯文,行則譬於狗豨。【注】:豨,大豬。方言:“豬,南楚謂之豨。”傷矣哉!”,公孟子曰:“貧富壽夭,齰(zuo去聲)【注】:說文:“齰(ze陽平),齧(nie去聲)也。”通“鑿”,確實,確然。在天,不可損益。”又曰:“君子必學。”子墨子曰:“教人學而執有命,是猶命人葆【注】:說文:“葆,草盛貌。”引申有蔽義。而去亓【注】:集韻:“其,古作亓。”冠也。”,公孟子曰:“三年之喪,學吾【注】:“吾”下脱“子”字。“吾子”,管子海王篇尹注“謂小男小女也”。之慕父母。”子墨子曰:“夫嬰兒【注】:
12、釋名:“始生曰嬰兒,胸前曰嬰,抱于胸前,乳養之也。”說文:“兒,孺子也,從儿,象小兒頭囟(xin)未合。子之知,獨慕父母而已。父母不可得也,然號而不止。此亓故何也?即愚之至也。然則儒者之知,豈有以賢於嬰兒子哉?”,公輸般【注】:又作“公輸班”、“公輸盤”。呂氏春秋亦有對此事的記載。高誘注:“公輸,魯般之號。”爲楚造雲梯之械成,將以攻宋。子墨子聞之,起於魯,齊【注】:原作“起於齊”,“魯”字脫。呂氏春秋淮南子等書皆載墨子“自魯往”。此處“齊”屬下讀。爾雅:“齊,疾也。”行十日十夜而至於郢,【注】:呂氏春秋等書皆有墨子“日夜不休”“裂裳裹足”等記載。見公輸般。公輸般曰:“夫子何命焉爲?”子墨子曰:
13、“北方有侮臣,者,【注】:“者”字舊脫,據渚宮舊事補。願藉【注】:說文:“藉,祭藉也。”引申爲依靠、憑藉之義。子殺之。”公輸般不說。子墨子曰:“請獻十金。【注】:二十兩爲一金。”公輸般曰:“吾義固不殺人。”子墨子起,再拜曰:“請說之。吾從北方聞子爲梯,將以攻宋。宋何罪之有?荊國有餘於地,而不足於民。殺所不足而爭所有餘,不可謂智。宋無罪而攻之,不可謂仁。知而不爭,不可謂,忠。爭而不得,不可謂強。義不殺少而殺衆,不可謂知類。”公輸般服。子墨子曰:“然乎【注】:“乎”字爲“胡”之譌字。太平御覽引作“胡不已也”不已乎?”公輸般曰:“不可。吾既已言之王矣。”子墨子曰:“胡不見我於王?”公輸般曰:“諾。”
14、 子墨子見王,曰:“今有人於此,舍其文軒,【注】:說文:“軒,曲輈藩車。”供大夫乘坐的安車。鄰有弊轝,(yu去聲)【注】:“輿”的異體字。集韻“輿,舁(yu去聲)車也。或作轝。”古今韻會舉要:“輿,兩手對舉之車。”而欲竊之,舍其錦繡,【注】:說文:“錦,襄色織文。”“繡,五采備也。”鄰有短(shu去聲)褐【注】:“短”,“裋” 之假借字,窮人或僕人穿的粗布衣服。褐,用獸毛或粗麻製成的衣服。而欲竊之,舍其粱【注】:粱,米名,即粟。又爲精美飯食。肉,鄰有穅糟【注】:穅,榖,皮也。糟,酒滓、酒渣。而欲竊之,此爲何若人?”王曰:“必爲竊疾矣。” 子墨子曰:“荊之地,方五千里,宋方五百里,此猶文軒之與弊
15、轝也。荊有雲夢,【注】:在今湖南益陽、湘陰北,湖北江陵、安陸南,武漢市西。犀兕麋鹿滿之,江漢之魚鱉黿鼉(tuo陽平)【注】:黿,大鱉。鼉,揚子鱷。爲天下富,宋所爲無雉兔狐貍者也【注】:“狐貍”爲“鮒(fu去聲)魚”之譌。鮒,鯽魚。此猶粱肉之與穅糟也。荊有,長松文梓楩(pian)柟豫章,【注】:玉篇:“楩,楩木,似豫章。”說文:“梓,楸(qiu陰平聲)也。”柟,同“楠”。豫章,一种巨木。宋無長木,此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏【注】:“王吏”原譌作“三事”,从孙诒让校改。之攻宋也,爲與此同類。”王云:“善哉!雖然,公輸般爲我爲雲梯,必取宋。” 於是見公輸般,子墨子解帶爲城,以牒,【注】: 说文:“
16、札,牒也。”爲械,公輸般九設攻城之機變,【注】:機,攻城之械,機變,不同之攻城器械及方法。子墨子九拒之。公輸般之攻械盡,子墨子之守圉【注】:圉,通“禦”。有餘。公輸般詘,【注】:詘,本義詰詘。詘與屈常通用。窮盡。而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。”子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。”楚王問其故。子墨子曰:“公輸子之意,不過欲殺臣。殺臣,宋莫能守,可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇,【注】:寇,侵略、進犯。矣。雖殺臣,不能絕也。”楚王曰:“善哉!吾請無攻宋矣。” 子墨子歸,過宋,天雨,庇其閭中,守閭者不內也。故曰:治於神者,衆人不知其功。爭於明者,衆人知之。,
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