代散文.ppt
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1、20年代散文,20年代散文概况,五四散文创作成就在诗歌、小说之上。 鲁迅 就散文论散文,这三四年的发展,确是绚烂极了:有种种的流派,表现着,批评着,解释着人生的各面,迁流曼衍,日新月异:有中国名士风,有外国绅士风,有隐士,有叛徒,在思想上是如此。描写,或讽刺,或委曲,或缜密,或劲健,或绮丽,或洗炼,或流动,或含蓄,在表现上是如此。 朱自清,五四散文发达的原因 一、散文文体没有定规。 二、和传统贴近。 三、散文文体短小灵活,适应现代传媒。 四、是新文学向旧文学示威的成果。,五四散文发展: 1.“随感录”作家群 1918年4月新青年第4卷4号开始设立“随感录”栏目 短小的时评或杂感。 针对当时传统
2、道德、社会的弊端发言,鼓吹新文化运动, 推行思想启蒙。,独秀随感究竟爽快,颇汪洋少含蓄,坦诚爽快, 寓庄于谐,2.“语丝”社散文,语丝第一期创刊号,“语丝”文体: 排旧促新,放纵而谈,庄谐杂出,简洁明快。 “任意而谈,无所顾忌,要催促新的产生,对于有害于新的旧物,则竭力加以排击”。 鲁迅,实践创作: 鲁迅式的现实性、批判性的杂文 周作人式的个人的、冲淡的、性灵的小品文,野草,创作背景,1、笔墨官司 2、鲁迅的家庭生活 3、和周作人的失和 4、鲁迅的病,是的,沙漠在这里。没有花,没有诗,没有光,没有热。没有艺术,而且没有趣味,而且至于没有好奇心。比沙漠更可怕的人世在这里。 热风 为”俄国歌剧团“
3、 后来新青年团体散掉了,有的高升,有的退隐,有的前进,我又经验了一回同一阵线的伙伴还是会这么变化,并且落得一个”作家“的头衔,依然在沙漠中走来走去,不过已经逃不出在散漫的刊物上做文字,叫做随便谈谈。有了小感触,就写些短文,夸大点说,就是散文诗,以后印成一本,谓之野草。 自选集 自序,野草题辞 当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。生命的泥委弃在地面上,不生乔木,只生野草,这是我的罪过。 野草,根本不深,花叶不美,然而吸取露,吸取水,吸取陈死人的
4、血和肉,各各夺取它的生存。当生存时,还是将遭践踏,将遭删刈,直至于死亡而朽腐。 但我坦然,欣然。我将大笑,我将歌唱。 我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。 地火在地下运行,奔突;熔岩一旦喷出,将烧尽一切野草,以及乔木,于是并且无可朽腐。 但我坦然,欣然。我将大笑,我将歌唱。 天地有如此静穆,我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆,我或者也将不能。我以这一丛野草,在明与暗,生与死,过去与未来之际,献于友与仇,人与兽,爱者与不爱者之前作证。 为我自己,为友与仇,人与兽,爱者与不爱者,我希望这野草的朽腐,火速到来。要不然,我先就未曾生存,这实在比死亡与朽腐更其不幸。 去罢,野草,连着我的题辞
5、! 一九二七年四月二十六日,野草的内容和思想 1。韧性战斗精神的颂歌 秋夜、过客、这样的战士,2、心灵自我解剖的记录:“我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情面地解剖我自己”。 影的告别、 希望、 雪、好的故事 、 死火,3、针砭社会痼弊的投枪 求乞者、立论、 聪明人和傻子和奴才 复仇、我的失恋、 颓败线的颤动 狗的驳诘、死后,野草的艺术手法 1、象征寓意 2、非逻辑性、非理性 3、梦境、幻境,周作人( 1885.1.161967.5.6 ),周作人是中国第一流的文学家,鲁迅去世后,他的学识文章,没有人能相比。 冯雪峰 比如就像我这样的人,为了换掉他,就死上几千百个都是不算一回事的。 郭沫若
6、周作人是中国新文学史上最大的散文家。 鲁迅,藏晖先生昨夜作一个梦,梦见苦雨斋中吃茶的老僧, 忽然放下茶钟出门去,飘然一杖天南行。 天南万里岂不太辛苦?只为智者识得重与轻。 梦醒我自披衣开窗坐,谁知我此时一点相思情,老僧假装好吃苦茶,实在的情形还是苦雨。近来屋漏地上又浸水, 结果只好改号苦住。晚间拼好蒲团想睡觉,忽然接到一封远方的信。 海天万里八行诗,多谢藏晖居士的问讯。我谢谢你很厚的情意, 可惜我行脚不能做到;并不是出了家特别忙,因为庵里住的好些老小。我还只能关门敲木鱼念经,出门托钵募化些米面老僧始终是老僧,希望将来得见居士的面。,从小习读四书五经,在十三至十五岁时读了不少小说,后来学习英文、
7、日文,阅读弱小民族的文学、各国的文学史,涉猎希腊神话、童话、文化人类学、自然史、性心理学、医学史、日本文化、地理、风俗画、戏剧史、佛经等等。 我的杂学,在我的师辈里,读书多,知识丰富,周氏应该排在第一位。这最明显地表现在他的文章里,上天下地,三教九流,由宇宙之大到苍蝇之微,他几乎无所不谈。而凡有所谈,都能看得细,见得深,使读者增加知识之外,还能有所领悟。只说我的感受,我多年杂览,喜欢翻检四库全书总目提要,把它看作介绍古典作品知识的宝库;翻检周氏著作则进一步,总是把它(仅仅由吸收知识方面说)看作介绍各方面知识的宝库。自然,这里隐藏着一个问题,是多知有什么好。我不想大动干戈,却无妨以事显理,是用望
8、远镜,看过往几千年,用显微镜,看临近若干年,上至朝,下至野,由于无知,我们的失误以及吃的苦头也太多了。而求有所知,我的经验是不能不多读;可读之书很多,周氏著作总是合用的一种。 张中行:序,散文创作 自己的园地,1923年9月,北京晨报社 雨天的书1925,北新书局 泽泻集, 1925年月12月,北京,北新书局 谈龙集,1927年12月,上海,开明书店 谈虎集, 1928年月1月,上海,北新书局 永日集,1929年5月,上海,北新书局 看云集, 1932年10月,上海,开明书店 知堂文集,1933年3月,上海,天马书店 夜读抄,1934年9月,上海,北新书局 苦茶随笔, 1935年10月,上海,
9、北新书局 苦竹杂记, 1936年2月,上海,良友图书印刷公司 风雨谈, 1936年10月,上海,北新书局 瓜豆集,1937年3月,上海,宇宙风社 秉烛谈,1940年2月,上海,北新书局 药堂语录,1941年5月,天津庸报社 药味集,1942年3月,北京,新民印书馆 药堂杂文,1944年1月,北京,新民印书馆 书房一角,1944年5月,北京,新民印书馆 秉烛后谈, 1944年9月,北京,新民印书馆 苦口甘口,1944年11月,上海,太平书局 立春以前, 1945年8月,上海,太平书局,“我写文章,始于光绪乙巳,于今已有三十六年了。这个期间可以分做三节:其一是乙巳至民国十年顷,多翻译外国作品;其二
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