第15课理性之光.ppt
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1、第15课 理 性 之 光,孟德斯鸠:法的精神 伏尔泰:自由与平等 卢梭:社会契约 康德:人非工具,导入,研究西方启蒙运动的最新专著,18世纪,资本主义生产方式接近确立,思想领域掀起一场更为激进、彻底的启蒙运动。启蒙思想家继承弘扬文艺复兴人文主义精神,高举民主、科学的大旗,宣扬自由、平等、博爱,推崇普遍和必然的真理,用理性之光照亮了欧洲近代社会发展的道路。,导入,孟德斯鸠:法的精神,孟德斯鸠,孟德斯鸠(16891755), 法国著名启蒙思想家、哲学家。 1716年继承伯父的波尔多议会议长职位。后来,他卖掉官职,游历欧洲。认真考察了英国的政治制度,经过长期的辛勤研究,终于写出了论法的精神这部资产阶
2、级的早期法学经典著作。,孟德斯鸠的论法的精神一书,发表于1748年。在这部著作中,他不仅尖锐地批判了当时的专制制度,而且主张一种行政、立法、司法三权分立的君主立宪政体。他的三权分立的学说,成了资产阶级政治制度的基本原则。孟德斯鸠的学说对中国资产阶级改良派也发生过影响。19041909年,严复将论法的精神一书,以法意为名译成中文出版。,论法的精神中译本书影,法意书影,当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了。因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。 如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一,则将对公民的生命
3、和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一,法官便将握有压迫者的力量。 如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力,即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权,则一切便都完了。,孟德斯鸠论法的精神摘录,自由是做法律所许可的一切事情的权利。如果一个公民能够做法律所禁止的事情,他就不再有自由了,因为其他的人也同样会有这个权利。,伏尔泰:自由与平等,伏尔泰(16941778), 18世纪法国启蒙思想家、文学家、史学家。他在文学、史学、哲学、自然科学和政治等方面写了大量著作,近百卷之多。法国启蒙运动的著名人物如狄德罗、卢梭、孔狄亚克、布封等人
4、,无不是他的后辈,对他推崇备至,公认他是他们的导师。 他一生反对封建专制制度和天主教会的腐朽黑暗,宣传资产阶级的民主思想,为法国大革命作了精神上的准备。,伏尔泰,伏尔泰雕像,哲学通信,路易十四时代,老实人,伏尔泰写过大量文学作品,其中著名的有史诗亨利亚德奥尔良少女,悲剧欧第伯、喜剧放荡的儿子,哲理小说老实人。他又写过不少历史著作,如路易十四时代论各民族的风俗与精神等。在哲学方面,他的代表作有哲学辞典形而上学论牛顿哲学原理等著作,其中最有影响的一本书是哲学通信,被人称为“投向旧制度的第一颗炸弹”。,所有的公民不能同样地有势力,却能同样地自由,这便是英国人由于法律而获得的结果。 享有自由,那就是只
5、受法律支配。所以英国人爱护法律,有如父亲爱护小孩。因为法律是他们制定的,或者他们相信是他们制定的。 下列种种才叫做自由权利:在你睡觉时,你能获得保证,第二天醒来时,你的财产和昨天一样,没有丝毫变动;这是很大、很幸福、超乎许多国家的权利;你又获得保证,你不会在半夜三更,从你妻子的怀抱,或从你孩子的拥抱中,被人家拖出去,押入城楼,或驱入沙漠:这也是权利;你又获得保证,当你一梦初醒,你有权发表你的一切想法:这是权利;你又获得保证,当你被人控告了,或者做了坏事,或者讲了鬼话,或者写了闯祸的文章,你将被依法裁判:这是权利。这些权利普及于一切居住在英国的人。 伏尔泰关于百科全书的问题,我不同意你说的每个字
6、,但我愿誓死捍卫你说话的权利。 伏尔泰,伏尔泰不只是一个人,而是整整一个时代。 雨果,雨果,先贤祠,先贤祠位于巴黎市中心塞纳河左岸的拉丁区,于1791年建成,是永久纪念法国历史名人的圣殿。它原是路易十五时代建成的圣热内维耶瓦教堂,1791年被收归国有并脱离教会后,改为埋葬法国历代伟人的墓地。先贤祠内安葬着伏尔泰、卢梭、维克多雨果、爱弥尔左拉、马塞兰贝托洛、让饶勒斯、柏辽兹、马尔罗和大仲马等。至2002年11月,共有70位对法兰西作出非凡贡献的人享有这一殊荣。,卢梭:社会契约论,卢梭,卢梭(17121778),法国思想家、教育家、文学家。他是批判封建制度、宣传理性至上的启蒙思想家中最为急进的民主
7、主义者。其主要著作有论人类不平等的起源和基础社会契约论爱弥儿忏悔录等。卢梭还为百科全书撰写了全部音乐条目。,社会契约论是18世纪以来,对于民主政治思想的产生和发展有着深远影响的一部重要著作,是人类社会思想史上的经典之作。在这部书中,卢梭对于自由和平等的推崇和追求,他为建立民主政治而作的理论探索,以及他所提出的人民主权思想,有关代议制的论述等等,为18世纪末法国资产阶级革命和美国独立战争提供了理论纲领。,社会契约论书影,卢梭社会契约论(节录) “要寻求一种结合的形式,使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富;而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人,并且仍然像以
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