27.岳阳楼记.ppt
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1、,登鹳鹊楼 (唐)王之涣 白日依山尽, 黄河入海流。 欲穷千里目, 更上一层楼。,送孟浩然之广陵 (唐)李白 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽, 惟见长江天际流。,黄鹤楼 (唐)崔灏 昔人已乘黄鹤去, 此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返, 白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树, 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是, 烟波江上使人愁。,落霞秋水,落霞与孤鹜齐飞,,秋水共长天一色 。,王勃滕王阁序,北宋 范仲淹,4,一、作家简介 自幼孤贫 勤学苦读 庆历新政 政治革新 几起几落 百折不挠 军中一范 西贼破胆 先忧后乐 心系天下,范仲淹,字希文,北宋政治家、军事家、文学家,死后谥号“文正”
2、,世称“范文正公”。,庆历新政失败后,范仲淹贬居邓州,此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信,要他为重新修竣的岳阳楼作记,并附上洞庭晚秋图。范仲淹一口答应。庆历六年六月,他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的岳阳楼记。,背景介绍,借助注释,翻译课文。,庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。 越明年,政通人和,百废具兴。乃重 修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗 赋于其上。属予作文以记之。,(zh)封建王朝官吏降职或远调,守:指做州郡的长官,及/到,扩大,通“俱”,全,皆,通“嘱”,嘱托,第二年,乃:于是,其:代指岳阳楼,旧制:原有的规模,于:在,其:代指岳阳楼,以:来,之:代指重修岳阳楼这件事,写文章
3、,荒废的事业,庆历四年的春天,滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年,政事顺利,百姓安居乐业,各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩增它旧有的规模,把唐代名家和今人的诗赋刻在上面,嘱托我写一篇文章来记述这件事。,予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远 山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖 夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。 前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘, 迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异 乎?,胜景,好景色,日光,雄伟景象,(既然)这样,那么,谪迁的人,指降职远调的人,诗人,(shng),(f)那,极:尽,/,/,/,/,/,/,/,则:就是,备:详细,向北,向南,能不吗? 莫
4、非吧!,景象,我看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉,吞吐着长江的水流,浩浩荡荡,宽广无边;早晴晚阴,气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象,前人的描述(已经)很详尽了。然而北面通向巫峡,南面直到潇湘,被贬的政客和诗人,大多在这里聚会,看了自然景物而触发的感情,大概会有不同吧?,若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号, 浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行, 樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也, 则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极 而悲者矣。,放晴,迫近、接近,离开,连绵的雨,光辉,不出行,这,担心(人家)说坏话, 惧怕(人家)批评指责,/,/,/,/,昏暗,国都,的样子,像
5、那阴雨连绵,接连几个月不放晴,阴冷的风怒吼,浑浊的浪冲向天空,太阳和星辰都隐藏起了光辉,山岳也潜伏起形体;商人旅客不能前行,桅杆倒下,船桨断折;傍晚的天色暗下来了,虎在咆哮猿在悲啼。(这时)登上这座楼啊,就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀,(会觉得)满眼萧条景象,感慨到极点而悲伤了啊。,至若春和景明,波澜不惊,上下天光, 一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰, 郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光 跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极。登 斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临 风,其喜洋洋者矣。,景: 日光,静静的月影像沉入水中的玉璧,荣耀,一起,持,执,代指美丽的鱼,有
6、时,全,尽,/,/,/,/,/,感叹语气,愉快,到了春风和煦、阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,万里碧绿;沙洲上的鸥鸟时而飞翔,时而停歇,五彩的鱼儿(在水中)畅游;岸上的芷草和洲上的兰花,茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,照在湖面上闪着金色,月影映入水底,像沉潜的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和,这样的乐趣(真是)无穷无尽!(这时)登上这座楼啊,就会感到胸怀开阔,精神爽快,光荣和屈辱都被遗忘了,端着酒杯,吹着微风,那是喜洋洋的欢乐啊。,嗟夫,予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉? 不以物喜,不以已悲;居庙堂之高则忧其民; 处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧
7、。然则何 时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐 而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?,古时品德高尚的人,探求,或许,不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲,朝廷,那一定要说“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧。,我同谁一道呢?,为什么呢,这样,古仁人,宾语前置句,没有,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,既然这样,那么,两种心情,唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思,或许不同于(以上)这两种表现的,为什么呢?(是由于)不因为外界环境的好坏或喜或忧,也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上(在朝),则为平民百姓忧虑;处在荒远的江湖中(在野),则替君主担忧。这样(他们
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