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1、第六讲,形象学,一、什么是比较文学形象学,一般的形象研究:文学形象或一般社会形象。 比较文学的形象学研究的是“他者”的形象,即对一部作品、一种文学现象中异国形象的研究。 比如,“晚清文学中的西方人形象”、“战后日本文学中的美国形象”等。,二、形象学的研究对象与任务,研究对象:某国某民族文化和文学作品中的异国异民族形象。 研究任务:是探索异国异族形象的创造过程和规律,分析其社会心理背景和深层文化意蕴。 研究目的:在于揭示一种文化在言说“他者”时所特有的规律、原则和惯例。,三、当代形象学研究的转变,传统形象学重视研究形象的真实与否,换言之,形象与“他者”的差距。 当代形象学更强调对作家主体的研究,
2、研究他是如何塑造“他者”形象的。即从“他者”转移到了作家的“自我”,通过“他者”形象的塑造或描绘,反观塑造者的“自我”形象。,四、“他者”的两种形象,1、再现式想象:是将异国形象看做一个作者所感知的那个异国的复制品。 2、创造式想象:是把对异国形象的文学描写与塑造看做是一种创造或再创造。 形象不仅被看作是作家个人的创作,它更被看作是一种文化对另一种文化的言说。,电视广告中的外国形象,外国洋人叹十声: 洋鬼子进中国叹了头一声, 看了看中国人目秀眉清, 体态人情衣冠齐整, 外国人中国人大不相同。 洋鬼子照镜子叹了第二声, 瞧了瞧自己样好不伤情, 黄发卷毛眼珠儿绿, 手拿个哭丧棒好似个猴精。 鸦片战
3、争文学集阿英编选,注视 我他者 注视者被注视者 被注视者的形象也传递了“我”的某些形象 自我在言说他者的同时也在言说自己,他者成了自我的延长和补充。,五、“我”与“他者”的互动关系,他者 形象,我他者形象他者 “我”眼中“他者”形象 丑陋的洋人 “我”创造出的“他者”自卑的洋人 “他者”反映“我”形象自满的国人 “他者”的形象就是“我”的形象 红楼梦:西洋真国才女,通晓四书五经,擅长作诗填词。,六、形象学的外部社会研究,主要研究作品中的“他者”形象与社会集体想象物之间的关系。 所谓社会集体想象物,是指全社会对一个异国社会文化整体所作的阐释。,六、形象学的外部社会研究,1、意识形态 按本社会模式
4、,完全使用本社会话语重塑出的异国形象,即作品中的“他者”形象与社会集体想象物之间是一致的。意识形态体现为对社会集体想象物的一种整合功能。 对他者的态度是“不屑”、“憎恶”。,一点四方的中土观念:我为中心,他为蛮夷 西游记 三宝太监西洋记通俗演义 红楼梦 探春远嫁是贾府衰落的一个标志。 在对异民族的想象中,汉民族的优越感得到了充分展示。,六、形象学的外部社会研究,2、乌托邦 用离心的、符合一个作者(或部分群体)独特看法的话语塑造出的异国形象,即作品中的“他者”形象与社会集体想象物之间是相悖的。乌托邦体现为对社会集体想象物的一种颠覆功能。 对待他者的态度是“崇拜”、“狂热”。,六、形象学的外部社会
5、研究,3、异国形象类型总结 体现在意识形态与乌托邦二者的张力上。也即通过异国形象的塑造,既体现出作家对社会集体想象物的一种整合性,也体现出对社会集体想象物的一种颠覆性。,晚清小说对卢梭的描写 血痕花 卢梭魂 狮子吼 孽海花 张力 “革命老祖” “儒者” (乌托邦) (意识形态),七、形象学的文本内部研究,1、词汇 词汇是构成“他者”形象的原始成分。 (1)单个文本中出现的词汇 (法)巴尔特: 中国很平静劳动,喝茶或独自做操,没有戏剧,没有噪音,没有矫揉造作,总之没有竭斯底里。,(2)多个文本中反复出现的词汇 如“洋鬼子”就是近代中国文学中频繁出现的词汇。这个词汇中包含着一种傲慢、侵略等意义,反映出近代中国人普遍对外国人的一种厌恶、排斥甚至敌对等情绪。,(3)异国形象词汇的流变 洋人近代 鬼子建国前后 老外改革开放以来,七、形象学的文本内部研究,2、等级关系 在对 “他者”的陈述中所体现出的一种“我”与“他者”的关系。 我叙述者本土文化 他者人物被描述文化 现代的、工业化、支配的:文明、成熟 传统的、农业的、附属的:野蛮、幼稚,七、形象学的文本内部研究,3、故事情节 形象是以“故事”的形式呈现。 情节:中国女人疯狂爱上欧洲男子 象征:中国人受到优秀的西方文明的诱惑,课外阅读,(法)巴柔:从比较文学到文化人类学 乐黛云:文化传递与文学形象 孟 华:比较文学形象学,
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