第二十五讲陆九渊.ppt
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1、第二十五讲:陆九渊,The Philosophy of Lujiuyuan,心学 心即理 格物 朱陆之辨,一. 心学,陆九渊,字子静,生于公元1139年(宋高宗绍兴九年),死于公元1193年(宋光宗绍熙三年12月),江西抚州金溪人。他做过几任中下级官吏,晚年知荆门军。他讲学于江西的象山,后人又称他为陆象山。到明代,王守仁发挥他的学说,他们的学派后来称为“陆王心学”。陆九渊的著作有语录、文集,后人总编为陆象山集。,二. 心即理,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。千万世之前有圣人出焉,同此心,同此理也;千万世之后有圣人出焉,同此心,同此理也;东南西北海有圣人出焉,同此心,同此理也。” (杂说) “宇宙
2、内事,是己分内事;己分内事,是宇宙内事。”(同上),人皆有是心,心皆具是理,心即理也。”(与李宰书) “心,一心也;理,一理也。至当归一,精义无二,此心此理实不容有二。”(与曾宅之书) “塞天地一理耳。学者之所以学,欲明此理耳。此理之大,岂有限量?”(与赵咏道书) “万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非此理”(语录,三. 格物,陆九渊认为,世界的本源便是吾心,从这个基本前提出发,他提出了一套所谓“简易”的修养方法。他说:“天之所以与我者,即此心也。人皆有是心,心皆具是理,心即理也。所贵乎学者,为欲穷此理,尽此心也。”(与李宰书) 他认为,心中本有真理,真理本在心中,因此只要反省内求,就
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