《必修3第4课 明清之际活跃的儒家思想 课件.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《必修3第4课 明清之际活跃的儒家思想 课件.ppt(40页珍藏版)》请在三一文库上搜索。
1、课程标准:列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家;了解明清时期儒学思想的发展。 重点:李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张 难点:探究李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的主张形成的原因与影响,1、明末清初的社会大动荡,明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极其沉重的打击,亡国之痛,败家之仇,使他们认真反思明亡教训,开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。 2、明清王朝更替时的暂时权力真空,使得当时的思想自由具备了适宜的政治环境。在旧的权力失落,新的权力尚未实现全面控制之际,思想的发展也就得到了难得的幸运机会。 3、西学东渐局面的出现,也大大开阔了人们的视野,为思想界注入崭新的
2、时代气息。于是,明末清初出现了一股新的学术思潮。 4、明中后期商品经济发展,资本主义萌芽的出现和发展、社会矛盾的充分暴露。一些先进知识分子顺应手工业、商业经济发展,代表新兴市民阶级利益,重科学讲实际,在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思想。,明清时期是我国又一重要的社会转型期,想一想: 明清之际出现思想活跃局面的主要原因:,一、“离经叛道”的李贽”,1、李贽的生活经历和性格特征,2、李贽的代表作, 焚书藏书等多种著作。 藏书的命名 则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”,只能“藏之后世”的缘故。,青年时代生活困乏 。 中年做过小官,社会的黑暗和官场的腐败
3、。晚年毅然辞官,后被明政府以名迫害致死,著作被列为禁书。,材料一:夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? 焚书 材料二:咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。 藏书 材料三:“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘” 焚书 材料四:李贽认为:人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物理”,追求物质享受乃是“秉赋之自然。 材料五:李贽说:“有好女子便立家,何必男儿?”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身,非失身”,“当大喜,何耻为?” 参见李贽初谭集藏书,李贽的进步思想主张,(1)挑战孔子及其儒家思想的正统地位,批判道学家的虚伪; (2)抨击封
4、建社会的一些传统观念,强调个性发展; (3)高度评价改革家,而且在一定程度上对农民起义给予肯定。,3、李贽的进步思想主张,4、对李贽进步思想的评价,(1)具有鲜明的反封建色彩和战斗精神; (2)有力冲击了封建礼教和整个正统思想; (3)推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。,2.(2010年江苏卷第5题)“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张? A朱熹 B李贽 C陆九渊 D黄宗羲,随堂演练,2.(2010年江苏卷第5题)“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张? A朱熹 B李贽 C陆九渊 D黄宗羲,随堂演练,3.李贽称赞
5、汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”,自由恋爱,赞扬寡妇再嫁;称赞武则天是杰出的女政治家;肯定封建社会揭杆起义的农民。上述材料反映了李贽 A. 反对封建社会男尊女卑的观念 B反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教 C. 破除对孔子思想的迷信 D揭露道学家的虚伪,随堂演练,二、三大进步思想家,顾炎武,黄宗羲,王夫之,三、明末清初三大思想家,浙江余姚人,学者尊称他为梨洲先生。其父为东林党名士,被魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年后坚持反宦官斗争,险遭杀害。清兵南下,他召募义兵成立“世忠营”,武装抗清。明亡后,屡拒清廷征召,隐居著述。代表作是明夷待访录。,黄宗羲,“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所
6、欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。” 明夷待访录财计三,提出农工商皆本思想,黄宗羲的思想主张,“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。” 明夷待访录财计三,提出农工商皆本思想,黄宗羲的思想主张,最精彩之处批判君主专制: a、认为君主专制是天下之大害 b、提出“天下为主,君为客”,呼吁废除“一家之法”建立“天下之法” c、臣民平等(实质:反君主专制) d、限制君权的主张 经济思想反对重农抑商,认为“工商皆 本”。(反映:清初工商业繁荣的情况),为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。反映了资本主义萌芽时期的要求,黄宗羲的思想主张,评价:,
7、号亭林,江苏昆山人。年轻时参加反宦官斗争。清军南下,参加当地的抗清斗争。抗清失败后,弃家远逃,遍游各地。顾炎武博览群书,学问广博,对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟,专志经学的研究。主要著作有日知录天下郡国利病书。,顾炎武,倡导“经世致用”,“经世”:治理世事; “致用”:尽其所用。 经世致用,是中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题,要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来,并从中提出解决重大问题方案的治学方法。 明末清初,经世致用之学大兴,形成了一股有影响的社会思潮。,以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,开一代朴实学风的先河。,顾炎武的思想主张,“以天下
8、之权,寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权,以各治其事。寓封建(允许官位世袭)于郡县之中,而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子,各治其族,以辅人君之治。” 顾炎武日知录 根据以上材料,结合时代背景,归纳、评价顾炎武的观点。,观点:把君主的权力分散给百官,以削减君主权力;郡县官世袭,扩大地方权力。加强宗法制度。 评价:反映了当时社会进步的愿望和要求,这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚。,“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。保国者,其君臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣!” 顾炎武日知录,“亡国”:改朝换代,统治
9、者政权的变更。 “亡天下”:民族、文化的沦亡,关系到整个民族的命运。,顾炎武的思想主张,批判君主专制、官僚士大夫的腐败。 提出“众治”的主张:以天下之权,寄之天下之人(原始的主权在民思想) 表达了“天下兴亡,匹夫有责”的思想。 主张经世致用,注重实学,评价,脚塌实地的学风对晚清学者影响很大。,顾炎武的思想主张,湖南衡阳人。清兵入关,王夫之起兵抗清。兵败,逃到广东效力于南明桂王政权。不久,辞职还乡,长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓,努力著述,世称“船山先生”。 主要著作有:周易外传、读通鉴论等,后汇编为船山遗书。,王夫之,“天下唯器而已矣。无其器则无其道。” “气者,理之依也”
10、“静即含动,动不舍静。” “一动一静,阖辟之谓也。由阖而辟,由辟而阖,是动也,废然之静,则是息矣。” “行先知后” “君子之学,未尝离行以为知,必矣!”,王夫之的唯物思想,启示了近代人们的思维方法,具有划时代的意义。,王夫之的思想主张,唯物论:世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体。 辩证法:运动是绝对的,静止是相对的 认识论:一切事物通过考察研究是可认识的; 提出“行先知后”。 政治思想:批判君主专制,深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法,主张“循天下之公”,评价,王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。,王夫之的思想主张,1、黄宗羲及其主张,(1)黄宗羲其人,黄宗羲(公元1610
11、1695年),字太冲,号梨洲先生,浙江余姚人。黄宗羲曾参加过抗清斗争。是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。是浙东学派的创立者。,(2)黄宗羲思想主张,为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器,对反专制斗争起了积极的推动作用。,(3)黄宗羲思想的影响,批判君主专制;,反对传统的重农抑商思想,认为工商皆本。,2、顾炎武及其主张,(2)代表著作,日知录 天下郡国利病书,(3)主要思想:,材料一 :“有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣肉食者谋之。保
12、天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”结合材料,如何理解亡国与亡天下?,材料二 “以天下之权,寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权,以各治其事。 寓封建(允许官位世袭)于郡县之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子,各治其族,以辅人君之治。”,“天下兴亡,匹夫有责”,批判君主专制和官僚士大夫的腐败,削减君主权力。,中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题,要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来,并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。 其特点是以史为鉴,学术研究和现实结合,解释古代典籍为手段,从中发挥自己的社会政治见解,并用于社会改革。
13、开辟了一代重实际、重实证的新学风。,经世致用,3、王夫之及其主张,(2)思想主张,材料:“尽天地之间,无不是气,即无不是理也”,“气”是物质实体,“理”是客观规律,即物质是普遍存在的,客观规律也是普遍存在于物质本身的;又说:“气者,理之依也”,这里的“理”是指精神,即精神是依赖于物质的,由物质产生的,离开物质,精神就不存在。,古代朴素的唯物思想,批判理学的“天命论”和“先知论”。,(3)评价,建立了超越前人的唯物主义体系;,启示了近代人们的思维方法,具有划时代的意义。,黄宗羲、顾炎武、王夫之三人的进步思想主张及评价,主张: 1、政治上:反对君主专制独裁,提倡“人民为主”; 2、经济上,重视手工
14、业、商业的发展,强调经世致用; 3、思想上,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系。,评价: 1、继承了晚明进步的思想传统; 2、反对民族压迫和封建专制主义; 3、重视手工业、商业,批判继承传统儒学; 4、构筑具有时代特色的新思想体系; 5、这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求;具有解放思想的历史进步性。,本课小结,巩固练习,1、李贽提出的人人都可以顺其“自然之性”,使个性得到自由发展的思想冲击了理学的什么观点?( ) A、四书五经 B、存天理,灭人欲 C、致良知 D、三教合一,B,2、下列经世致用的思想中,最具现实意义的是( ) A、土地赋税制度改革 B、整顿吏治 C、司
15、法制度改革 D、工商皆本,D,3、明清之际的进步思想产生的根本原因是 ( ) A、明清之际政治、经济、思想发生剧烈变化的社会环境 B、宋明理学的盛行 C、明清商品经济的发展 D、君主专制的腐败,A,4、王夫之说:“知必以行为政。行可有知之效;知不得有行之效。”材料反映出王夫之的什么思想 ( ) A、精神与物质并存 B、无神论思想 C、认识来源于实践 D、自然界变化有规律,C,单元总结,儒家思想演变历程,春秋 战国 秦朝 西汉汉武帝 宋明 明清,兴起,蔚然大宗,遭到打击,正统,理学,批判,儒学的创立及发展历程,1、创立: 2、继承: 3、重创: 4、正统: 5、冲击: 6、融合: 7、理学: 8
16、、批判 继承:,春秋时期,孔子提出“仁” “礼”的学说,战国时期,孟子、发展“仁政”学说,提出“民贵君轻”思想;荀子,秦朝,“焚书坑儒”,西汉,董仲舒提出“罢黜百家,表彰六经”,魏晋南北朝,三教并立,儒学受到了来自于佛教、道教的冲击,唐宋时期,三教开始融合,宋明时期,儒学在迎接佛教和道教的挑战时期,逐渐吸纳其思想,形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。,明清时期,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系。,儒家思想的演变历程及其原因,一、近代戊戌变法的主将梁启超,以“天下兴亡,匹夫有责”为警句自勉。他以忧国忧民的精神,参与发动了维新变法运动。结合史实,查找资料,谈谈顾炎武和梁启超为什么
17、有同样的感受。,学习延伸,答案提示:,顾炎武和梁启超生活的时代都处在国家危亡之际,不约而同地产生了救国救民的思想。,二、收集一些现实生活的实例,从正反两个方面说说应该如何辨证地看待传统思想文化。,答案提示:,(1)科学或可取的一面: A、传统文化具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐,小到家庭,大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。 B、传统文化具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下,奋发进取,为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响,今天人们依然能从中得到启示。 C、传统文化崇尚道德,充分意识到道德对于社会和人生的重要性,崇尚道德可以促进文明的进 步。 D、传统文化强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强精神,对中国文化起了推动和促 进作用。,(2)不科学或不可取的一面: A、尊卑等级观念; B、重男轻女的观念; C、因循守旧的观念; D、重利轻义的观念; E、重礼轻法的观念。,(3)对传统文化应采取的态度: A、批判、继承、改造; B、去粗存精,去伪存真。,欢迎各位老师批评指正,
链接地址:https://www.31doc.com/p-2570452.html