高三一轮复习解读西方人文精神的起源和发展.ppt
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1、高三一轮复习解读西方人文精神的起源和发展,上虞市华维外国语学校 王翊 ,“人文精神”是对humanism 一词的翻译,通常也译作人文主义、人本主义、人道主义。 人文精神是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切。,何谓人文精神?,西方人文精神的起源古希腊哲学 人文精神的复苏和拓展文艺复兴和宗教改革 人文精神的升华启蒙运动,一、西方人文精神起源 古希腊哲学,思考:为什么教材挑选的是智者运动、苏格拉底、斯多亚学派?,我的观点:因为他们串联到一起,既体现了人文精神的纵向发展,又能体现人文精神的古今联系。,人是万物的尺度 智者学派,探究一:人的哪方面是万物的尺度,感性还是
2、理性?,同时代人的解释 如柏拉图:“对于每个感知者来说,事物就是他所感知的那个样子。”,课本上的解释:“一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽。难受与惬意,全在于个人的感觉。”,智者运动强调人的感性,对后世的影响来看:价值在于首创性(人类自我意识第一次觉醒,西方人文精神的滥觞;西方第一次思想解放运动的先驱) 对当时的影响来看:倾向于主观主义、相对主义 主观主义:在观察和处理问题时,不是从客观实际出发,而是从主观感情、愿望、意志出发, 相对主义:一切都看作是相对的、主观的、任意的,取消了真理和谬误的客观标准 两者一方面冲击权威,敢于创新;另一方面导致诡辩之风盛行,败坏社会风气 从哲学发展史上来看:
3、追求功利忽视道德,评价不高,探究二:对人是万物的尺度的评价,认识你自己;美德即知识 苏格拉底,探究一:苏格拉底要人们认识自己的哪方面,感性or理性?,苏:美本身究竟是什么呢? 希:这个问题太简单了。美是一位漂亮的小姐。 苏:回答的很好。美是一位漂亮的小姐。但一匹漂亮的母马不也可以说是美的吗? 希:不错,神是称赞过马的美。 苏:那你再说说看美是什么? 希:那美就是一把做工精良的竖琴吧! 苏:哦,说的很好。但一个做工精良的陶罐就不美了吗? 希:这个,当然也很美。但这种美总不能和一匹母马,一位漂亮的小姐相提并论吧,柏拉图大希庇亚篇记述了苏格拉底与智者希庇亚的一番探讨美的谈话(有部分删节),苏:但是,
4、正如赫拉克利特所说的,最美的猴子和人比还是丑的,而学识渊博的人和神比则不过是猴子。既然最美的陶罐也比小姐丑,那么是不是可以说最美的小姐也比女神丑呢? 希:的确如此 苏:既然最美的东西也可以是丑的,那岂不是美就等于丑了吗?那美到底是什么呢? 希:这个我对此确实一无所知。 苏:很好,我也一无所知。我们一起来探讨美到底是什么,希庇亚讲的是美的具体事物 而苏格拉底要大家探讨的是美这个概念本身,感性即可认识 需要理性才能认识,苏格拉底认识你自己,强调的是认识人的理性,探究二:美德即知识强调的是什么?,美德即知识,可以看出苏格拉底追求的是道德哲学,而一个人的道德水平又是与一个人的知识也就是理性挂钩的,苏格
5、拉底与智者最大的不同:智者强调人的感性,而苏强调人的理性;智者追求功利,否认真理,而苏追求道德和真理。,熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉,很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了,隐士的脑袋也成了两半。,美德即知识强调理性和道德,元凶之一:美德即知识,反对直接民主,反对公民决定城邦大事,主张专家治国论(有近代代议制倾向) 专家治国论VS城邦直接民主制的矛盾 元凶之二:认识你自己,苏格拉底具有强烈的使命感,希望凭借一己之力启迪民众的理性与智慧(带有西方启蒙的倾向了)。触犯了雅典许多人的自尊心。 思想启蒙VS公民的自尊心,探究三:关于苏格拉底之死的原因,黑格尔的悲
6、剧理论,悲剧之所以具有震撼心灵的力量,不在于它强化了恶人当道,好人受苦,那只能是“惨剧”。真正的悲剧是矛盾双方都没有错,都有各自的道理,只不过由于两者的道理是相互冲突的,从而造成无法挽回的后果。 苏格拉底之死是真正的悲剧。 双方都没错,都是为了维护城邦利益。在当时民主制是合理的,但这种合理性即将成为过去,苏格拉底的原则也是合理的,但那要再等上千年。,时代差是造成这幕悲剧的幕后凶手,人生而平等 斯多亚学派,探究一:斯多亚学派如何论证人生而平等,探究二 :和古希腊城邦民主制相比进步在什么地方?,古希腊只是少数人的民主,少数人拥有权力;而斯多亚学派在理论上已经拓展为所有人(包括奴隶)的平等,世界的本
7、源逻各斯(Logos)是最高理性人产生于此人天生带有理性人生而平等,也天生享有权利(自由、平等、天赋人权),综合三个学派宏观来看,智者运动重功利,强调人的感性 苏格拉底重道德,强调人的理性 斯多亚学派在理性基础上提出自由、平等、天赋人权的概念,自由、平等、天赋人权是近代资本主义的核心理念,纵向发展,古今联系,人性的复苏是文艺复兴的核心理念,理性的弘扬是启蒙运动的核心理念,二、人文精神的复苏和拓展 文艺复兴、宗教改革,文艺复兴是人文精神的复苏 宗教改革是人文精神的拓展,人文精神的复苏文艺复兴,文艺复兴一词的本意是再生(renaissance),西方史学界一般又将文艺复兴称为人文主义运动,史学界一
8、般认为其内容包含四方面 其一,对古典文化的还原 文艺复兴中对古典文化的还原,让人们看到了古典文化完整的、本来的面目,为近代人文精神的发展,甚至是近代哲学和科学的发展提供了一个坚实可靠的出发点。,其二,文艺复兴是对人的强调。但对人的强调并没有发展到摆脱天主教,否定上帝的地步。 关于这个问题的论证:中世纪神学研究的中心是人与神的关系,人是上帝创造的,人在上帝面前是总是卑微的 而人文主义者则绕开了上帝,他们不去讨论人与神的关系,而是探讨人与兽,人与万物的区别,从而突出人的优越地位,认识多么了不起的杰作!在理性上多么高贵!在才能上多么无限!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万
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