哲学逻辑10图解黑格尔的《逻辑学》.ppt
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1、图解黑格尔的逻辑学,编号:H01,小逻辑整体具有的菱形结构图,小逻辑核心内容的逻辑结构图,第一版 序言的要点是辩证逻辑方法,第二版序言强调方法、过程、真理,第三版序言强调思辨方法的特点和属性,对听众的致辞强调真理的可知性,人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。 精神的伟大和力量是不可以低估和小视的。那隐蔽着 的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对 于勇毅的求知者,它只能揭开它的秘密,将它的财富 和奥妙公开给他,让他享受。P36,目的在于求得规律 方法手段表述格式,最高目的是真理: 思想与经验;事物和概 念,理性与现实同一,定义:对于事物的思维着的考察,特殊的思维方式 概念式的认
2、识,基础:以经验为出发点,方法:直接性与间接性一体,理论:系统理论的哲学体系,特点:过程与哲学史同一,导言中黑格尔关于哲学内涵的解说,哲学属于 思维工具,导言揭示的认识过程:金字塔形式,真理:规律 普遍命题,现实性:存在和本质同一 逻辑法:直接性和间接性统一,现象是飘忽即逝没有意义,以概念代替表象:先形成表象后形成概念,表象环节为基础:意识到的情绪、欲望、意志等,极限是具体概念 绝对精神,理性方法 分界线 知性观点,德国古典哲学,中国当 代哲学,导言揭示的逻辑关系:目的是规律,狭义的 抽象概念 思辨的 具体概念 概念,两种形式 表象和概念 两种属性 直接和间接 认识,精神理念 感觉和直观 感性
3、事物为对象 作为想象 以形象为对象 作为意志 以目的为对象,导言强调的方法、理论、规律,导言中的分类:哲学可以分为三部分,研究理念自在自为的科学,直观洞见,研究理念由它的异在而返回到它自身,将黑格尔的分类法用形式逻辑的三段式展现出来,逻辑是直观洞见 理性是反思知性是反映,逻辑学概念的初步规定,思维 规律,思维的规定,思维:形式,思维规律即认识论自身的规律性 不是事物而是思维自身给予的 规律自身发展而成的全体,是思维特有的规定:概念 理念不是形式的思维 具体概念把握矛盾关系,理论起点:经验常识 认识形式:表象和概念,逻辑学具有的两个层次、三个环节,极限:思维形式规律,逻辑学的属性:两分法同一律,
4、观点解说:真理就是逻辑学的对象,具体概念 包含矛盾,抽象概念,认识层次,逻辑学:绝对真理,过程反思,理性思维 无限概念,独断论 绝对可知,怀疑论 相对性,不可知论 绝对性,本质同一 形式对立,方法环节的对立 绝对性和相对性,观点环节的对立 可知与不可知,形而上学片面性具有的三种表现,科学理论是 系统矛盾论,片面理论 三种形式,黑格尔 逻辑学 的属性,形而上学:哲学理论的分类模式,思维规律 第五部分 逻辑学,第四部分 自然或理性的神学:上帝存在,第三部分:宇宙论 探讨世界变化的形式规律和恶的起源,第二部分:理性心理学或灵魂学 灵魂的形而上学的本性,把精神当作一个实物去研究,第一部分:本体论 探讨
5、存在、定在、有限性、单纯性、复合性等本身是否真的概念,理性方法 分界线 知性观点,黑格尔的认识层次,时代哲学,中国哲学,经验是现象的知识,客观性:符合思想规律,知性理性、二律背反,方法:三分法过程论,思想对客观性的第二态度:两种理论形态,经验主义,批判哲学,经验中把握真理:因果性,真实原则:感官能感知到,有限事物、具体矛盾,方法:分析综合两分法,本质,形式,属性,基础,抽象形式 认识能力,物自体 为我之物,辩证论 三分法,灵魂 世界 上帝,二律背反 本质矛盾,存在-实践 关系-理性 统一-批判,菱形范畴表,黑格尔对康德哲学的分析,知性:有限和有条件事物 理性:无限和无条件事物,功绩:知性范畴是
6、有限的,没有达到真理 缺陷:1、物自体停留在彼岸,割裂思维和存在的关系 2、对思维活动只加以历史的叙述,例证法,没有进到本质,费希特提出范畴推演的体系,停留在认识形式变化环节 黑格尔从形式变化进到本质矛盾运动环节,范畴规律法,不能从有限过渡到无限,物质是有限事物的极限概念,形式:灵感理智、经验常识,没有过程作中介,直接抽象,实证法、例证法,枚举法,以实用性为验证真理的尺度,观点理论和逻辑方法分割开来,外在对比因果联系和具体矛盾,特点:知识信仰、思维直观,非此即彼、两极对立的思维,真理是名与实直接同一,把迷信和偶像崇拜宣称为真理,抽象思想与抽象的直观同一,只有存在和现象,无中介过程,思维是主观的
7、静态认识形式,抽象的普遍性、形式的同一性,思想对客观性的第三态度:直接知识,辩证的或否定 的理性的方面,否定性,思辨的或肯定 理性的方面,逻辑性,抽象的或 知性的方面,规定性,逻辑学概念的进一步规定和部门划分,逻辑思想 三方面,真理是过程形式:每一真理的各环节,真理属性 思维和存在同一性,认识的三个环节:知性、理论、逻辑,辩证法的三个基本特征,逻辑学的具体分类,终端 概念论 理念论,过程:本质论,基础:存在论,3 关于思想返回到自己本身和 思想的发展了的自身持存 自在自为的概念的学说,2 关于思想的反思性或间接性 自为存在和假象的概念的学说,1 关于思想的直接性 自在或潜在的概念的学说,逻辑学
8、具有的两个层次、三个环节,极限:绝对精神,小逻辑第一篇存在论的逻辑结构图,开端把握的三个环节,最初的有 自在之物 本质的规定 客观存在,自为之有 本质和具体综合 逻辑的规定 间接认识,实有 有限之物 具体的规定 直接认识,第一部分 规定性(质),质的三个环节:存在、形式、属性,存在 绝对就是有 知性存在为本 理性有和无的关系,定在(限有) 质是直接规定性 动态的存在:某物,自为存在 静态和动态两种属性 综合,关系形式的存在,质 规定性 直观认识,有与无是抽象概念 变易是具体概念,某物和别物关系 肯定性和否定性,抽象形式是一 具体形式是多,逻辑学第一章 有无变:三位一体,无、纯无 单纯同一 没有
9、内容 极限概念 形式,有、纯有 自身同一 直接抽象 极限概念 存在,变 有与无的统一 内容是无中之有 形式是有中之无 二者动态同一 变化中的区别,观点解说:外在对比法,外在对比法是在两个不同的对象中发现了同一的东西,于是便有了统一,前提是被比较的对象对这统一毫不相干,这种比较不涉及对象本身,只涉及在它们以外的活动和规定。属于抽象的对比,没有把握对象本身的属性。,认识形式:人和物,存在形式:动态和静态,观点解说:动态认识的辩证法,辩证法是高级的理性认识运动,在这个运动中像是绝对分离的东西,通过自身,通过它们是什么,相互过渡了,那个彼此分离的前提也自身扬弃了。有与无自身辩证的、内在的本性,就是它们
10、的统一,变,表现为它们的真理。由此构成认识的三环节。,打开和关闭过程,动态过程:三种形式,有是存在,无是形式,变是真理,观点解说:变的环节,发生和消灭两种都是变,方向不同,相互渗透、相互制约。它们不是相互扬弃,不是在外面将另一个扬弃,而是在自身中扬弃自己,每一个在自身中就是自己的对立物。就像人的成长一样属于生命的运动。,变的环节:发生与消灭,形态变化的两种属性,观点解说:扬弃和被扬弃的东西,扬弃在语言中有双重意义:保存、保持;停止、终结。被扬弃的东西同时即是被保存的东西,只是失去了直接性而已,但它并不因此而化为无。 主观的扬弃是认识角度改变了。客观的扬弃是存在形式不同。,存在形态变化,认识形式
11、变化:对象不同,逻辑学第二章 实有的三个环节,观点解说:甲、实有自身,实有从变发生。实有是有与无单纯地合二而一。实有由于这种单纯性而有了一个直接物的形式。 实有分两种形式:存在环节联系和作用。两颗心碰撞形成新生命。认识环节从片面认识到完整认识。 无的内涵是运动变化的形式。(科学理论将无的内涵确定为存在形式,包含变与不变两个环节。),存在环节:相互作用的产物,认识形式,从片面到全面,变:无中生有的实质,观点解说:质具有两种规定性,实有本身是抽象的存在。有与无是它的具体形式。 有的规定性是质,无的规定性是关系,存在形式。 有是直观可见的存在,是肯定形式。无是间接把握的联系和作用,是否定形式。,存在
12、和形式:自身生长变化,自我否定的形态变化,观点解说:否定之否定的两种形式,一个过程,两次否定 存在环节:从形式否定到属性否定:生死转化。两个层次是过程和系统、动态和静态的对立统一。 认识环节:从静态逻辑到动态逻辑,从逻辑模式到金字塔形式。由此构成真理的属性和形式之间的矛盾关系。,存在环节:自身生长变化,认识环节:真理形态变化,逻辑学第二章有限的三个环节,自在之有 指自在之物,观点环节,逻辑环节,为它之有 认识中的对象,自在之有 智慧:方法逻辑,为它之有 真理:正确观点,自在之有 为它之有,解说自在之有和为它之有的关系,康德属于知性观点 黑格尔属于理性逻辑,认识的三种形式:规定、状态和界限,观点
13、解说:有限的三个环节,观点解说:无限的三个环节,逻辑学第三章自为之有的逻辑图,直接性一,一和多的关系 吸引和排斥,无限环节的形式:相互作用即量 本质属性:力是矛盾关系,无限环节的有 极限存在形式,无限环节关系,直接关系 间接关系,知性:存在形式 理性:关系形式 逻辑:概念形式,解说第三章:甲、自为之有自身,实有与自为之有 二者本质同一 认识属性不同 实有是动态 自为之有是静态,为一之有 自为之有是形式 为一之有是属性 形式和属性一体 本质是不可分 的两个环节,“一” 自为之有是 运动的事物 它的表现形 式是“一” 存在是一,认识是二,两种状态,两个层次,统一体和矛盾的关系,存在是一,认识是二,
14、在自身那里的一 不变化,逻辑模式,一与空 空是否定关系 理性认识形式,多个的一:排斥 质的分类区别 知性认识形式,两种 关系的 联合,自身的单纯关系,对他物的关系,解说第三章:乙、一与多的对立统一,吸引:一的排除 从形式到本质的转化,吸引的一个一 排斥是分析 吸引是综合,排斥和吸引关系 先分析后综合 从对立到同一,认识的 两种形式,知性是一和多,理性统一体和矛盾,解说第三章:丙、排斥与吸引的对立统一,认识从分类到 本质属性的深化,静态属性,动态形式,一,时间,本原,存在,过程,模式,空间,本质,系统,一即多,多即一,万物皆一的解说,纯量 自身同一 极限的属性 本质形式 圆圈模式,形式 无限的定
15、量 过程和系统 逻辑形式 金字塔,定量 外在规定 有限统一体 具体形式 多样性统一,逻辑学第二部分:大小(量),量的环节具有的金字塔形式,金字塔 存在模式 系统矛盾,逻辑模式 过程和系统,第一章 量(a)纯量,第二章 定量(b)定量,第三章 量的比率(c)程度,黑格尔的 认识层次,时代哲学的 认识深度,理性 分界线 知性,过程 概念性,系统 概念性,动态 间接性,时间 直接性,静态 间接性,空间 直接性,存在 为本,存在和存在形式,抽象形式:物质性,具体形式:逻辑矛盾,量的三个环节:纯量、定量、程度,纯量 存在的形式 抽象形式大小 具体形式时间空间,定量(单位) 存在形式普遍联系相互作用 存在
16、模式关系网,多样性统一,程度 静态形式、动态本质 直接抽象是过程 间接抽象是系统,量 规定性 直接认识,量是存在形式 属于间接的规定性,本质是一,形式是二 过程是三,系统是四,静态和动态 过程和系统,黑格尔关于量的区分概念表,逻辑模式和金字塔,本质和形式,过程和系统,静态和动态,量的基本关系和概念形式,知性层次,理性层次,偶然性和必然性,可能性和现实性,分立性和连续性,大和小、多和少,直接,间接,动态,属性,量变质变规律的基本形式:交错线,水由于温度的增减而表现出质的不同的聚合状态。金属的氧化程度不同,也表现出同样的情形。音调的差别也认为是在尺度(质量统一体)变化过程中发生的,由最初单纯的量变
17、到质变的转化过程的一个例证。P238,量变质变的第二种形式:渐进性中断,这是依据列宁在哲学笔记中绘制的渐进性中断的图形和黑格尔的交错线原理综合而成的图形。它展示了简单事物发展变化的规律性:量变过程是渐进性的,质变结果是飞跃、突变,以变化的曲线和终结点展示出来。,量变质变的第三种形式:阶段性质变,这是依据毛泽东关于阶段性质变(部分质变)的观点绘制出来的图形。它揭示了复杂事物在量变质变关系上具有的特殊性:分为不同的阶段。从形式上的质变到属性上质变的演化过程。,量变质变规律具有的三种形式,本质是一,形式是二,理性思维运动模式的直观逻辑图,存在是直接认识的对象;关系是间接认识的对象;过程是逻辑学研究对
18、象。本体论关注的重点是存在属性,质的规定性,不同质之间的相互区别。目的是对存在物本身进行分类认识。逻辑学关注认识过程具有的规律性,它要把握存在、关系和过程三者之间的同一性,而不是停留在静态的两分法和具体事物的矛盾关系环节。,具体解说理性思维运动模式,理性思维运动模式包含存在模式、认识模式和逻辑模式,它是三种模式综合为一体的逻辑图。 存在模式表明:存在关系本质即运动、变化三种属性有机结合在一起。 认识模式表明:有无变三同一的形式。 逻辑模式表明:认识形式是客观存在包含静态和动态两种矛盾关系,认识属性是本质和形式二者之间对立统一。 理论形态是:唯物论、辩证论、系统矛盾论。 矛盾形式为:现象矛盾、本
19、质矛盾、系统矛盾。,图解系统矛盾论的逻辑模式,无 关系 辩证论 本质矛盾,有 存在 唯物论 具体矛盾,变 矛盾 逻辑学 系统矛盾,形式和本质 的对立统一,形式是逻辑 内容是矛盾 两个层次 对立统一,小逻辑第二篇本质论的逻辑结构图,本质论第一部分:作为反思自身的本质,根据 绝对的、被规定的 条件,本质性或反思规定 同一 区别、差异、对立 矛盾,映象 本质的与非本质的 映象和反思 建立的、外在的、进行规定的,存在论,现象,认识过程,图解认识过程与逻辑规则,有,扬弃,本质,实有 映象,知性 存在,理性 关系,思维过程,反思,盾 矛,矛,盾,本质存在,具体存在,统一体,运动变化,逻辑规则 两分法 同一
20、律,认识 过程,本质运动:“一分为二”,矛盾,理性是方法,知性是概念,菱形结构法,物,逻辑法:直接性间接性,两个层次 两种形式,思维口诀 认识是二 存在是一,矛盾 形式,本质运动具有的两个层次四种形式,主体运动,精神运动,客体运动,主体运动,精神运动,模式演化,存在和现象,实有形式,与现象合一,现实,自在的本质,自身同一,本质认识具有的两个层次三个环节,本质属性 反思对象,理性的对象 本质存在,动静两种形式,动态认识属性,直接性:存在 间接性:关系,逻辑法特点 直接和间接一体,形式变化:映象,直观反映:本质的,动态过程:反思,与非本质的,建立的反思,进行规定的反思,映象,用逻辑图解说认识的两种
21、形式,外在的反思,形式逻辑的分类认识,辩证逻辑的两种形式,直接认识 非本质的东西,间接认识 本质的东西,解说本质的和非本质的概念内涵,实有 多样性,理性环节 两分法 同一律,由于认识形式不同。本质和非本质二者区分的尺度也会不同。这种区分具有相对性和可变性,形式特点,本质属性,解说映象具有的三种形式,可见形式,知性认识为视角变化,声波运动,不可见形式,理性认识具有两种形式,本质运动的特殊形式:从无到无,知性环节矛盾运动的示意图,理性环节矛盾运动的示意图,从无到无发生在反思过程内部:圆圈运动,认识形式和运动形式之间的关系,解说从无到无的三种形式,从无到无的运动形式用准确的概念表示出来,就是从形式到
22、形式的辩证运动。它具有三种形式,逻辑图为:,建立是思维的创造性:形成概念,间接性反思:自为之有 无限环节的本质概念,建立的直接性:有存在 无限环节的概念,直观反映:存在物 认识和对象的关系,两次反思形式 一个扬弃过程 思维的创造性,初级本质,二级本质,理性认识的圆圈模式,认识结果,认识过程,直接抽象 具体存在,间接抽象 本质存在,形成映象,直接反思,动态反思,间接反思,认识形式和认识属性之间的关系,知性有限 认识属性,间接抽象:系统反思,直接抽象:过程反思,间接形式:关系反思,直接形式:存在映象,理性 无限,逻辑规则 绝对同一,矛盾属性 对立统一,本质同一 形式对立,联系作用 转化质变,有、存
23、在形式,静态本质具有的两个层次两种形式,理性层次 静态本质 知性层次,规定性、属性,形式变化,本质属性,动态环节本质自身具有的逻辑图,动态形式表现在过程论具有的三个环节上面,用康德的菱形结构表展示出来,它是这样的形式:,存在:知性 具体存在 对立:直接形式 间接形式 本质存在 本质关系 统一:理性 极限本质,上下两个层次 左右两种形式 总体三个环节,他物在知性和理性两个层次的内涵不同,知性环节 独立存在物 外部联系,相互作用 与自身、存在物 处在并列关系中,他物,理性环节 自身形式变化 中的同一性, 与直接物处在 层次关系中, 存在物的本质属性,本质运动全过程的逻辑图,辩证运动过程中的两个环节
24、,过程和结果 的对立统一 本质矛盾,有和非有之间 形式变化关系 建立之有的概念,自身和他物 内部的对立统一 本质矛盾,变化形式无限 变化结果有限 实有自身关系,有和非有 过程中的矛盾 形式矛盾,动态矛盾 辩证认识 静态矛盾,自身关系 形式间的对立统一 现象矛盾,对矛盾关系认识的三种形式,同一 无矛盾 静态环节,差异 产生区别矛盾 动态形式,对立 矛盾极限形式 动态本质,在本质中一切都是对立统一的关系,同一律、矛盾律和排中律的关系,否定形式 相互关系 发展形式 否定之否定 矛盾律,肯定形式 自身同一 抽象形式 同一律,排中律 变化中的规则 概念内涵不变 与黑格尔的 具体概念相反,运动的三种形式:
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