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1、,一.少年时代(1881-1897) 二.南京学堂时期(1898-1902) 三.留日时代(1902-1909) 四.家乡教书(1909-1912) 五.官吏时代(1912-1926) 六.上海十年(1927-1936),少年时代 (1881-1897),1881年9月25日生,小名阿张,本名寿樟,初字豫山,后改字豫才。父周凤仪,母鲁瑞。,“我于一八八一年生于浙江绍兴府城里的一家姓周的家里。听人说,在我幼小的时候,家里还有四五十亩水田,并不很愁生计。” 绍兴东昌坊口新台门周家。1881年9月25日,鲁迅诞生在这里。,绍兴东昌坊口新台门周家。1881年9月25日,鲁迅诞生在这里。,“我于一八八一
2、年生于浙江绍兴府城里的一家姓周的家里。听人说,在我幼小的时候,家里还有四五十亩水田,并不很愁生计。”,1892年2月,入三味书屋读书,塾师寿镜吾,1897年离开。,鲁迅儿时经常玩的地方。,“我不知道家里人为什么要将我送到私塾里去了,而且还是全城中称为最严厉的书塾. 从一扇黑油的竹门进去,第三间是书房。中间挂着一块扁道:三味书屋;扁下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子的牌位,我们便对着那鹿行礼.” 鲁迅十二岁起入三味书屋读书。他的从百草园到三味书屋描写的就是这段经历。,1893年9月7日,祖父科场案发。 1894年冬,父亲突然吐血,家道开始衰落。 1896年10月12日,父亲
3、病逝。,“我有四年多,曾经常常,几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪可是忘却了,总之是药店的柜台和我一样高,质铺的是比我高一倍.” “我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱.”,“到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。”,“有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目。”(呐喊自序),南京学堂时期 (18981902),1898年4月27日,投考南京江南水师学堂 10月15日,投考江南陆师学堂附设矿务铁路学堂。 12月18日,参加会稽县考,名列三,1902年1月27日,以一等第三名的成绩毕业,并获得留学资格。 1902年 3月24日,赴日留学。,留学时代
4、 (1902-1909),1902-1904年,东京弘文学院普通江南班。 1904年4月30日,弘文学院结业。 19041906年,仙台医学专门学校 1906年3月6日申请退学,15日获准,“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改变他们的精神。”,夏秋之间,奉母命回国完婚,在家停留四天 1907年夏,筹办新生杂志、 同周作人翻译域外小说集 1909年8月归国,鲁迅原配朱安,家乡教书 (1909-1912),1909年9月1912年2月,回家乡绍兴任教员 1912年2月中旬,离绍兴去南京教育部任部员,官
5、吏时代 (1912-1926),1912 年2月中旬,到南京任职,每月三十元,5月初北上。 1912年5月三,任教育部社会教育司第二科科员 1912年8月26日,被任命为社会教育司第一科科长,1915年9月1日,被教育部指派为通俗教育研究会小说股主任,1916年2月辞职 1916年2月18日,被任命为“全国专门以上学校成绩展览会干事”,1917年8月9日,钱玄同来访,为新青年约稿 1918年4月2日,作狂人日记 1920年2月-1926年8月,被北京大学聘为讲师,讲授中国小说史、文艺理论,1923年7月,与周作人失和。8月2日迁居 1923年7月,受聘北京女子高等师范讲师,1926年3月,被政
6、府通缉,5月2日结束避难回家 1926年7月28日接受厦大聘书,8月26日启程赴厦,上海十年 (1927-1936),1926年9月4日,抵达厦门大学,教小说史与文学史纲要 1926年11月11日,收到中山大学聘书 1927年1月16日,去广州。,1927年2月10日,任文学系主任兼教务主任,4月辞职 1927年9月27日离开广州去上海 1927年10月8日,与许广平定居景云里 1929年9月27日晨,海婴出生,鲁迅与许广平、周海婴,1930年5月7日,应邀与中共宣传部长李立三会见 1931年1月20日,全家避难花园庄旅店至2月28日,1936年5月15日病发,31日经美国肺病专家托马斯邓恩诊
7、断为晚期肺结核 1936年6月入院治疗,6月15日,与巴金等78人联名发表中国文艺工作者宣言,10月18日夜病势急变,19日晨五时25分逝世。,鲁迅遗容,上海虹口公园的鲁迅墓,五、孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活,万不可去做空头文学家或美术家。 六、别人应许给你的事物,不可当真。 七、损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近。,鲁迅遗言,一、不能因为丧事收任何一文钱,但朋友的,不在此例。 二、赶快收敛、埋掉、拉倒。 三、不要做任何关于纪念的事。 四、忘掉我,管自己的生活。倘不,那就真是糊涂虫。,“何谓空头文学家?他的意思是说,文学家要有文学作品,不是空嚷嚷的事。这句话说的很对
8、。随便写过一点东西,便自以为跻身文坛,以文学家自居,这样的人实在太多了,怪不得鲁迅要讽刺他们。可是话说回来,鲁迅也讽刺了他自己。鲁迅死後,马上有人替他印全集,因为他们原是有组织的、有人、有钱、有机构,一切方便。猩红的封面的全集出版了,有多少册我记不得了,大概有十几册到二十册的光景。这不能算是空头文学家了。然而呢,按其内容则所有的翻译小说之类一齐包括在内,打破了古今中外的通例。鲁迅生前是否有此主张,我当然不知道,不过把成本大套的翻译作品也列入全集,除了显著伟大之外,实在没有任何意义。幸亏鲁迅翻译了戈果里的死魂灵而未及其他,否则戈果里的全集势必也要附设在鲁迅全集里面了。” 梁实秋关于鲁迅,众说纷纭
9、,林语堂:“你骂吴稚晖、蔡元培、胡适之老朽,你自己也得打算有吴稚晖、蔡元培、胡适之的地位,能不能有这样的操持。你骂袁中郎消沉,你也得自己照照镜子,做个京官,能不能像袁中郎之廉洁自守,兴利除弊。不然天下的人被你骂完了,只剩你一个人,那岂不是很悲观的现象。我问鲁迅:你打算怎么办呢,现在?装死便是他的回答。”(做人与做文,原载1935年1月16日论语57期),众说纷纭,梁实秋:“鲁迅一生坎坷,到处碰壁,所以很自然的有一股怨恨之气,横亘胸中,一吐为快。怨恨的对象是谁呢?礼教,制度,传统,政府,全成了他泄忿的对象。他是绍兴人,也许先天的有一点“刀笔吏”的素质,为文极尖酸刻薄之能事,他的国文的根底在当时一
10、般白话文学作家里当然是出类拔萃的,所以他的作品(尤其是所谓杂感)在当时的确是难能可贵。他的文字,简练而刻毒,作为零星的讽刺来看,是有其价值的。 ”,众说纷纭,王蒙:“我们的作家都像鲁迅一样就太好了么?完全不见得。文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢?我的天!”(原载世纪之交的冲撞,光明日报出版社1996年1月出版),柏杨:“我认为鲁迅是可以批评的。如果变的不能批评,鲁迅也就丧失了生命。鲁迅的价值如果用不许批评来维护,那就会变的没有价值。我们应该在批评中发掘出一个真正的鲁迅,有价值的鲁迅!”(原载1991年第5期鲁迅研究月刊),众说纷纭,作者自述创作动机,因为憎恶社会上旁观者之多
11、,作复仇第一篇。 二心集野草英文译本序 我在野草中,曾记一男一女,持刀对立旷野中,无聊人竞随而往,以为必有事件,慰其无聊,而二人从此毫无动作,以致无聊人仍然无聊,至于老死,题曰复仇,亦是此意。但此亦不过愤激之谈,该二人或相爱,或相杀,还是照所欲而行的为是。 一九三四年五月十六日致郑振铎,第一部分:热血与生命之力,开篇两段,以塑形又似乎议论的口气,谈论热血造成的生命之力。 生命的沉酣的大欢喜 生命的飞扬的极致的大欢喜 注: “大欢喜”:佛家语,此指宗教般的欢欣,极言其喜。,第一部分:热血与生命之力,至第四段点明其二人之间两种关系的极端状态: 或“爱”,则互相拥抱, 或“杀”,则互相杀戮。 注:即
12、生命力发扬的两种极端形态。,第二部分:看客来了,以现代观念衡量,此二人或相爱、或相杀,乃完全为其个体生命力所驱动的个人行为,无关于他者。 爱的结局是性的交往和种的延续 杀的结果是鲜血的流尽和肉身的死灭,第二部分:看客来了,然而,“路人”来了! “路人”的身份: “无聊人” 来自“四面八方” “密密层层” “如槐蚕爬上墙壁,如马蚁要扛鲞头”,人而如蚕如蚁,并且“拼命地伸长颈子”,其态可鄙。,鲁迅笔下的看客,1. 鲁迅笔下路人、看客的形象: 呐喊阿Q正传曾描写阿Q上法场时, “两旁是许多张着嘴的看客” 彷徨示众里写有犯人上街, “刹时间,也就围满了大半圈的看客”,“人们又须竭力伸长了脖子”,“竟至
13、于连嘴都张得很大,像一条死鲈鱼”。,鲁迅笔下的看客,2. “赏鉴”看客的表演: 路人来了,要做什么? 他们竞随而往,以为必有事件,慰其无聊,也就是要“赏鉴”: “要赏鉴这拥抱或杀戮”。,鲁迅笔下的看客,2. “赏鉴”看客的表演: 赏鉴鲁迅的常用词 “正要被日军砍下头颅来示众,而围着的便是来鉴赏这示众的盛举的人们。” 呐喊自序,鲁迅笔下的看客,3. 看客心理: 鲁迅尖锐揭露出赏鉴者的深层心理: 不仅仅是看“热闹”、“好奇” “他们已经豫觉着事后的自己的舌上的汗或血的鲜味” 被看者不但将要在肉体上丧失尊严,其精神、灵魂也将被吞食。,“复仇”的复杂内涵 “庸众”因“无聊”而将他人的一切举动“事件”化、“戏剧”化,从而“旁观”之,“赏鉴”之,以慰其无聊;他人特别是其中的所谓“独异个人”,因之被迫成为表演者,其庄严神圣的爱与死,都在无聊看客的围观中成为作秀。而被赏鉴者欲摆脱此一地位,则只有“毫无动作”,使路人“无戏可看”,以此向看客们“复仇”!,思考与讨论,1. 篇中两次写到“永远沉浸于生命的飞扬的极致的大欢喜中”,其用意有何不同? 2. 依你所见,诗中二人有此处境,应“毫无动作”呢,还是或相爱、或相杀,“照所欲而行的为是”呢? 3. 包围生活的各种新闻媒体,是否也具有这种“看客”的特征?,
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