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1、第三章 陶渊明,第一节 陶渊明的诗歌 第二节 陶渊明的文章,陶渊明(365427)字元亮;或云名潜,字渊明;或云在晋名渊明,在刘宋名潜。自号五柳先生,谥号靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人。曾祖陶侃是东晋初名将,握强兵镇守长江中游,都督八州军事,封长沙郡公,死后追赠大司马。祖父陶茂官至太守,父亲亦曾出仕。,陶渊明二十九岁时开始出仕,任江州祭酒,不久即归隐。历任镇军参军、建威参军等,时隐时仕。义熙元年(405),陶渊明四十一岁,再次出为彭泽县令,不过八十多天,便弃职而去,从此脱离了官场。(参看归去来兮辞序) 袁宏道汤义仍:人生几日耳,长林丰草,何所不适,而自苦若是!每看陶潜非不欲官者,非不丑贫者
2、,但欲官之心,不胜其好适之心;丑贫之心,不胜其厌劳之心。故竟归云来兮,宁乞食而不悔耳。,上海古籍1996;中华书局2003,第一节 诗歌,1、田园诗:(田园诗与山水诗之区别:前者写农村生活,多与定居相关,后者写自然风景,多与行旅相关) 归园田居五首,其一: 少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。,方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。,归园田居其二: 野外罕人事,穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉,虚室绝尘想。 时复墟曲中,披
3、草共来往。 相见无杂言,但道桑麻长。 桑麻日已长,我土日已广。 常恐霜霰至,零落同草莽。,归园田居其三: 种豆南山下,草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽,带月荷锄归。 道狭草木长,夕露沾我衣。 衣沾不足惜,但使愿无违。,2、咏怀与咏史(题材交叉,唯咏史必用古人事典或语典,咏怀则不必): (1)咏怀诗,以饮酒二十首、杂诗十二首为代表。 饮酒序:(古诗之自序值得注意) 余闲居寡欢,兼比夜已长,偶有名酒,无夕不饮。顾影独尽,忽焉复醉。既醉之后,辄题数句自娱。纸墨遂多,辞无诠次。聊命故人书之,以为欢笑尔。,饮酒其五: 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟
4、相与还。 此中有真意,欲辩已忘言。,苏轼题渊明饮酒诗后(说郛卷八十一): “采菊东篱下,悠然见南山”,因采菊而见山,境与意会,此句最有妙处,近岁俗本皆作“望南山”,则此一篇神气都索然矣。古人用意深微,而俗士率然妄以意改,此最可疾。 王士祯古学千金谱:篱有菊则采之,采过则已,吾心无菊。忽悠然而见南山,日夕而见山气之佳,以悦鸟性,与之往还,山花人鸟,偶然相对,一片化机,天真自具,既无名象,不落言诠,其谁辨之!,杂诗其二: 白日沦西阿,素月出东岭。 遥遥万里辉,荡荡空中景。 风来入房户,夜中枕席冷。 气变悟时易,不眠知夕永。 欲言无予和,挥杯劝孤影。 日月掷人去,有志不获骋。 念此怀悲凄,终晓不能静
5、。,(2)咏史: 代表作:咏荆轲、咏贫士七首、咏二疏(疏广、疏授叔侄)、咏三良(秦风黄鸟奄息、仲行、鍼虎)、读山海经十三首,咏二疏: 大象转四时,功成者自去。 借问衰周来,几人得其趣? 游目汉廷中,二疏复此举。 高啸还旧居,长揖储君傅。 饯送倾皇朝,华轩盈道路。 离别情所悲,余荣何足顾。,事胜感行人,贤哉岂常誉! 厌厌闾里欢,所营非近务。 促席延故老,挥觞道平素。 问金终寄心,清言晓未悟。 放意乐余年,遑恤身后虑。 谁云其人亡,久而道弥著。,汉书卷七十一疏广传: 疏广字仲翁,东海兰陵(山东郯城)人也。少好学,明春秋,家居教授,学者自远方至。征为博士太中大夫。地节三年,立皇太子,选丙吉为太傅,广
6、为少傅。数月,吉迁御史大夫,广徙为太傅。广兄子受字公子,亦以贤良举为太子家令。受好礼恭谨,敏而有辞。宣帝幸太子宫,受迎谒应对,及置酒宴,奉觞上寿,辞礼闲雅,上甚欢说。顷之,拜受为少傅。,广既归乡里,日令家共具设酒食,请族人故旧宾客与相娱乐。数问其家金余尚有几所,趣买以共具。居岁余,广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰:“子孙几及君时颇立产业基阯。今日饮食费且尽。宜从丈人所,劝说君买田宅。”老人即以闲暇时为广言此计,广曰:“吾岂老悖不念子孙哉?顾自有旧田庐,令子孙勤力其中,足以共衣食,与凡人齐。今复增益之以为赢余,但教子孙怠惰耳。贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。且夫富者,众人之怨也;吾既亡以
7、教化子孙,不欲益其过而生怨。又此金者,圣主所以惠养老臣也,故乐与乡党宗族共飨其赐,以尽吾余日,不亦可乎!”于是族人说服。皆以寿终。,太子每朝,因进见,太傅在前,少傅在后。父子并为师傅,朝廷以为荣。 在位五岁,皇太子年十二,通论语、孝经。广谓受曰:“吾闻知足不辱,知止不殆,功遂身退,天之道也。今仕官至二千石,宦成名立,如此不去,惧有后悔,岂如父子相随出关,归老故乡,以寿命终,不亦善乎?”受叩头曰:“从大人议。”即日父子俱移病。满三月赐告,广遂称笃,上疏乞骸骨。上以其年笃老,皆许之,加赐黄金二十斤,皇太子赠以五十斤。公卿大夫敌人邑子设祖道,供张东都门外,送者车数百两,辞决而去。及道路观者皆曰:“贤
8、哉二大夫!”或叹息为之下泣。,读山海经其一: 孟夏草木长,绕屋树扶疏。 众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。 既耕亦已种,时还读我书。 穷巷隔深辙,颇回故人车。 欢言酌春酒,摘我园中蔬。 微雨从东来,好风与之俱。 泛览周王传,流观山海图。 俯仰终宇宙,不乐复何如?,王夫之古诗评选: “微雨从东来”二句,不但兴会佳绝,安顿尤好,若系之“吾亦爱吾庐”之下,正作两分两搭,局量狭小,虽佳亦不足存。,其十: 精卫衔微木,将以填沧海。 刑天舞干戚,猛志固常在。 同物既无虑,化去不复悔。 徒设在昔心,良晨讵可待?,“形夭無千歲”之争,参看龚斌校笺 除论客所佩服的“悠然见南山”之外,也还有“精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞
9、干戚,猛志固常在”之类的“金刚怒目”式。(鲁迅且介亭杂文二集题未定草(六),3、行役: 始作镇军参军经曲阿作: 弱龄寄事外,委怀在琴书。 被褐欣自得,屡空常晏如。 时来苟冥会,宛辔憩通衢。 投策命晨装,暂与园田疏。 眇眇孤舟逝,绵绵归思纡。 我行岂不遥,登降千里馀。 目倦川涂异,心念山泽居。 望云惭高鸟,临水愧游鱼。 真想初在襟,谁谓形迹拘。 聊且凭化迁,终返班生庐。,(宋)罗大经鹤林玉露丙编卷五:士岂能长守山林,长亲蓑笠,但居市朝轩冕时,要使山林蓑笠之念不忘,乃为胜耳。陶渊明赴镇军参军诗曰:“望云惭高鸟,临水愧游鱼。真想初在襟,谁谓形迹拘。”似此胸襟,岂为外荣所点染哉!,庚子岁五月中从都还阻
10、风于规林其二: 自古叹行役,我今始知之。 山川一何旷,巽坎难与期。 崩浪聒天响,长风无息时。 久游恋所生,如何淹在兹。 静念园林好,人间良可辞。 当年讵有几,纵心复何疑。,4、赠答: 荀子非相: 赠人以言,重于金石珠玉。 答庞参军并序 相知何必旧?倾盖定前言。 有客赏我趣,每每顾林园。 谈谐无俗调,所说圣人篇。 或有数斗酒,闲饮自欢然。 我实幽居士,无复东西缘。 物新人惟旧,弱毫多所宣。 情通万里外,形迹滞江山。 君其爱体素,来会在何年。,序:三复来贶,欲罢不能。自尔邻曲,冬春再交。然良对,忽成旧游。俗谚云:“数面成亲旧”,况情过此者乎?人事好乖,便当语离。杨公所叹,岂惟常悲。吾抱疾多年,不复
11、为文。本既不丰,复老病继之。辄依周礼往复之义,且为别后相思之资。,5、哲理: 形影神三首并序:贵贱贤愚,莫不营营以惜生,斯甚惑焉,故极陈形影之苦,言神辨自然以释之。好事君子共取其心焉。 之一形赠影:“愿君取吾言,得酒莫苟辞”; 之二影答形:“身没名亦尽,念之五情热。立善有遗爱,胡为不自竭”; 之三神释:“纵浪大化去,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑。”,拟挽歌辞三首其三(p47) 自挽诗自陆机始,参看渊明自祭文 : 荒草何茫茫,白杨亦萧萧。 严霜九月中,送我出远郊。 四面无人居,高坟正嶣峣。 马为仰天鸣,风为自萧条。 幽室一已闭,千年不复朝。 千年不复朝,贤达无奈何。 向来相送人,各自还其家
12、。 亲戚或余悲,他人亦已歌。 死去何所道,托体同山阿。,三国吴支谦译佛说四愿经(大藏经经集部四): 人有四愿,不可常保第三愿者,谓人有父母、兄弟、妻子、中外亲属、朋友知识、恩爱、荣乐,疾病至死命尽,复不能救我命,亦不能随我魂神去,空啼哭,送我到城外深冢间,以弃我去,各疾还归。虽追念我愁苦忧思,不过十日。诸家宗族,男女聚会,相向歌舞,快共饮食,相对谈笑,捐忘死人,虽有父母、妻子、中外亲属、朋友知识,不能共追我命。空悲之,复何益也。,责子 白发被两鬓,肌肤不复实。 虽有五男儿,总不好纸笔。 阿舒已二八,懒惰固无匹。 阿宣行志学,而不爱文术。 雍、端年十三,不识六与七。 通子垂九龄,但觅梨与栗。 天
13、运苟如此,且进杯中物。,告子俨等疏 告俨、俟、份、佚、佟: 天地赋命,生必有死,自古贤圣,谁独能免?子夏有言曰:“死生有命,富贵在天。”四友之人,亲受音旨,发斯谈者,将非穷达不可妄求,寿夭永无外请故耶? 吾年过五十,少而穷苦,每以家弊,东西游走。性刚才拙,与物多忤。自量为己,必贻俗患,僶俛辞世,使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言,败絮自拥,何惭儿子?此既一事矣。但恨邻靡二仲,室无莱妇,抱兹苦心,良独内愧。 少学琴书,偶爱闲静,开卷有得,便欣然忘食。见树木交荫,时鸟变声,亦复欢然有喜。常言:五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。意浅识罕,谓斯言可保。日月遂往,机巧好疏,缅求在昔,眇然如
14、何!,疾患以来,渐就衰损,亲旧不遗,每以药石见救,自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫,每役柴水之劳,何时可免?念之在心,若何可言!然汝等虽不同生,当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲,分财无猜;归生、伍举,班荆道旧。遂能以败为成,因丧立功。他人尚尔,况同父之人哉! 颍川韩元长,汉末名士,身处卿佐,八十而终。兄弟同居,至于没齿。济北氾稚春,晋时操行人也,七世同财,家人无怨色。 诗曰:“高山仰止,景行行止。”虽不能尔,至心尚之。汝其慎哉!吾复何言。,6、陶诗艺术成就: (1)农居生活的诗化: 诗品:世叹其质直,至如“欢言酌春酒”、“日暮天无云”,风华清靡,岂直为田家语耶!古今隐逸诗人之宗也。 (2)情、景、
15、事、理的浑融,诗境整体美远胜寻章摘句之美。 (3)诗风看似平淡,实则包蕴丰富,质而实绮,癯而实腴。,第二节 文章,1、桃花源记 晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,便舍船从口入。初极狭,才通人,复行数十歩,豁然开朗,土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作男女,衣着悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来,具答之,便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。,自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉
16、。遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食,停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之欣然,亲往,未果,寻病终,后遂无问津者。,2、归去来兮辞并序(p117) 欧阳修:“晋无文章,惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。” 李格非:“陶渊明归去来兮辞,沛然如肺腑中流出,殊不见有斧凿痕。” 元好问论诗绝句: 一语天然万古新,豪华落尽见真淳。 南窗白日羲皇上,未害渊明是晋人。,归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆
17、怅而独悲。悟巳往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻扬,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔,僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日渉以成趣,门虽设而常开。,策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心而出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。喜万物之得时,感吾生之行休。已矣乎!寓形宇
18、内复几时?曷不委心任去留!胡为乎遑遑兮欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔,登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!,3、五柳先生传:首创纪传体以自抒胸臆,纪传体而非纪实事,重在抒情、传神。 先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利,好读书,不求甚解,毎有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得,亲旧知其如此,或置酒而招之,造饮辄尽,期在必醉,既醉而退,曽不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日。短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示已志。忘怀得失,以此自终。,赞曰:黔娄(之妻)有言,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵,其言兹若人
19、之俦乎!酬觞赋诗,以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? 比较(梁)萧统陶渊明传,萧统陶渊明传 陶渊明,字元亮,或云潜,字渊明,浔阳柴桑人也。曾祖侃,晋大司马。渊明少有高趣,博学,善属文,颖脱不群,任真自得。尝著五柳先生传以自况曰:“先生不知何许人,不详姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解,每有会意,欣然忘食。性嗜酒,而家贫不能恆得。亲旧知其如此,或置酒招之,造饮必尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情。环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志,忘怀得失,以此自终。”时人谓之实录。 亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日,自解归。州召主簿,
20、不就。躬耕自资,遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰:“贤者处世,天下无道则隐,有道则至。今子生文明之世,奈何自苦若此?”对曰:“潜也何敢望贤,志不及也。”道济馈以梁肉,麾而去之。,后为镇军、建威参军,谓亲朋曰:“聊欲弦歌,以为三径之资可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。不以家累自随,送一力给其子,书曰:“汝旦夕之费,自给为难。今遣此力,助汝薪水之劳。此亦人子也,可善遇之。”公田悉令吏种秫,曰:“吾常得醉于酒,足矣。”妻子固请种秔,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种粳。岁终,会郡遣督邮至县,吏请曰:“应束带见之。”渊明叹曰:“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日解绶去职,赋归去来。征
21、著作郎,不就。 江州刺史王弘欲识之,不能致也。渊明尝往庐山,弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道栗里邀之。渊明有脚疾,使一门生、二儿舁篮舆,既至,欣然便共饮酌。俄顷弘至,亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹,在浔阳与渊明情款,后为治安郡,经过浔阳,日造渊明饮焉。每往必酣饮致醉。弘欲邀延之坐,弥日不得。延之临去,留二万钱与渊明,渊明悉遣送酒家,稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐,久之,满手把菊,忽值弘送酒至,即便就酌,醉而归。,渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。渊明若先醉,便语客:“我醉欲眠,卿可去。”其真率如此。郡将尝候之,值其酿熟,取头上葛巾漉酒,漉毕,还复著之。 时周续之入庐山事释惠远,彭城刘遗民亦遁迹匡山,渊明又不应征命,谓之“浔阳三隐”。后刺史檀韶苦请续之出州,与学士祖企、谢景夷三人共在城北讲礼,加以雠校。所住公廨,近于马队。是故渊明出其诗云:“周生述孔业,祖、谢响然臻。马队非讲肆,校书亦已勤。”其妻翟氏亦能安勤苦,与其同志。自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代,自宋高祖王业渐隆,不复肯仕。元嘉四年,将复征命,会卒,时年六十三。世号“靖节先生”。,
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