导读人游玉英.ppt
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1、,導讀人:游玉英,10年後的台灣,本書作者 楊照先生,李明駿先生筆名楊照,1963年生,台北市人。台灣大學歷史系畢業,曾是民進黨國際事務部主任,現為美國哈佛大學史學博士候選人、中央研究院史語所約聘助理研究員。 目前任職於新新聞週刊總編,著有小說大愛、暗夜迷巷,散文為了詩、悲歡球場、場邊楊照,文學文化評論集我的二十一世紀、知識份子的炫麗黃昏、流離觀點、問題年代等 楊照是一位創作力相當旺盛的作家。他的小說作品,包括長篇、中篇和短篇。他雖然寫得多,作品都具有一定的水準,充分展現出過人的才華。,十年的遠見思考 封面與封底,副標題:一場預測臺灣未來前途的深沈思考 台灣最大的危機不在於中共武力犯台,而在於
2、快速地從全球化世界體系中被邊緣化。 而更嚴重的問題,我們失去了替未來準備的習慣,未來思考在這個社會快速消逝中。 不問百年,就問十年之後,2015年臺灣會變怎樣?最好和最壞的情境都有可能。 然而只要我們願意,就大有機會從歷史觀點,準確整理出最關鍵的變數,提早為未來的境遇作準備。,今年的新聞,是明天的歷史?P7-9,作者的背景是學歷史,現從事新聞工作。 認為目前的新聞事件只是個掌故,和真正的歷史是有段距離的,掌故只是片段、瑣碎的,歷史要有判斷、重要性的中心論旨,歷史是選擇記錄、描述有關改變時代,改變人類經驗敘述。 歷史學家的使命是能找出重要主題,書寫銓釋曾經發生過的重要人類經驗與意識。 新聞評斷是
3、值得今天當下社會留心瞭解的、重要的事件,但百分九十新聞會隨著時間的過去而失去其重要性。,歷史的思考模式,要有長遠的時間架構,有未來歷史的視野,用未來歷史檢驗現實,對現實提出警告,要求現實為未來作準備。思考模式是一百年後這件事是重要的嗎?一百年後會怎樣銓釋這個事件,這段過程? 新聞工作者要能從新聞中整理出意義,不是現實意義,是歷史意義。 本書主要目的是要預測台灣,為十年後的境遇提前作準備。如果提前走不同路,做不同做準備。台灣真的可以堵掉危險?還是能創造幸福?,台灣三大問題,我們失去了替未來作準備的習慣,未來思考在這個社會快速消逝中,在這個夏日歡唱享樂蚱蜢型社會中,冬天來臨時該怎麼辦?我們可以不相
4、信未來能作計畫、過程能作控制,卻不該因此放棄幫未來預作準備,為未來找出缺失與危機。 一、台灣最大的危機不在於中共武力犯台,而在於快速地從全球化世界體系中被邊緣化。 二、厭惡中國、抵禦中國的代價,會讓台灣沒有籌碼沒條件抵禦中國。 三、阻擋被封閉、鎖國的趨勢,拒絕被邊緣化,保存台灣擁有的多元異質性,拒絕一元同質的壓迫性力量。,挑戰問題三大關卡,台灣人能不能擺脫惰性,擺脫目前製造著無奈與無力感連環套?(輸家情結) 我們能不能提升沈淪中的生命與文化品味?(要重新認識人類文明的美好) 台灣能不能不要蔽帚自珍,面向世界大膽開創?(開創性、前瞻性),本書分配,序章和終章是想像的兩種2015年後的台灣圖像:
5、序章:假設我們什麼準備都不做,那麼十年後,會面對什麼樣的時局呢? 終章:假設如果我們真的能找出對的方法,做好準備,那麼臺灣雖不會變天堂,卻有機會蛻化成美麗、祥和、繁榮的健康社會。 第二章至第六章分別針對兩岸關係、民主政治、社會文化、生計產業和國家體制,分別敘述以不同面向進行思考。 十年的遠見思維,為的是讓更多十年後的臺灣的討論與想像成為可能,多元的想像,才能創造我期待我夢想的多元未來。,2015年的台灣-鬧劇與悲劇的台灣25-41,人口負成長,出生率16萬四千多人,出走移民每年12萬人。 記者製造出來的騷動:各新聞台車到處連線,用聳動的語言報導騷動火爆場面。 預算爭議政府停擺:國家預算將臨破產
6、,財政是被那些不愛台灣的人所拖垮的。 選舉的亂象與民粹性的情緒,中國與美國已失去對台灣的興趣。 憲法爭議多問題大,又複雜,媒體不願意報導,沒人注意。 恐怖股災淹沒台灣:房地產大跌、黃金被搶購、半導體大廠削價競售。 遲鈍的政府還在等待:這些敏感政治問題,高科技會議籌備中,政府宣傳勇敢臺灣人站起來守住家園,教育部要求學生要以存款救台灣。 無法阻止的暴亂:總統宣布機場緊急關閉、萬安演習、股市無限期休市、媒體暫時國家收回 無法挽救的退化:紐約時報報導台灣戒嚴,進入集權時代 這真是個黑暗的、可怕的時代。,十年遠見的思維 45-49,健忘症與過多的新聞 只活在當下,在乎眼前所發生之事,不管是過去或未來。
7、新聞佔據太多注意,我們活在過多、過份的新聞包圍中。 新聞主播選定主題表面化,以聳動性、歇斯底里情緒定位新聞。 新聞工作者以不重要的新聞,過份的重要性。太多不需要知道的消息,被加油添醋變成非關心不可大議題,民眾是行塑成被新聞恐嚇現象。例:狗咬人炒作成大新聞。其實是公然欺騙,而且每天都有,大部分台灣人生活在被過多、過份的新聞事件,堆積起來的虛假世界中。,從時間縱深中尋找長期合理性49-52,我們因被每日的新聞事件搖擺情緒與想法,並不清楚國家、社會真實的現況是什麼?不清楚未來有些什麼障礙?什麼希望? 黃仁宇認為歷史的真正重點是要能撥開事件構成的錯亂迷離,才能找到歷史長期的合理性。才是歷史,但目前台灣
8、所存在的是當下時間感。,不太長又不太短的十年 52-61,以百年、五十年作為歷史的思考尺度,難免陷入種種歷史認定的爭議。 台灣變化快,所處21世紀世界變化更快,太長太久沒有適時、適用性,十年對大部健忘的人,在有限時間,預想分析得出台灣社會基本結構,十年最能掌握、最具實質力量的單位。 用十年檢驗思考,檢驗權力與財富,從勤勞懶惰花到大家樂的瘋台,從小貪婪堆積成大貪婪,台灣經濟的舊秩序,被自己創造的成就所衝垮了。 決策者要能準確整理出十年遠見的要目,影響未來十年國家命運的關鍵在哪裡。 1985到1995年間,人們已喪失中程眼光,決策者未提供中程遠見,台灣社會亂到無法預期、無法應付。,過去十年的具體教
9、訓(1995-2004) P61-69,鄭浪平預言:1995年閏八月時,台海兩岸將爆發戰爭。在兩岸關係最好時代,預言產生最遭的結果,多大的諷刺。這失誤正看出短期變化難以掌握,這十年中最敏感的神經被挑逗,其實是台灣民主化、本土化潮流弄得大家極度不安。 政商與族群微妙交錯,產生兩極對立的國家認同,一些人經濟利益為中共辯護,或以中國經驗更加反對中國這些衝擊。 在國家認同與國家定位,這十年始終沒解決的國家認同問題,相關的和解共識放在十年遠見的架構中都觸動敏感神經,侵擾舊傷口發炎化膿,政府未能採取應做可做的措施,結果問題猶在,搞得台灣焦頭爛額。 這十年真是恥辱,台灣決策者的恥辱,也是台灣知識份子的恥辱,
10、我們應該承認這份恥辱,從中吸取教訓,未來的十年,能不能不要再犯同樣的錯誤呢!,十年遠見是一定要的呀 P70-72,十年的眼光,十年提前思考,是我們可以做,也必須做的。 歷史警告:一個沒有習慣用較長尺度思考的社會,放任自己在複雜的世界泅泳掙扎,有什麼抓什麼,最終往往哪裡都去不了,白白浪費了所有人的集體才智,與集體努力。 看看韓國想想台灣:韓國在金融風暴中摔了一大跤,花了不到十年,訂定清楚且明確遠景焦點:高科技重建、寬頻網路、電腦軟硬體的周邊設備等研發生產,現在韓流是在被按部就班規劃下掀起的。 讓台灣也開始吧!2015年台灣會怎樣呢?嘗試進行初步10年遠見的思考,能否在封閉的健忘現實之牆上,開出一
11、扇小小的窗,讓更多人一起來眺望窗外的未來。,驚人的中國因素 75-81,中國因素目前是透過21世紀新形成的全球體系,及無所不在、無從躲避的。 中國大陸是全世界成長最快速的經濟體,且高科技在中國快速生根,具有開發資本密集產業的潛力。另中國大陸緩步政治改革,業已趨近開明穩定。 想一想:大陸的繁榮,臺灣會受其正面影響日益繁榮?還是負面影響日益傾頹衰敗? 李扁路線賭的是中國終將崩潰?你的看法呢? 李扁的思考路線是從二二八的夢魘、反共教育的反中情緒的培養,厭中又恐中,認為面對中國不需要軟弱,中國會被經濟壓垮崩潰的,臺灣終可以得到美國保護的。,美國單邊主義下的美中關係81-86,但911後讓美國以保護自己
12、為重、出兵伊拉克等,凡牽涉美國安全問題,這種單邊主義的外交策略,微妙牽扯美中走向。尤其美國國務院長期對台是不友善的,美國民間也漸向中國傾斜。 在坎昆會議結束終結市場機制樂觀的時代,讓原本世界貿易組織WTO規劃漸趨瓦解,而漸趨向區域性的自由貿易協定組織(FTA),例如歐盟、北美自由貿易協定,這些組織都給臺灣帶來危機,尤其臺灣花很多功夫進WTO,其他政治性組織都在中共壓力下無法進入,特別在低關稅甚至零關稅FTA,因主權問題又被中共所杯葛,無緣參加,也加速臺灣被邊緣化趨勢。,敵對中國卻得罪美國 87-96,經濟政治條件將臺灣逼到必須是戰還是和?這選擇會決定十年後臺灣的命運,十年後的臺灣必大大不同。
13、李扁是選戰的策略,李的兩國論,激起嚴厲聲明。另扁也不時試探台獨路線,制憲公投,中共採冷處理。其實中共政府與社會,從過去對臺灣的富裕,堅持台灣是中國的一省禁止獨立情境,(中共本身經濟的發展產生的自信),到現在對臺灣興趣降低了,從積極推動三通,也因臺灣的拖延,失去關鍵時機,已失去中國投資發展的特殊地位,亦失去與中共談判的主導權。 也因為我們選擇是戰的強硬路線,美中因台灣關係而越走越近,未來中國經濟將會越發展,加上2008的北京奧運、2010的世博,臺灣會漸離以中國為核心的東亞經濟體系,結果臺灣會怎樣?中國好,臺灣被孤立;中國變壞,臺灣將可能面臨一戰。,簡單而實在的和平相處三大原則 96-115,想
14、想,選和吧!怎麼和呢?選擇和平應掌握三原則: 一、與中共官方保持適當距離,儘量搭近與大陸民間的關係。 二、經濟上積極主動,政治互動上應保持謹慎被動。 三、爭取擱置爭議空間,技術層次以誠意協商訂出長期規範。 在態度上不需否認意識型態所造成的框架,充分運用框架內的有限空間,雙方交流上,以誠實為上策,誠實推動兩岸交流、誠實以資金與人才參與,並分享大陸經濟成果,誠實面對兩岸協商解決每一細節,走和的道路,臺灣的未來會更寬闊,絕不會走到峻峭的懸崖邊的。,民主曾經是台灣最需要救命丸119-123,2004總統大選問題,群眾在凱道聚集,群眾臉上有些悲憤、有些惶惑,深深覺得民主不再是答案,而是臺灣面臨嚴峻的挑戰
15、。 過去很長的時間,民主是臺灣諸多問題的共同答案。現臺灣的困境,從政治、經濟到教育到文化,幾乎均源自於民主的匱乏。 八0年代政治江南案,經濟的十信案,充滿威權封閉黑箱,均因為沒有民主的關係。 但90年代不同定義的的民主在撕裂台灣: 一種用對立仇恨煽惑取得選票,只要得票數量多過對手,就拿到權力的空白支票,而為所欲為。 另一種民主是生活方式,開放、寬容、尊重不同意見,重視討論、論辯,理性討論,民主是要講道理的。 但兩者之間缺乏共識,民主不再是答案,卻成了挑戰,民主成了破壞社會根本,成為團體意識的恐怖力量。,版塊性選民破壞了民主的合理性128-133,1986到1995間民主逐漸在台灣驅走了威權,建
16、立新的遊戲規則。 1995以後幾乎年年選舉,影響選舉勝負的主流力量是操縱議題的技術。有一群人固定投藍,另一群人固定投綠,政黨根本不去探測與關心選民到底要什麼? 群眾能夠產生力量:例 猜罐子裡的糖果數,每個提出的數字的平均數是最接近真實的數目。讓一群人走迷宮,採集體討論解決方式是最快到達的,團體中人數越多,性別、年齡、職業等越不一樣,所作決定則越有效,團隊就越聰明。 但群眾智慧的前題是每個人必需獨立思考作選擇,如果不自己摸索跟著走,就不會形成集體智慧,現存臺灣存在的選民版塊,是藍綠對決,選民只堅定一個黨、不論是非。如此,就無法形成群眾智慧。,人民當家卻用情緒做決策 133-138,藍綠分界撕裂了
17、臺灣,因為缺乏中間選民。非藍即綠,選民不認識政黨,不瞭解兩政黨有何不同?議題幾乎鎖在歷史性而非現實性。選舉以短線炒作、製造衝突、拉台知名度、營造戲劇性效果,煽色腥兼金光戲的選舉文化,政黨的主張路線、政策、原則與底線,選民不在乎,政黨亦不會明確主張說明,而形成惡性循環。 例如:選前跑路縣長突現身被逮、製造被毆打、政見發表昏倒等均能高票當選,炒作氣氛、虛幻情緒選民就吃這一套。這是煽動者,是綁架民主機制。 民主的危機正在:人民當家卻任由情緒,而非理性、知識、資訊做決定。沒有協商的基本準備,永遠零和看待政治權力。尤其在鴨霸、獨斷、不懂為大眾設想,沒有同理心的社會裡,就讓政治人以政治意見、政治立場肆虐與
18、決定政策,影響公眾利益。,調整選擇時程與訂定嚴格的立法委員行為法143-151,臺灣禁不起年年選舉,年年選就年年騷擾,選舉是政治假期、是政務假期,一選舉政府停擺、媒體發燒、社會民眾被拋擲政治立場選邊站的水深火熱煉獄裡。親戚朋友因選舉情緒議題,搞得關係緊張翻臉吵架。解決之道是: 民主挑戰要從制度性改革開始,首先調整選舉時程的機制。往後每四年選總統與立委,才不會新國會舊民意的現象。另總統任期間就選舉縣市長。 訂定嚴格的立法委員行為法約束立委言論負責權,立委行為透明化,向選民負責。單一選區兩票制排除候選人走偏峰(但賄選可能會增加)透過政黨票,讓政黨提名具有專業有能力的候選人,亦能提升黨團內決策權。要
19、確實解決目前民主架構的扭曲,最好能自十年內完整修憲,回歸三權分立,並賦予國會聽證調查權,取代原監察院的糾正、彈劾權。,庸俗假民主之名大行其道 151-161,民主意義:應該是藉由民主以保障追求各種不同文明美好事物的自由。然臺灣民主成了庸俗的守護神,各式各樣庸俗的價值,假借民主而大行其道。 民主不能淪為庸俗的獨裁,司法要專業,不能由多數人決定誰有罪誰沒罪。新聞要專業,不能由多數人決定什麼攸關公眾利益的大新聞,什麼是瑣碎無關緊要的大新聞。文化要專業、教育要專業,政治決策更要有高度專業。然臺灣的民主,要大家只相信多數。以為多數就是專業。 然民主推翻了被當年認定民主應該戰勝的極權的基本理由,目前臺灣一
20、直從過去的悲劇到現在籠罩鬧劇低級趣味中。已經沒有雷震的誠實勇氣,沒有殷海光的邏輯銳氣,沒有李萬居的堅持,沒有黃信介的豁達,沒有施明德的受難意識,沒有許信良的策略思考,也沒有新潮流系一向對勞工法律無私的奉獻的精神,今天都消失殆盡了。現在的民主是庸俗無奈,是橫衝直撞破壞一切。,不再知道教育為何物的迷惘165-172,紐約客與壹週刊的對照。文字閱讀與文字思考,文字充滿想像力與抽象思考,圖像沒有自由度,大腦是被動接收圖像,沒有主動的想像。文字透過閱讀進行各種不同的連結,比現實豐富廣闊多了。 臺灣正快速棄守文字,圖像取代文字,電視成為強勢媒體塑造影音社會,娛樂傾向。各式圖畫繪本充斥。教育亦有娛樂化的趨勢
21、,沒有培養獨立思考,甚至沒有獨立閱讀習慣,學生也沒有獨立主動求知的欲望與本事。學生成為了考試束縛的客體,不是想像發動的主體。 目前學校強調的是要學生快樂的學習,其實學習是要困知勉學的,勉強自己突破智力與知識的限制,學習解決問題的能力,學到的是一種方法,但教育的過程已被娛樂化、圖象化了,如均以娛樂化為標準,也就不會有教育了。,不再知道追尋答案為何物的迷惘 172-178,勇於教育原則第一原則: 告訴學生學習是需要付出的,需要忍耐的,越是高深學問、原創知識與智能是沒有捷徑,能的做事提高學習的動機。 我們不再去思索答案在哪裡?解決是什麼問題?失去追尋理想的衝動,也不願忍受追尋理想的折磨與挫折風險,這
22、些問題正在臺灣快速腐蝕,成為停滯怠惰的社會現象。 讓臺灣重拾對知識的熱情與追尋解答的衝動,來活化當今的社會,在教育方面別把不具有娛樂性的教育內容,當看做羞恥的事,如此,才是當今時代第一劑解藥。,不再知道標準為何物的迷惘178-181,勇於教育原則另一原則是要重建教育的標準,用公共的標準取代私人標準,用質的標準取代量的標準。 臺灣教育兩大浪費:臺灣花在太少的教材內容上,而教師習慣衡量標準是學生背多少。一種是學習與人生脫節、僵化落伍無助於未來的教育內容、教材,是另一浪費。 以未來十年的國家發展要以產業核心為藍圖,重新安排大學資源。讓大學生具備有文明的素養,且俟成熟後確定職業方向,以美國為例:大學階
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