歌德与浮士德.ppt
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1、歌德与浮士德,第四讲,歌德,(1749-1832)启蒙时代德国和欧洲最伟大的作家,也是全世界公认的一个塑造了世界的伟人 (A world-shaper),K.J.施迪勒尔作于1828年,你的一双大眼睛 笼罩了全世界 但是也隐隐透出了 你婴孩的心 宗白华,歌德的一生,正如他的名字(Goethe)所暗示的,具有一颗哥特式的不安分的心,永远向上,向无限和天启渴求。 一位权威的歌德传记作者说:“对于歌德,我们必须了解得更多,无论如何,他比所有其他人都有更多的东西应该被知道。”,生平与创作,1749.8.28.生于法兰克福一个富裕的市民家庭,从小接受良好教育。 1765年进入莱比锡大学读法律,同时选修有
2、关哲学、历史、文学、医学等课程。,歌 德 故 居 外 景,歌德故居,歌德故居内.1,歌德故居内. 2,歌德故居内. 3,“狂飚突进”时期(1770-1775),1770年转入斯特拉斯堡大学求学,结识了赫尔德尔,参加了“狂飚突进”运动。 狂飚突进运动是18世纪席卷整个欧洲的启蒙运动的重要组成部分。,“启蒙”一词(Illumination)原义为“照亮”,引申到思想文化领域,即是理性的开启、思想的解放和公民政治意识的觉醒。 用康德的话来说,启蒙运动是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。,“要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号!”
3、,德国哲学家康德(1724-1804),在狂飚突进时期,歌德创作了丰富的抒情诗、戏剧和小说,具有强烈的反封建的政治倾向,追求个性解放。,“我的全部诗歌都是应景即兴的诗,来自现实生活,从现实生活中获得坚实的基础。我一向瞧不起空中楼阁的诗“。 歌德谈话录),浪游者的夜歌 一切的峰顶上 一片宁静, 一切树梢上 感不到 一丝微风; 林中鸟群已沉默。 稍等,片刻, 你也将安静。,歌德诗选,普罗米修斯,哲学诗剧(1773) 借希腊神话中为人类的幸福而受难的神的形象,表达对于暴政和愚昧的反抗。 右图:普罗米修斯像,葛兹.冯.伯利欣根,历史悲剧(1773) 借德国历史上的农民起义领袖表达反封建反专制思想。,少
4、年维特之烦恼,书信体小说,写于1774年。以个人和友人遭遇的情感波折为题材写出了一代年青人的苦闷和烦恼。 烦恼的实质是感情与理性的矛盾,个人自由愿望与古老狭隘的世界的限制的冲突。 “因苦恋朋友的妻子而自杀的耶鲁撒冷之死,从梦中撼醒了我。我不仅对他和我过去的遭遇进行思索,也分析眼下刚碰到的使我激动不安的情感,以致无从分辨艺术的虚构与生活的真实” 歌德:诗与真,维特与绿蒂,青年男子谁个不善钟情? 妙龄女人谁个不善怀春? 这是我们人性中的至圣至神; 啊,怎么从此中会有惨痛飞迸?。,可爱的读者哟,你哭他,你爱他, 请从非毁之前救起他的名闻; 你看呀,他出穴的精魂正在向你目语: 请做个堂堂男子哟,不要步
5、我后尘。,“维特热”,德国人摹仿我,法国人读我入迷, 英国啊,你殷勤地接待我这个憔悴的人; 可我又怎能够不欢欣鼓舞哟, 中国人也用颤抖的手, 把维特和绿蒂画上了花瓶? - 歌德:威尼斯警句,魏玛时期(1775-1785),1775年来到魏玛公国,不久即被魏玛公爵奥古斯图任命为枢密院顾问和首相。 主要兴趣由文学创作转向实际工作。 “诗性人格”和“实践人格”的冲突使他十分苦闷。一直向往文艺复兴的起源地意大利。 1786年装扮成画家,独自逃往意大利。,歌德在意大利,迷娘之歌(节选),你可知道那柠檬花开的地方, 黯绿的密叶中映着橘桔金黄, 骀荡的和风吹自蔚蓝的天上, 还有那长春幽静和月桂轩昂- 你可知
6、道吗? 那方啊,就是那方- 我心爱的人儿,我要与你同往!,意大利时期(1786-1788),研究自然科学,初步形成进化论思想 钻研古代艺术,接受了当时具有影响的艺术史家温克尔曼的古代艺术理论。 “古典艺术杰作的一般特点在于高贵的单纯和静穆的伟大。” 温克尔曼古代艺术史,温克尔曼(1717-1768),晚年创作(1786-1832),与席勒合作十年(1786-1805),使德国文学发展到前所未有的繁荣时期,进入世界文学之林。,晚年开始从事东方文化(阿拉伯、波斯和中国)研究,写下西东合集。预见到“世界文学”时代的来临。完成浮士德、威廉.迈斯特、诗与真等。,浮士德,浮士德题材来源,中世纪德国民间传说
7、 无名氏:浮士德生平 (1587). 马洛:浮士德博士的悲剧(1604). 莱辛:浮士德片断(1784). 克林格尔浮士德 (1791). 沙米索:浮士德 (1813).,16世纪的一幅浮士德版画,五幕诗体悲剧浮士德是歌德的代表作,也是世界文学史上罕见的文学丰碑。 歌德从大约23岁时开始写作浮士德(1772),将丰富的个人阅历、厚重的神话、历史文化信息和鲜明的时代感层层沉积、叠加在一起。 直到六十年后,在他临终前半年,才完成此书。,浮士德的发展与欧洲狂欢节文化传统,浮士德的各种现代版本,情节与艺术结构(1),五幕诗体悲剧;一个“灵魂的漫游” 一幕序曲: 天上序曲是全剧总纲,预示了全剧的故事线索
8、和内涵。 二个赌赛: 1.天帝与魔鬼关于对“世界与人的看法”的打赌; 2.魔鬼与浮士德关于“人是否会对生活产生满足”的打赌。,善人虽受模糊的冲动驱使,全剧总纲,总会意识到正确的道路,终生追求和五幕悲剧:,知识的追求和知识悲剧; 感官的追求和爱情的悲剧; 权势的追求和从政的悲剧; 美的追求和寻美的悲剧; 事业的追求和事业的悲剧。,包括两个悲剧:知识悲剧、爱情悲剧。,从天上下来,通过世界,下到地狱。 歌德,第一部:“小宇宙”内的追求,作品选段,唉,我到而今,已把哲学、医学和法律,可惜还有神学,都彻底地发奋攻读,到头来还是可怜的愚人!,复活节的郊游,浮士德现代性意识的发展,太初有道(word),太初
9、有力(power),太初有为(act),“假如我对某一瞬间说:你真美呀,请停留一下,那时你尽可以将我枷锁,我甘愿将自己销毁!”,浮士德的精神裂变,从“灵”的生活到“肉”的生活; 从清静无为,到积极进取; 从注重来世,到注重现世; 从重视书本,到勇于实践; 从前现代性,到现代性。自强不息,不断追求,不断探索,永无休止。,浮士德与魔鬼打赌,浮士德-格蕾辛(玛甘泪)爱情悲剧,身份地位: 神学博士天真少女 思想性格: 复杂多思单纯无知 人生追求: 永不满足安于现状,浮士德从“灵”到“肉”、从“智”到“欲”、从“理”到“情”的转变,实际上反映了西方从中世纪到文艺复兴经历的一次价值观念大变革。,玛格蕾特之
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