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1、 儒家思想经历: 春秋时期,应运而生-孔子 战国后期,蔚然大宗-孟子、荀子 秦朝时候,遭到打击(焚书坑儒) 汉书昭帝纪:“海内虚耗,户口减半,光 知时务之要,轻徭薄役,与民休息。 汉初统治者吸取了哪家学派的什么思想, 采取了什么政策? 道家 无为而治的思想 与民休息的政策 秦末战火纷飞,社会经济破坏严重秦末战火纷飞,社会经济破坏严重 经济恢复和增强,人民生活安定,国力强盛经济恢复和增强,人民生活安定,国力强盛 一、新儒学 1 1、无为而治、无为而治道家道家与民休息 2 2、汉朝社会潜伏危机、汉朝社会潜伏危机 王国问题王国问题;土地兼并严重;土地兼并严重;边境匈奴问题。(必修一)边境匈奴问题。(
2、必修一) 为了加强中央集权,适应国家统一的发展趋势,必须为了加强中央集权,适应国家统一的发展趋势,必须 采取有为而治的政治思想采取有为而治的政治思想 汉武帝汉武帝 贤良对策贤良对策 董仲舒董仲舒 (1)、“春秋大一统”、“罢黜百家,独尊儒术” 加强中央集权的需要 (2)、“君权神授”,“天人合一、天人感应” 加强君权的需要 (4)、“三纲五常”的伦理道德 稳定统治秩序的需要 (3)、“仁政”:薄赋敛、省徭役,限田 缓和阶级矛盾的需要 糅合道家、法家、阴阳五行思想改造儒家 思想,从而形成了具有时代特点的新儒学 体系 一、新儒学 1 1、无为而治、无为而治道家道家与民休息 2 2、汉朝社会潜伏危机
3、、汉朝社会潜伏危机有为而治有为而治 3 3、新儒学内容:、新儒学内容: “春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊。今师 异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一 统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科 孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然 后统纪可一而法度可明,民所知从矣。” 董仲舒 “春秋所以大一统者,六合同风,九州共贯也。 汉书王吉传 董仲舒提出了什么思想?通过什么方式实现? “罢黜百家,独尊儒术” 大一统思想 中央集权 一统:指天下诸侯皆统系于周天子。 后世因称封建王朝统治全国为大一统。 “天子受命于天,天下受命于天子 ” “君权神授” “天立王,以为民也。故
4、其德足以安乐民者, 天予之;其足以贼民者,天夺之。” 省察自己执政的表现,刻责自身, 谋求进取。 “国家将有失道之败,而天乃先出灾害以 遣告之,不知自省,又出怪异以警惧之, 尚不知变,而伤败乃至。” “天人合一、天人感应” 阴阳五行学说 阴阳五行学说认为万物皆由金、木、土、水、火、 五种原素组成,其间有相生和相胜两大定律 相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。 相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金 。可用以说明宇宙万物的起源和变化。 “君臣父子夫妇之义,皆取诸阴阳之道。君为阳,臣 为阴,父为阳,子为阴,夫为阳,妻为阴。” “君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”( 社会伦理) “仁、义
5、、礼、智、信”(个人品德) “三纲五常” (1)、思想:新儒学 得到汉武帝全面肯定 (2)、政治:起用文学 儒者参政 (3)、教育:儒家经 典成为国家规定教科 书(“五经”) 兴办太学 初步建立地方 教育系统 全国推广 儒学参政 教育为儒 家垄断 儒学在民间 处于独尊 主角 正统 主流 打破世袭,提 高儒学地位 4、提出后的实践儒学成为正统(汉武帝) 原因:新儒学适应了封建统治的需要 汉武帝的尊儒措施: n2史载:“汉初萧(何)曹(参)为相,镇以无 为,从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治 思想是 A儒家主张 B.墨家主张 C道家主张 D.法家主张 C 4、(2004年全国)汉武帝实行罢黜百家,独尊儒术的 目的是( ) A、 彻底抛弃法家思想 B、 加强君主专制中央集权 C、 向西域传播儒家思想 D、 使儒生成为官僚队伍主体 B 评 价 积极 消极 1、加强了中央集权,巩固了大一统的国家 ,有利于稳定社会秩序 2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用 3、发扬了中华民族传统美德 1、唯心主义的成分应批判 3、扼杀不同流派的思想专制作风不可取, 应当鼓励各种学术思想争鸣 2、带有神学迷信色彩,宣扬纲常伦理是为 了维护封建专制和等级制度,应批判 董仲舒的新儒学中有哪些积极成分?哪些又是 在现实生活中要扬弃的?
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