第一章夏朝的法律制度.ppt
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1、1,第一章,夏朝的法律制度,2,第一单元 概 述 随着原始公有制氏族制度的瓦解和早期政治国家制度的形成,中国古代早期法制文明起源的历史序幕也被迅速揭开。中国古代早期法制文明最初脱胎于原始社会末期,其法律制度以源于原始习惯和传统习俗的习惯法为主。 夏商两代处于中国古代法律制度初步形成和早期发展的童年时期。,尧舜禅位图,3,管子君臣下:古者未有君臣上下之别,未有夫妇妃匹之合,兽处群居,以力相征。 商君书画策:神农之世,男耕而食,妇织而衣。刑政不用而治,甲兵不起而王。 韩非子五蠹:古者不事力而养足,人民少而财有余,故民不争。是以厚赏不行,重罚不用,而民自治。 潜夫论班禄:太古之时,烝黎初载,未有上下
2、而自顺序。天未事焉,君未设焉。,4,一、中国法制起源的猜度和观念,一、人类早期曾如禽兽一般相互争斗、暴乱不已。 二、争斗祸乱的原因:一是人性恶,天生好利恶害;二是生存资源不,不能不争。 三、必须赶快创立礼乐制度或法制来制止暴乱。 四、有能力制定法制的只有圣人。 五、圣人依据天地自然之暗藏法则来制定礼乐制度。,5,二、中国法制起源的事实追忆,一、谁最先创制刑法或刑罚 黄帝制刑 皋陶制刑或尧舜制刑 夏禹制刑 苗民制刑 二、最早的刑法或刑罚与军事征战不分 三、最早的刑罚并非真的肉刑死刑,而是以服饰来象征刑罚。,6,三、关于中国古代法制文明起源具体途径的两种说法 一是刑“始于兵”,即:中国古代的刑罚,
3、最初起源于战争或军事活动的直接需要;以刑事立法为主要内容的法律,最初脱胎于战争或军事活动中所产生的军法。 二是礼源于祭祀说,即:礼作为中国古代的一种社会调整规范,最初起源于古人在祭祀活动中形成的某些礼仪道德规范。,7,周易 师卦:师出以律。 国语鲁语:大刑用甲兵,其次用斧钺;中刑用刀锯,其次用钻凿;薄刑用鞭扑,以威民也。故大者陈诸原野,小者致之市朝。其所由来者上矣。 史记 周本纪:先王有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之命,有文告之辞。 汉书 刑法志:黄帝以兵定天下,此刑之大者也。 论衡儒增:夫刑人用刀,罪人用法,诛人用武。武法不殊,刀兵不
4、异。夫德劣故用兵,犯法故施刑。刑之与兵,犹足之与翼也。,8,关于象刑的说法,尚书舜典:象以典刑。 尚书大传:唐虞象刑而民不敢犯。唐虞之象刑,上刑赭衣不纯,中刑杂屦,下刑墨幪。 慎子:有虞氏之诛,以幪巾当墨,以草缨当劓,以菲屦当刖,以艾鞸当宫,布衣无领以当大辟。 汉书 刑法志:盖闻有虞氏之时,画衣冠、异章服以为戮,而民弗犯,何其治之至也! 白虎通:犯黥者其皂衣,犯劓者丹其服,犯膑者墨其体,犯宫者锥其履,大辟之罪则布其衣裾而无领缘。,9,四、中西法制文明起源的历史比较,中国古代法制文明的起源,与古希腊、古罗马为代表的西方古代法制文明的起源,具有一些截然不同的历史特征。 1、最初是通过各个不同部族之
5、间的征战和人们日常进行的祭祀礼仪活动等途径产生的,主要反映征服者或主祭者的某些利益、意志和要求。 2、 与以家族、宗族关系为纽带的宗法等级制度紧密结合在一起,具有显著的宗亲关系和宗法伦理特色。 3、 以维护家族、宗族、国家等团体利益及社会和谐为基本宗旨,法律对社会成员的要求多是一些服从义务,人们的权利意识则受到一定程度的限制。,10,五、中国古代法制的特点,(一)历代统治者都重视以法律手段维护自己的统治。从夏代形成国家,经战国秦汉隋唐到明清,每次王朝更替统治者都把律典制定作为首要任务提上日程。在根据需要不断地对律典进行补充修订的同时,还制定其他形式的法规,如令、格、式、例、敕等。这些不同形式的
6、法规与律典相结合,成为各带统治者治理国家的重要工具。,11,(二)历代改革家都重视以法律手段推动和保护改革。中国历史上许多王朝更替有时伴随着改革,而改革多带来法的废立。许多重大变革,如战国的李悝在魏国的改革、吴起在楚国的改革;商鞅在秦国的改革;北宋王安石的改革;清末康有为、梁启超主张的改革等,对社会的发展进步曾经起过不同程度的作用。在变革过程中,改革家们都很重视运用法律手段实现改革。因此,这些改革又往往被称为“变法”,12,(三)儒家思想对于法制的建立和发展有着根深蒂固的影响。 从春秋末期开始,儒家思想就成为“显学”。战国秦汉法律虽然受法家影响较大,但基于宗法制度,非上、不敬、不孝、不道仍然是
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