古代文学史二北师大精品课程24.ppt
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1、第二十四节 韩愈和古文运动(二),一、韩愈的家世和生平,韩愈,字退之,河内河阳人。本人屡称“昌黎韩愈”,故世称韩昌黎。家庭对他的影响:一是儒学的影响;二是文学的影响;三是仕途的影响。,韩愈三岁而孤,七岁读书,十九岁赴长安应试求官。本以为此去“青紫可拾”,前后在京城蹉跎近十载,文名渐大,但未得一官半职。后愤然离长安返洛阳。,在洛阳,因有文名被董晋聘为汴州观察推官,后又任徐州节度推官、国子监四门博士、监察御史等职。,贞元十九年因上疏论天旱人饥,触犯权贵,被贬为阳山令;两次遇大赦,均未能返京,又出任江陵府法曹参军。宪宗元和元年回京任权知国子博士,因故分教东都,后转为真博士,又任都官员外郎。,因“日与
2、宦者为敌”任河南令,后又因“妄论”降为国子博士。后又历任比部郎中、史馆修撰、中书舍人、知制诰。因上疏力主讨伐藩镇被降为太子右庶子。元和十二年以行军司马佐裴度平淮西,因功升为刑部侍郎。,韩愈因上论佛骨表触怒宪宗被贬为潮州刺史。唐穆宗即位被调回长安任国子祭酒,后转兵部侍郎。后任吏部侍郎,故世称韩吏部。长庆四年病逝于长安,赠礼部尚书,谥号“文”,故世又称韩文公。,二、韩愈的思想,韩愈的思想比较复杂,表现出很大的矛盾性,历来人们多有争议,有奉之为唐代大儒者,更有骂其对儒学一窍不通者。,韩愈思想复杂矛盾的原因:,一是从书本上接受了各家思想影响。二是韩愈是一个热切关注现实的人物,重实际而不重教条。以天下为
3、己任,古代的盛衰兴亡,当世之利弊得失,都对他的思想产生影响。,说他是儒,是因为他一生坚持了儒家基本的思想路线。尊王攘夷,仁政爱民,这是儒家思想的核心内容,从这个意义上说,韩愈的确是个儒者,其思想的基点是儒家。,韩愈是儒,但绝非醇儒,更非腐儒。对于仁政爱民,对于鬼神迷信,对于仁义礼治对于孝道、避讳等都有不同的观点。广泛吸收了各家的思想。,这就形成了他的思想的独特之处:合儒墨,兼名法,以儒为主,杂取先秦诸子的思想,是以解决社会现实问题为出发点的一种实用主义新儒学。,韩愈的思想总体是适合当时社会发展的。思想的复杂决定了他政治态度的复杂性。他积极从政,有极强的忧患意识和参与意识;他特立独行,敢作敢为,不愧为一个现状的变革派和耿直正派的封建官吏。,三、韩愈的文学活动,韩愈重视文学的实际功效和社会价值,充分表示了他文学意识的高度自觉,表明了一个真正的文学家高度的事业心和崇高的社会责任感,这也是他一生自觉献身于文学事业的思想基础和根本动力。,韩愈的文学活动经历了一个曲折而漫长的过程,也为此付出了巨大代价。韩愈是古文运动的倡导者,又是古文运动的杰出实践者,代表着中唐古文运动的最高成就,是古文运动当之无愧的领袖。,
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