北京市西城区重点中学2015年高中语文专题三教学思考课件.ppt
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1、悦读经典,海纳养分 选修三专题三教学思考,单元总体构想 一、 单元教学目标 基于学生兴趣,引导学生“悦读经典”,感受文学经典的魅力; 基于学生认知,引导学生以平等的心态与文学经典对话,理解作品所展示的人类生活的永恒问题及其所表现出来的价值取向。,二、关注泛读导引何为经典,文学经典指的是那些最能反映人类历史和社会生活的丰富图景,反映人类生活的普遍境遇和重大的精神命题,反映人类的困扰与绝望、焦虑与梦想的创作。“泛读导引”与文学经典对话,文学经典的特点: 具有典型的时代意义。 具有人类最深刻最博大的思想,探究了人类生活的永恒问题。 具有永恒的力量,当我们在现实生活中遭遇困扰和危机时,可以从文学经典中
2、寻求帮助和解答。,阅读时把握的目标,三如何“悦读经典”教学重难点,教学重点: 与作品中的人物对话领悟大师的不朽思想 与表现手法对话了解作家怎样表达自己的主张,教学难点: 如何沿着学生的兴趣点,将学生的浅认识引领到深入认知上,使学生由浅入深,逐步走进经典,获得愉悦的阅读体验,得到思想的领悟。,讲了什么故事?哪点挺有意思的?为什么? 读得懂的读 写作总是有目的的,这样刻画的目的是什么?怎么可以理解得更深入些? 读不懂的讲 (深入的认知、分析的思路),教学顺序调整: 1警察与赞美诗 2悲惨世界 3堂吉诃德 4寂寞,警察与赞美诗 教学重点: 领会欧亨利笔法的妙处 欧亨利的不同凡响的贡献主要在于他观察和
3、表现生活的特殊视角,在于他表现生活的特殊的艺术构思和艺术风格。欧亨利笔法就是这种独特构思和风格的集中体现。,以学生感兴趣的文中的处处巧合作为切入点,一、巧合的不断巧妙运用 1、巧合的作用:既推动了情节的发展,又充分地表现了小说主题。 2、巧合的运用原则:要把生活中散见的偶然性提炼成艺术中安排得当、合理可信的巧合,并非易事。这偶然,要有生活中的必然做依据。,苏比力争入狱而不成的六次巧合的作用 首先,苏比一次次地努力都因一次次的巧合而没能实现到监狱“过冬”的愿望,他只能一次又一次地“犯罪”,作者正是通过巧合为苏比多次“犯罪”提供了可能,从而推动了情节的发展。,其次,作者通过一次次的“偶然”,巧妙地
4、、全方位地展示了美国社会的各个侧面。侍者因为他的旧裤子和破皮鞋把他推出门外,反映社会贫富悬殊、等级森严;外表简朴的女子是风尘女,衣冠楚楚的人是小偷,表现了社会表里不一,世风日下;吃白食而被侍者用拳头教训,而没有如他所愿报警,反映了社会弱肉强食,势力至上,没有严格的法治可言;用石头砸商店橱窗没被逮捕,原因仅仅是他“留下来了”,在街上大吵大闹,被认为是“耶鲁的小伙子在庆祝胜利”,这种是非不分,黑白颠倒,正是美国的社会现状。 作者正是通过这种看似巧合看似偶然,实则在当时社会都具有必然性、普遍性的事件,充分地暴露了社会的黑暗、是非不分的本质。,意料之外、情理之中的结尾 结尾部分,是作者所要表达的思想的
5、升华,最能体现作者谋篇布局的精妙。 1、意料之外 苏比屡次追求“监狱”得不到,转而追求“自新”而又未能实现,被送入监狱,这展示了主人公的悲剧命运,也是一个社会的悲剧,小说的结局揭示了当时美国社会的实质贫富悬殊的社会,混淆是非,治安不稳。作者以这种反差强烈,出人意料的结局来展现社会现实。,2、情理之中(偶然性中的必然性) (1)苏比的这种转变可信吗? 转变之前有伏笔的。 一是苏比是个有自尊的人,他不愿为了“床铺”和“面包”去“付出精神上的屈辱。 二是他原本有雄心壮志,有温暖的家庭,也有朋友和爱情,也有工作的机会。“当他在生活中有母爱、玫瑰、雄心、朋友以及洁白无瑕的思想和衣领时,赞美诗对他来说是很
6、熟悉的。” 正是因为这些他才能在赞美诗的感召之下,对以前浑浑噩噩生活产生憎恨之情,并决定改过自新,所以他的转变并不突然,也是可信的。,(2)被捕的结局与前文6种行为一样充满巧合,这巧合是否是偶然的呢?不是偶然,是偶然中有必然。 苏比看见教堂,听见赞美诗乐声才会引发忏悔之意,而按照警察的逻辑,神圣教堂周围又是不允许衣冠不整的流浪汉凝神注目的。按照这样被扭曲的是非标准,苏比这样的结局就有了必然性。 在前文中,一直有明暗两条线索并进。苏比一心想入狱是明线,当时的是非标准是暗线。这两条线反复碰接。前六次苏比想入狱不成功,第七次他不想入狱也同样不成功。前六次的交汇已经充分展现了社会的病态与扭曲,因而,这
7、第七次的不可理喻,放在那个被扭曲的社会中,就有了合理性,人们也就有了足够的理由相信这件事的可能性。,思考:小说中的巧合只有在反映事物必然性时,才是成功的巧合。小说如果完全靠人为安排的,不能反映事物必然的偶然巧合来发展情节,就会有“硬编故事”之嫌。,对照莫泊桑项链来体会 项链中马蒂尔德丢项链看似偶然,但偶然中蕴含着必然性。她因爱慕虚荣去借项链,在舞会上忘乎所以的陶醉,舞会后怕被发现外套的寒酸匆忙逃窜,这些都是丢项链的必然因素,因此在导致她十年艰辛的丢项链的偶然巧合中,蕴含着事物的必然因素。,二、用幽默的语言来表达沉重的主题 含泪的笑,1、夸张手法的运用: 抓住人物或事物最富有特征的部分加以定格、
8、放大,以漫画般的创作手法生动逼真地表现人物特质,简洁明快地表达作者的意图。,如:“苏比明白,为了抵御寒冬,由他亲自出马组织一个单人财务委员会的时候到了。”“亲自出马组织一个单人财务委员会”,大词小用,意为“靠自己解决个人生计问题”,强调事情“迫在眉睫”,也说明过冬问题在苏比眼里何等棘手严重,饱含辛酸。 又如当苏比被侍者扔在街上的时候,把苏比描写成“像木匠在打开一把折尺”“一节一节地撑起来”这句动作描写既令人发笑,又催人落泪,真切地揭示出弱肉强食的社会现象。 又如“伞的前任主人退了下去。那警察急匆匆地跑去搀一位穿晚礼服的金发高个女士过马路,免她被在两条街以外朝这边驶来的电车撞着。”夸张的描绘中讽
9、刺了警察的不务正事。,2为什么用幽默的语言来表达沉重的主题?,作者写的是一个社会下层的小人物,从一个侧面反映社会的荒唐现状。这样的题材、主题决定了作品的讽刺色彩,相宜的也就必然采用幽默的语言。文学作品中类似的情况很多,例如鲁迅先生的阿Q正传,契诃夫的装在套子里的人等等。语言是幽默的,但小说的思想内涵仍然是严肃的。,四、拓展阅读写作 课外阅读麦琪的礼物最后一片藤叶等欧亨利作品,评析欧亨利笔法的妙处。(结合巧合的不断巧妙运用、意料之外情理之中的结尾、以幽默的语言来表达沉重的主题等方面评析),改变一生的事件,“只要这个世界上还存在着愚昧与苦难,那么,和本书同一性质作品就不会是无益的。” 悲惨世界作者
10、序 悲惨世界是19世纪法国浪漫主义伟大作家雨果的杰作,是一部奥德赛式的伟大史诗,一部悲天悯人、充满人道主义精神的不朽之作。,一、中心问题:究竟什么力量使冉阿让产生了天壤之别的变化?什么力量让邪恶走向良善? 目的:引领学生领会雨果用怎样的文学形象表达了怎样的见解主张,学情调查:对于选文的前半部分感兴趣,对主教的言行印象深刻,而认为后半部分的心理剖析冗长枯燥,甚至觉得多余无用。从学生感兴趣的地方入手进行分析引导。,1、卞福汝主教以什么的言行感化了冉阿让?,接纳了由于苦役犯的身份而处处受拒的饥寒交迫的冉阿让,让他吃饭洗澡,并安排了干净的床铺。 发现银器被盗还在警察面前替盗贼冉阿让开脱并赠他银烛台。
11、嘱咐冉阿让做一个诚实的人,一个善人。“冉阿让,我的兄弟,您现在已不是恶一方面的人了。您是在善的一面了。我赎的是您的灵魂,我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来,交还给上帝。”,课文如何塑造主教的形象?对照,与马格洛大妈的对照 马格洛大妈 卞福汝主教 发现银器被盗 慌张急躁 仿若无事 对贼充满了愤怒鄙视 对贼满怀宽容理解 使用简陋餐具 “做出一副怪样子” “欢欢喜喜地” 抱怨不停 与警察的对照 警察 卞福汝主教 对冉阿让的态度 狠巴巴的 笑容可掬 大声呵斥 “我的朋友”“我的兄弟”,明确:卞福汝主教并不是以道德优越者、救赎者自居,居高临下地去做泛泛的说教,而是以自己的仁言懿行,以博大的仁爱之
12、心和宽容精神,以及对被感化者的理解尊重与信任去打动被感化者的心,去触及他的灵魂,引发其内心的自觉。 主教是作者心目中理想的人道主义的化身。,卞福汝主教以什么的言行感化了冉阿让?,2、冉阿让从主教家被放出后是否已经完全受到感化,放弃了心中的恶念? 从文中找关于其行为和心理的描写。 “瞎跑了一早晨,没有吃东西,也不知道饿。他被一大堆新的感触控制住了。有时他觉得心头有一种奇特的柔和滋味,他却和它抗拒,拿了他过去二十多年中立志顽抗到底的心情来对抗。”,补充原著中关于冉阿让的故事原本的冉阿让,3、冉阿让偷窃主教家之前因做过什么事而入狱?冉阿让原本就是一个邪恶的不可救药的盗贼吗? 补充资料: 冉阿让出身贫
13、寒,从小失去父母,由姐姐抚养。后来姐夫死了,家里的七个孩子由姐姐与冉阿让拼命干活来养活。一年冬天冉阿让失业了,为了不让姐姐的孩子挨饿,他打破一家面包铺的东西,偷走一块面包,结果被判了五年苦役。他不服反抗,可是他所有的行动反而使他越陷越深,四次越狱不成,刑罚越加越重,最后竟是长达19年的漫长苦役。在牢狱中,他遭受棒打、鞭笞等多种刑罚,更加深了与社会对抗的情绪。出狱后又因为持有表明苦役犯身份的黄色身份证而备受歧视,这时的他已不再相信人世间还有仁爱和公理的存在。他一心想要报复这个对他不公的社会。 了解原本的冉阿让:贫苦而善良,有责任心有爱心。是19年的牢狱生活造成了他由善向恶的转变。“过去使他受苦的
14、那种不公平的处罚使他决心为恶。”,4、内心已经有所触动,他为什么还会抢劫小瑞尔威?,“冉阿让一脚踏在上面”“他眼睛的神气是模糊不清的”“他依旧立着,自从那孩子逃走以后,他还没有改变他那姿势。” “一脚踏在上面”的动作完全是一种条件反射,正如作者在文中分析的“这是他从监牢里带出来的那种恶念的最后影响, 正当他做思想斗争的时候,那只兽,由于习惯和本能的作用,便不自觉地把脚踏到那钱上了”。,5、抢劫小瑞尔威后有什么样的内心活动?,“他用自己的傲气来和那种至高至上的仁德对抗,那种斗争,那种关系着全盘胜负的激烈斗争,已经在他自身的凶恶和那个人的慈善之间展开了。” “他的良心重三复四地研究那样立在他面前的
15、那两个人,主教和冉阿让。他最后干的事,抢了那孩子的四十铜子的那一次罪行,并且这次罪行是犯在获得主教的宥免以后的,就更加无耻,更加丑恶”,冉阿让的弃恶从善是经过一番激烈的思想斗争的,可谓“痛苦的抉择”“心灵的挣扎”,最终,被主教唤醒的良知攻克了心中的堡垒,他开始诚挚的悔改。 这些看似冗长的心理剖析,对于读者理解人物甚至走近作者思想,都有重要作用。,总结中心问题:究竟什么力量使冉阿让产生了天壤之别的变化?什么力量让邪恶走向良善? 1、仁爱和道德感化的力量 主教仁德之心为他指明了方向,唤醒了他原本的良知,重塑了他的心灵,开启了他的自我救赎之路。 2、自我救赎的重要 外力的感化作用也是有限的,要从根本
16、上改变一个人,还要靠个人道德的自主与自觉。许多的困惑迷惘,在痛苦的思考与反省之后,才有人生的领悟。这种内心善与恶的博弈,往往是痛苦激烈的斗争。这样的博弈冉阿让后来还经历了多次,如他在决定自己投案以救助无辜的商马第之前,经过了激烈艰苦的思想斗争,以致头发一夜之间全都白了。,二、阅读延伸 现实启示 与冉阿让同行 在精神旅程中要战胜种种暗礁,才能达到一种不平凡的精神高度,而且,这种暗礁似乎比现实生活中的险阻更难以越过。当心灵陷入迷途的时候,想一想冉阿让的灵魂救赎历程,有助于我们校正人生方向,做出向善的人生选择。 1、主教的仁言懿行唤醒了冉阿让的良知,引领他完成了心灵的蜕变,请联系现实生活表达对仁德终
17、将改变邪恶这一思想的看法。 2、参考课文中作者对冉阿让的心灵剖析,结合自己成长经历中那些使自己心灵发生重大变化的事件,结合自己经历过的心灵挣扎,写一段“直抵灵魂”的话语。,堂吉诃德,西班牙流行一句话:“即使我们到了一无所有的地步,我们至少还有堂吉诃德。” 屠 格涅夫:“我们每一个人或者接近堂吉诃德,或者接近哈姆雷特。” 海涅:“塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治,在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步。”,一、初步感知人物 从情节中了解人物行为,感受人物性格,讲了什么故事?哪点挺有意思的?为什么? 课文包括三个片段(出行准备、大战风车、独斗雄狮),分别选自堂吉诃德上卷第七章、第
18、八章和下卷第十七章。学生对大战风车、独斗雄狮比较感兴趣,大多数觉得堂吉诃德可笑滑稽(可笑的疯子、滑稽的小丑、疯癫的骑士,盲目鲁莽的冒险家等等),写作总是有目的的,这样刻画的目的是什么?怎么可以理解得更深入些?,提示:单纯的闹剧角色,不能充当一部长篇巨著的主人公,读者对他的兴趣不能持久,任何文学经典在精神意蕴上,都必须有耀眼的思想光芒。,由学生感兴趣又不完全理解的“疯”入手,引导学生领会堂吉诃德“疯狂”的实质。,二、深入剖析 通过知人论世、比较阅读等途径探究促成人物外在表现的内在精神推动,身份 骑士、游侠骑士 游侠:古代称好交游、轻生死、重信义、能救人于急难的人。 骑士:欧洲中世纪封建主阶级的最
19、低阶层,是领有土地的军人,为大封建主服骑兵兵役。,在其心中,他的身份是什么?他的责任是什么?,“依我说,在荒郊野外救援孤寡的游侠骑士要比在繁华都市追求姑娘的的朝廷骑士光彩多了。 朝廷骑士听命于仕女贵妇的驱遣,身着礼服为朝廷装点门面,用餐桌上的佳肴美馔周济穷苦绅士,安排比武可游侠骑士却需走遍天涯海角,身陷丛林迷津,冲破艰难险阻他不惧虎豹,不畏妖魔,不怕鬼怪;他的本分义务和主要职责恰恰就在于追捕它们、攻击它们、战胜它们。 我既然有幸成为游侠骑士行列中的一员,攻击进入我辖区的任何敌人,就是我义不容辞的责任。我很清楚什么是真正的勇敢,这种品格介于两个不足取的极端之间,一头是怯懦,一头是鲁莽。不过,一个
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