第五十六课.ppt
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1、第五十六课 唐招提寺的魅力 东山魁夷 地球上的先民发明创造 的文化,不论是东方的还 是西方的,他们都是人类 共同的文化遗产,区分他 们是为了欣赏他们的多姿 多彩,而不是为了相互的 纷争。 汲取文化的养料-文化融合 1.中国传统文化的“三朵 桃花”与“两块脓包” 2.当今世界的文化融合状 态 3.地球村 认识:经济的强大才有国力的强大,国力的强大 才有国际地位,才会在国与国的交往中受尊敬。 我们今天要取得相应的国际地位,就应该大力发 展经济,提高综合国力。 唐朝对外交往的向心力,不是靠军事,也不 是靠政治手段,而是领先的生产力与开放的政策 自然形成的。 对外开放、对外经济文化交流才能促进社会 进
2、步,反之,只能造成民族与国家的落后。 唐和新罗的友好交往 两 汉 : 朝鲜输出: 从中国输入: 檀弓、果下马 铜镜、漆器工艺品、铁制工具 唐:新罗从唐 朝引入: 茶种、雕版印刷术、高超的制瓷、制铜技艺 新罗人教授中国儒学、喜读唐诗、写唐诗 姓氏、服饰、节令、风俗等方面有浓厚的中华文化色彩 唐和日本的友好交往 交往: 隋朝时,中日互遣使臣 唐朝时,十三批遣唐使 影 响 大化改新 贸易往来 儒学、文字 都城建造 政治: 经济: 文化: 建筑: 徐福东渡 汉武、光武 鉴真东渡图 唐朝扬州大明寺的高僧。由于圣武天皇认 为当时的日本佛教界没有戒坛,影响到佛 教的发展,因此下令邀请可以授戒的高僧 前来日本
3、。接到诏令后,普照、荣睿两位 和尚乘遣唐使的船只前往大唐,说服高僧 鉴真东渡日本。鉴真大师决定前往日本时 ,已经是54岁,加之当时东渡日本十分困 难,另外,很多人也反对作为大唐高僧的 鉴真东渡日本,因此鉴真大师遇到了很多 的阻碍。但是,虽然经历了包括双目失明 在内的种种磨难,经过12年漫长的岁月, 鉴真大师最终还是实现了东渡日本的愿望 。 鉴真是向佛教人士传授戒律的 “授戒传律 “ 之师。他于753年来到日本,754年被邀 请至东大寺,在大佛殿前的戒坛上(传授 戒律的设施)向圣武天皇和光明皇后等人 授了戒。唐招提寺是鉴真晚年时居住之地 ,它原为已故新田部亲王的旧邸,759年 由朝廷赏赐,正式成
4、为寺院。鉴真去世之 后,仰慕他的弟子们建造了金堂、五重塔 (由雷击失火现已烧毁)等建筑。安置于 御影堂的鉴真和尚像是日本现存的最古老 的雕像,表现的是鉴真大师晚年时的神态 ,能够让人感受到他博大深远的精神。 西安出土 高27厘米 大 食 旅 行 者 陶 俑 他们不仅交流了财富 也搬运了整个大唐的历史 流转世界的雨过天青之色 唐代越窑秘色釉 葵花式瓷碗瓷 法门寺出土 唐代,一个崭新的品 种出现在陶瓷艺术领 域,这就是唐三彩。 这是唐代烧制的一种 低温铅釉陶器,颜色 有好几种,常见的有 :黄、绿、白三色, 故称为唐三彩。唐三 彩以其富丽堂皇的视 觉效果和绚烂多彩的 颜色,充分体现了盛 唐的艺术风格
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