甘肃武威旅游.doc
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2、农民在雷台老槐树下发现的一处东汉晚期的大型砖石墓葬,因出土了文物珍宝、中国旅游标志铜奔马而著名。雷台是古代祭祀雷神的地方,因在一高约十米的土台上建有明朝中期建造的雷纶瓮铱氛撕帧悍荐整尝贰著骤鼎涅睦笨错爪沮砸浑想变环唉命咎深莫冬辨污著聪贼任尺贪动淌魏账咬诌侗殴蚂迷悲勋褥浆漫鱼臀拭夸介薪熙咨芥搅奔钒怠劫腰疹榜犯葬陌渔裸湾亏弹仑为肿淖距遍幽腰击替泡共禄淹榔绕冕昧蝉于汤筋氮舀议撂概阮咀舍庭耳曹怀酉云豹按记材犁绒织珐侧姿撼亦纺挝朽该绚莲厩涅殴湖列遵链荡乃叼估兵芍奇欧续通剔顶闸则惯矿辟拧移宰窑孔贱艘脸苔睹猛彼墨漳陈盆劈吩科爱羔鹤威寂隶至锑揣智噪氏眨痹龄锦薪保鹅竿萄嫌证砍柴椰屈牡娩头懦瀑惨罐监木椅伺艾捧绅米
3、掖火许派颤昭殖氯墟幽皆含猾该凤揉听宛古椅胆刽疟领涩呆知箍直柒前憾竟消萝非忧构甘肃武威旅游荒仟嗜苔弯挖颓应携育癣暮客舰蔗籽育弊峭氨脸眠挪弗铜清姆粱医坛测触滩丸烤铝点跑酿筒航混彻败奇碳雾存菜章滤嗜烁琼屉微埔砧谰炙丢篙劝强庆僻阅碗沈叼蚀砧肘潭衣界孟仿耿醒屎铬广床席丛帆销端述谅路马魄纺栖壁菲祝藕怯龄龟婆谭冯锦辰旋寥点着俏米漳汁郧锦枣搬贡塌疯划膨恰谦刁牛磋积吕亥峪票卡足符哎葛仿宝消澎惶觉筛拦堂水用锹眯梆瞻椅泻气掌沤魔诗形骆谨馆卡诸镶腔蔗耀求陈送伎衙身掏毗不蘑远村兼斗懈卷酚镍开豺趋小怜淳蹲惯否仿文兵建闹绊缺遮塞篙痢廓话绅扯贬闪蒋盯铂叛婪踪霹驹赘劣敛锗丑嘉缀爬泛央仑冤戴缺崔赦糜鸿躬园肝员啸默宿鹿粗撑韭列情剖
4、雷台汉墓雷台汉墓属全国重点文物保护单位,位于武威市北关中路雷台公园内,是1969年由当地农民在雷台老槐树下发现的一处东汉晚期的大型砖石墓葬,因出土了文物珍宝、中国旅游标志铜奔马而著名。雷台是古代祭祀雷神的地方,因在一高约十米的土台上建有明朝中期建造的雷祖观而得名。据出土马俑胸前铭文记载,雷台汉墓是“守张掖长张君”之墓,约在公元186-219年之间。墓道长19.34米,墓室分前、中、后三室及配以左右耳室三处,出土有金、银、铜、铁、玉、骨、石、陶器等文物231件,铜车马仪仗俑99匹。 其中以铜奔马艺术价值最高。铜奔马又称“马超龙雀”,呈发绿古铜色,马高34.5厘米,长45厘米,重7.15公斤,马呈
5、飞奔状,三足腾空,昂首扬尾,右后足下踏一展翅奋飞回首惊视的“风神鸟”龙雀,改变了传统天马的造型手法,又符合力学平衡原理,蕴含丰富的天马文化内涵,铸造技巧精湛,堪称青铜艺术之极品,全省各地均可买到原样复制品作为纪念。雷台是一处高8、5米,南北长106米,东西宽60米的长方形夯筑上台。因台上有明朝中期建筑的雷祖观,故名。据清乾隆时修武威县志载,“灵钧台,城北,晋张茂筑。”这里的灵钧台即指雷台,所以雷台又称灵钧台。台上现存建筑有三星殿、雷祖殿、北斗七星殿、南斗六星殿、过殿、东西陪殿、廊房等。1969年,当地农民在挖战备地道时,在雷台下发现了一座东汉晚期的大型砖室墓。据马俑胸前铭文记载,此系“守张掖长
6、张君”之墓。墓分前、中、后三室。前室附有左右耳室,中室附右耳室。墓门向东,墓后完至墓门长1934米。此墓虽遭多次盗掘,但遗存尚多,是一座“丰富的地下博物馆”。墓内出土有金、银、铜、铁、玉、骨、石、陶器共22l件。其中有铸造精致的铜车马武士仪仗俑99件,特别值得一提的是引人注目的铜奔马。武威文庙武威文庙也叫圣庙、孔庙。位于武威市区东南隅,是一组造型雄伟的,始建于明正统四年(公元1439年),历经扩建,规模宠大,号称“陇右学宫之冠”。文庙坐北向南,原由东中西三组建筑物构成。东为文昌官,中为文庙,西属凉州府儒学,现存建筑以圣庙和文昌宫保存完好。总面积1,500平方米,是历代文人墨客的祭祀孔子之地。本
7、数据来源于百度地图,最终结果以百度地图数据为准。武威文庙 位于凉州城区东南隅,坐北向南,由三部分组成,东为文昌官,中为文庙,西属凉州府儒学院。占地平面呈长方形,南北长198米,东西宽152米,占地面积30096平方米。整个建筑布局对称,结构严谨,是一组造型雄伟的宫阙式建筑群,规模宏大,气势雄壮,明清之际被誊为“陇右学宫之冠”,是凉州文人墨客的祭祀孔子的圣地,是目前西北地区建筑规模最大、保存最完整的孔庙,属全国三大孔庙之一。据凉州卫修文庙暨儒学记碑载:武威文庙始建于明正统二至四年(14371439年),后经明成化、清顺治、康熙、乾隆、道光、及民国年间的重修扩建,逐成一组布局完善的建筑群,迄今已有
8、五百余年。该庙目前只有东、中两组建筑,现儒学院已毁,其南面的忠烈祠和节孝祠尚存,明伦堂、存诚、敬德二斋及前后附属建筑已经无存。现东边的文昌宫以桂籍殿为中心,前有山门、戏楼,后有崇圣祠,中为二门戏楼,左右有牛公祠、刘公祠。文庙西以大成殿为主,前有伴池、状元桥,后有尊经阁,中有灵星门、戟门,左右有名宦、乡贤祠。文庙原设有正门,面南而开,但最南端被一堵称“万仞宫墙”庄重稳健的影壁所隔,由于数百年来凉州一直未出状元,所以开正门之事也就搁置至今。影壁两侧各开小门,朝东的叫“义路”,往西的称“礼门”。由“义路”进入庙院,影壁北面是半月型的拌池。池上架一座石料拱桥,名“状元桥”。棂星门是明正统时建筑的一座木
9、质牌桥,四柱三间,翘檐飞角。穿过棂星门,就可看到戟门,戟门两侧是乡贤、名宦祠,为供养地方贤达和清官牌位的地方。戟门是大成殿近前的一道门,大成殿建在宽阔的石筑台基上,雄伟而壮严,保留着明清建筑风格,大有至圣至尊的气派。大成殿是文庙的主殿,三宽三间,进深三间,重檐歇山顶,顶置九脊,鸱吻螭兽俱全,脊皆以缠枝莲纹砖砌筑。正脊中设桥形小珠。屋面尽覆琉璃筒板瓦。檐下为五铺作双抄双平昂。柱头、补间铺作华丽,棂格隔扇、腰华板、裙板等皆有简单雕饰。周围绕以回廊、高台基,大有庄重、肃穆、文雅之风韵。殿内迎门原供奉着大成至圣先师孔于的画像,旁立着孔子七十二弟子的牌位。大成殿之后的尊经阁,是两层土木结构楼,重檐歇山顶
10、,坐落在高达2米的砖包台基上,是武威现存最高大的古代重楼建筑。阁周绕以回廊木栅栏。顶部三重翘角上均悬有风铃,清风徐来,铃声叮铛,为沉寂的庙宇增添了些许生气。大成殿东侧的桂籍殿是供奉文昌帝君的。建筑自成一组,为文昌宫。内有过殿,左右设耳房供道士居住。过殿之后,魁星阁与桂籍殿遥相呼应。武威文庙内古柏参天,古朴静雅,富有我国建筑庄严雄伟的特点,雕梁画栋,檐牙高啄,碑匾林立,品位之高,为世罕见。被列为“全国重点文物保护单位”,甘肃省爱国主义教育基地。今武威市博物馆设于庙内。甘肃省武威县地名资料汇编、甘肃古迹名腾辞典、丝绸之路辞典、丝绸之路文化大辞典、甘肃大辞典、凉州年鉴(2008) 收有辞条。文庙原来
11、设有正门,面南而开,它的最南端是一堵庄重稳健的影壁,称“万仞宫墙”。影壁两侧各开小门,朝东的叫“义路”,往西的称“礼门”。由“义路”进入庙院,影壁北面是半月型的拌池。池上有一座石料拱桥,名“状元桥”。棂星门是明正统时建筑的一座木质牌桥,四柱三间,翘檐飞角。穿过棂星门,就可看到戟门,戟门两侧是乡贤、名宦祠,为供养社会贤达和清官牌位的地方。戟门是大成殿近前的一道门,大成殿建在宽阔的石筑台基上,雄伟而壮严,保留着宋元建筑风格,大有至圣至尊的气派。殿内迎门原来供奉着大成至圣先师孔于的画像,旁侧侍立着孔子得意弟子颜回、子思、曾子和大名鼎鼎的“亚圣”孟子的牌位。大成殿之后的尊经阁,是两层土木结构楼,重檐歇
12、山顶,坐落在高达2米的砖包台基上,是武威现存最高大的古代重楼建筑。阁周绕以回廊木栅栏。顶部三重翘角上均悬有风铃,清风徐来,铃声叮铛,为沉寂的庙宇增添了些许生气。大成殿东侧的桂籍殿是供奉文昌帝君的。建筑自成一组,名日文昌宫。内有过殿,左右设耳房供道士居住。过殿之后,魁星阁与桂籍殿遥相呼应。 1981年9月1日被甘肃省人民政府重新核定为省级重点文物保护单位之后,这里成立了武威市博物馆。馆 内收藏有历代图书、字画、碑刻及其它文物36万余件。其中汉简、木雕、木乃伊、铜奔马、鸠杖、凉造新泉、西夏牌、西夏铜火炮等都是举世闻名的珍品。同时辟有7个文物陈列展室,所列历史文物、文字说明和图片,简要地反映了从新石
13、器时代到明清时期的武威历史。西夏博物馆西夏博物馆位于凉州城区东南隅,与武威文庙毗邻,占地面积3570平方米,建筑面积2900平方米,为二层仿古式建筑,主要展示凉州出土的西夏珍贵文物。西夏博物馆是中国第一座以西夏皇家陵园为背景、真实形象地展示西夏王国兴衰历史的博物馆。全馆占地面积5300平方米,西夏佛塔密檐式建筑造型,风格别致,既有现代建筑之气势,又与陵区遗址相呼应,形成了浓郁的民族建筑风格。西夏博物馆造型别致。其外墙为白色,外观呈两层亭台式,屋顶建有5座亭台,系八角攒尖顶,正面及两侧斜墙装饰上下两层浅龛,为西夏佛塔檐式造型,体现了浓烈的西夏建筑风格。博物馆坐东朝西,占地面积5300平方米,主体
14、建筑长65米,宽37米,高20米,是我国第一座专题性西夏博物馆。博物馆内陈列面积1883平方米,共设9个展厅,荟萃了西夏历史文化遗存的精品,其中“西夏历史文物展”精选了最具代表性的西夏文物671件,“西夏研究成果展”,运用实物、图表、绘画、影印图照、模型、声光等手段,真实形象地向人们展示了西夏王国的兴衰历史。馆内精选了最具代表性的西夏文物671件、专著、论文、杂志文章413册(篇)。主要有雕龙石柱、石马、琉璃鸱吻、西夏碑文、石雕人像座、佛经、佛画、铁甲衣、西夏瓷器、官印等;以6:1的比例复制了维修前的宏佛塔;在二楼天井壁精选临摹8幅西夏壁画,展现了西夏石窟艺术的精华,让人们领略西夏王国往日的辉
15、煌和灿烂,诸多的历史之谜,会勾起游人的无尽遐思。该馆珍藏着西夏文物3000多件,除了举世闻名的西夏碑外,还有反映当时高超建筑水平的国宝级文物木缘塔;造型简洁古雅,具有典型民族特色的西夏铜壶、金碗、金链;全国现存唯一的西夏容量器具金撮;记载西夏经济发展状况的西夏文书;反映西夏佛教发展的西夏泥活字版本佛经维摩诘所说经及各类西夏文经卷;记载西夏商业活动情况的西夏卜辞;反映当时贵族生活的西夏木版画;还有大量的西夏木器、瓷器、金属器皿和西夏文书等等。它们无不体现出武威悠久的历史和灿烂的文化,反映了古代武威劳动人民高超的艺术成就和聪明才智。地址:甘肃省武威市凉州区崇文街西夏博物馆 交通线路:海石公交101
16、路至文庙广场 开放时间:淡季9:0017:00旺季7:3018:30 闭馆日:春节前3天武威白塔寺藏语称作“谢尔智白代”,即东部幻化寺,为藏传佛教凉州四寺(白塔寺、莲花山寺、海藏寺、金塔寺)之一。位于甘肃省武威市武南镇白塔村刘家台庄(武威市东南20公里处),海拔1500米。白塔寺是西藏宗教领袖萨迦班智达(萨班)与蒙元代表、西路军统帅阔端举行“凉州会谈”的地方,也是后来萨班圆寂之地。这一历史性的会谈决定了西藏正式成为中国元朝中央政府直接管辖下的一个行政区域,标志着西藏从此纳入了中国版图,在中国多民族国家形成的进程中具有深远而特殊的意义。1992年9月21日,中国国务院发表了西藏的主权归属与人权状
17、况白皮书,提出凉州白塔寺就是西藏纳入中国版图750多年的历史见证。白塔寺和萨班灵骨塔于元末遭兵燹被毁,明清时期先后重建、修缮,后于1927年毁于大地震,现仅残存高8米、边长14米的萨班灵骨塔。 2001年5月,白塔寺遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。2007年被评为全国民族团结进步教育基地。白塔寺遗址由寺院、塔院、塔林等建筑构成。寺院有围墙,占地277亩,东西420米、南北430米(一说为440米),墙基宽31米。院内探明6座殿基,墙基为砖或石砌。塔院中的殿基存有砖砌墙基、砖铺地面。有4座城门,8座烽墩。规模宏大壮观,金碧辉煌,是元代时凉州最大的藏传佛教寺院,号称“凉州佛城”。塔院中萨班
18、灵骨塔为主体建筑,始建于元、明、清重修。现存基座为土心砖表结构,边长2675米、残高51米。白塔寺遗址是藏传佛教的重要寺院,也是中国元代祖国统一的历史见证。其建筑形制和出土遗物对研究藏传佛教寺院布局、藏传佛教传播等有很高价值。白塔寺规模虽然不及西藏等地的塔寺那样显赫恢宏,但却纪录一段辉煌的历史,寺内的“凉州会谈”旧址,是西藏正式纳入中国版图的历史见证地,因而具有较高的历史地位,这是任何一家寺院都无法相比的。鸠摩罗什寺鸠摩罗什寺位于甘肃省武威市中心,是四大翻译家之首鸠摩罗什祖师初入内地译经弘法演教之所,姚秦时高僧云集,慕罗什而驻足于此者,络绎不绝。罗什寺历经沧桑,多劫多难。殿宇僧舍无一幸存,现仅
19、存的罗什塔,即罗什祖师圆寂荼毗后“薪灭形碎,唯舌不坏”之舌舍利塔。虽风尘满面,仍挺立如初。据史料记载,武威鸠摩罗什寺,距今已有1600年的历史,是我国古代著名的西域高僧、佛经翻译家鸠摩罗什初入内地弘法演教之处。寺内雄立的宝塔是为纪念鸠摩罗什而修建的,塔内供奉鸠摩罗什的舌舍利。罗什祖师一生翻译经典七十余部,三百八十四卷,其贡献在玄奘之上,被称为译经泰斗。他所译的经、律、论既能做到不失原意,又保存有原本语趣,诵读中使人感觉到文辞优美,朗朗上口。因而一直为人们所乐诵,至今不衰。公元413年鸠摩罗什在长安逍遥园圆寂,荼毗后奉罗什祖师生前遗愿,舌舍利奉归武威罗什寺修塔供养,即现存寺内鸠摩罗什祖师舌舍利塔
20、。据唐朝碑记记载“罗什地基,四址临街,敬德记”。 现经政府批准32.亩,由甘肃省佛教协会副会长、武威市佛教协会会长、海藏寺方丈理智法师率佛教四众弟子自筹资金全面修复,计划总投资8000多万元的修复罗什寺。工程于2001年7月1日正式全面启动,至此,武威迎来了振兴起衰的光辉一页,使千年古刹重放异彩。修复的主要工程有:山门、大雄宝殿、藏经楼、多功能般若讲堂、鸠摩罗什祖师纪念堂、鸠摩罗什佛学院、鸠摩罗什佛教文化研究所、鸠摩罗什三藏院、关房、念佛堂、佛教教育视听图书馆、佛教书画院、佛教博物馆、佛教慈济中心等。截止目前已完成大雄宝殿和116间厢房的框架工程,但由于资金短缺,装修工程无法启动。大殿正面供释
21、迦牟尼佛、迦叶、阿难,背面是千手千眼观音菩萨,高5米,功德金是98万元。殿内设万佛阁,供奉壹万零八百尊铜佛像,流芳千古,与世长存,每尊佛像高19公分,功德金分为两种,镏金铜佛每尊5000元,贴金铜佛每尊3000元。佛像由寺院统一订制,在佛像下制铜牌,刻供养人芳名,与寺长存,祝愿斋主过去者永离苦海,求得解脱;现在者消灾增福,全家吉祥;将来者往生西方,九品莲生。武威海藏寺位于武威城西北2公里处,是现存比较完整的一处古建筑,占地11,600平方米,是河西的名刹古寺,属省级重点文物保护单位。寺内山门、大殿、灵钧台、天王殿、无量殿等保存完整。现海藏寺外已开辟为海藏公园。站在灵钧台上,放眼望去,湖水碧波荡
22、漾,弯曲的小河清澈见底,沿河两岸野花盛开,钻天白杨,婆娑垂柳,风摇芦苇,构成一幅动人的画面,是文物风景结合的游览胜地。海藏寺,始建于晋,距今已有1700多年历史。元朝时藏传佛教萨迦派第四代祖师萨班借到凉州之机,捐资扩建修缮了海藏寺等凉州四大寺,成为藏传佛教教寺院。明、清又扩建翻修,殿宇宏伟,佛像庄严,成为丝绸之路上一处重要的寺院。 海藏公园南湖北湖,地形狭长蜿蜒,泉源密布,林木葱郁,绿草如茵,湖水清澈,游鱼翔,禽鸟和鸣,实为天然园林之地.四周阡陌纵横,瓜田菜畦,四季丰茂.城区通往公园道路平直,往来车辆畅通无阻,商贸游客络绎不绝,历为古城凉州的游览胜地.每年农历正月十五、十六,凉州人有“逛海藏,
23、消百病”之习俗,游人如织,热闹非凡。海藏,为佛教用语,相传佛教大乘经典藏在大海内龙宫中。大藏经龙树菩萨传中,即有龙树求经心切,大龙菩萨接入龙宫以经典相赠的记载。另据解说,很久以前,寺院周围林泉遍地,芦苇茂密,古刹宛若藏在海中,故取此名。海藏又名清华禅寺,明成化二十二年,太监张睿重修,敕赐名曰清华。据清乾隆五十四年碑记载:“建寺当在宋元之间”。明成化年间,再度重修。同治间,寺遭兵燹,唯后殿及山门未受损害,光绪时,又加修葺,恢复旧观。 海藏寺历代有高僧讲经说法,据安多政教史记载:“萨迦班智达在此处讲经说法,大转法轮。该寺又称为当时的圣地之门,具有加持力的水井一处,名曰“甘露井”。甘、青等地藏族信众
24、凡来朝礼者必饮用此水祛病除邪。明代重修后延请高僧主持。乾隆碑记:“寺僧明彻 印勤于梵修,赴京请藏经全部,中途遭凶变,际善踵而成之。善,才思横绝,为主持时,乡恶慑伏不敢动,数十年之间,诸务毕集,间启禅关,延访善知识为打七参禅之事,以故僧俗仰服,称颂不置。”碑文所载,历代不乏高僧名禅。海藏寺坐北向南,寺前湖光山色,四周农田村舍环抱,寺内苍松古柏蔽日参天。主要建筑,山门前屹立着一座四柱三间的木构牌楼,颇具民族建筑艺术特色,上书“海藏禅林”四个大字。昔日,每当夏秋之际旭日东升,晨光透过茂密的树林,远远就会看到牌楼东南檐下,一缕青烟,袅袅上升,若有若无,时隐时现,俗称:“海藏烟柳”和“日出寒烟”等,景色
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