第三章柏拉图和亚.ppt
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1、再假设,他被拉出了洞穴,面对太阳,被阳光照得眼花缭乱。不过,经过一段时间后,他终于发现,太阳下的外面才是真实的世界。 这时候,他开始怜悯仍生活在洞穴里的同伴,于是决定拯救他们。 然而,他已经不能适应洞穴中的世界了,在他的同伴看来,是他自己把眼睛弄坏了。 如果他执意要释放他们,把他们带向光明,他可能要付出生命的代价。,苏格拉底:主要探讨道德以及和人相关的问题; 柏拉图:扩展到对整个宇宙的看法。 早期自然哲学那种素朴的思想主要建立在经验观察的基础上,是一种感觉经验;而后转向了抽象思维为对象。,感性认识 理性认识,三、正义论,个人正义,国家正义,正义是“将他人的东西 归还给他吗?” 正义是“将善给予
2、朋友, 把恶给予敌人吗?”,(一)个人正义,统治者 士兵 劳动者,金,智慧 银,勇敢 铜和铁,节制,个人正义的基本要求:,(1)如果你是统治者,你就应当努力去追求智慧,运用你的智慧去统治国家; (2)如果你是一位士兵,那么你就应该努力让自己成为一名勇敢的士兵,英勇杀敌、不怕牺牲; (3)如果你是一个劳动者,你就应该勤劳本分,日出而作,日落而息,一个没有被过多欲望所纠缠的一个有节制的人。,(二)国家正义,1、国家正义就恰恰存在于社会有机体各个部分之间的和谐关系中。,国家正义就指的是国家中、社会中各个阶级的 成员都专心致力于本阶级的工作,各司其职,各尽 其位,做自己应该做的事情,得到自己应该得到的
3、 东西。,2、柏拉图的国家正义是建立在个人正义基础上的,只要每个人实现了个人正义,那么国家的正义就实现了。,个人正义,国家正义,法律,(三)法律与正义,1、法律和正义应该是相一致的东西。 2、为了体现在正义的要求,国家的一切都应该制定成法律,而法律在制定的时候最大的依据,就是正义。,四、哲学王统治与法治,(一)哲学王统治 1、理由: 2、“哲学家”的标准: 柏拉图认为,凡是酷爱各种知识、孜孜不倦的人都可以认为是哲学家,但是要成为哲学王还有一定距离。,“除非哲学家成为我们这些国家的国王,或者我们目前称之为国王和统治者的那些人物,能严肃认真地追求智慧,使政治权力与聪明才智合二为一;那些得此失彼,不
4、能兼有的庸庸碌碌之徒,必须排除出去。否则的话,对国家甚至我想对全人类都祸害无穷,永无宁日” 理想国第五卷 “哲学家对城邦无用” 理想国第六卷,这前后两种观点是否存在着矛盾呢? 到底该不该由哲学家来担任统治者呢?,?,4、评价:,(1)柏拉图的哲学王统治是轮流值班的制度。 (2)带有非常浓厚的理想主义色彩或者说浪漫主义色彩 。 (3)从实质意义上来看,是一种人治。,(二)法治,是柏拉图晚年创作的一部重要作品,也是其最长的一部对话体著作,其篇幅大约占柏拉图对话的五分之一,同时学者公认它也是柏拉图生前写下的最后著作(约写于公元前360前347年)。 全书共12卷,195章,参与对话的是三位老人:雅典
5、陌生人、克里特人克里尼亚斯和斯巴达人梅奇卢斯。一般认为雅典陌生人就是柏拉图的代言人。 书中包含了柏拉图对法学、伦理学、教育学等最成熟的看法,内容涉及国家的政治、经济、教育、文化、婚姻、生活等各方面,实际是柏拉图提出的一套系统完整的法律制度,通过在现实政治生活中推究达到理想国家的方法,为想象中要建立的克里特城邦提供理想蓝图。,法律篇,1、关于立法的原则正义 所谓正义就是,是各个等级“各尽其职,各守其位”,这个统治秩序的顶点就是知识与德性并重的哲学王。 “正义即平等” 2、立法的目的追寻美德 认为一个好的立法者应当保持国内的和平与善,战争不过是实现和平的工具,最大的善才是立法者立法的目的 。 在第
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