经络图示仪思维的特征浅释081219.ppt
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1、,经络图示仪 JL-2000 型的测图 在实用中结合发散思维的意义,恩格斯说:“思维是地球上最美丽的花朵”, 思维科学是探索这最美丽花朵奥秘的新兴学科。对待使用得到经络测图的“即时照像”品悟思索要领:发散思维“中医的思维方式”,20世纪兴起的循证医学研究,可使中医学从经验走向循证思维。信息社会的出现和医学科学技术的革命,使信息技术可以武装中医,强壮中医为民众服务,这是产生研究思考经络图示仪应用“测图”的基础!,完成规范产生的“经络测图”层面理解按中医的经络脏象理论 微观:客观出图以即时状态为准。将查者的即时体征录音或记录存档。 中观:可用“抹布原理”产生测图组来融洽经络脏象并结合“480字秘诀
2、”来理解“整体”。 宏观:凭借中医的传统理论及测图的归属秘诀认识“四维网络”。( C.F.X) 另文介绍,应具备中医的哲学层面理解 从历史性、维持性 创新认识“针灸”; 从注重文化传承 品悟针灸穴位治验的宽泛、批判证伪才能研究认识中医理论和理解中西医的差异。 从全面性、结构分类中完成经络测图的积累才是发展的价值追求。,创新教育的操作层面理解 经络图示仪的测图基础融洽中医学理的思维发散才助中医药有理论根基; 有利于创新个性中医适合现代科技的环境让中医自由全面发展! 个性中医将因经络图示仪的自由规范的统一而达到共创中医理论有共识,利国利民减少“科技垃圾”减少“盲人摸象”!,经络测图的实践理念 中医
3、价值观:改变个人地位 谋生手段 社会和谐发展; 人才质量观:创新知识体系、创新能力体系、创新人格; 改革实践观:对不适合时代特征和国情的“中医”扬弃和改造。,医学思维与创新中医体系 发展一般创新思维课程 发展中医学测图思维课程 创新个性中医品质课程,创新思维科学基础 医学科技信息检索,临床医学学科导论 医学思维创新实践,创造型人才学 创造心理学,第一章 思维科学概述,第一节 思维 第二节 思维科学 第三节 脑科学研究对教育与思 维开发的贡献,红,蓝,紫,绿,黄,灰,黑,棕,八种颜色的特征投射 :意味“火”和“血”,坚强、精力充沛、思索少,外向; :喜宁静,有见识、判断力强,内向; :多愁善感、
4、焦虑不安、苦恼,内向; :平静,善于克制,心绪不礼,充满希望乐观,内向; :欢畅,愉快,精力充沛潇洒,无所畏惧可信赖,外向; :感情不易激动及溢于言表,回避深交; :忧愁悲伤,人生之路每况愈下,自认处境不好; :有强烈的基本欲望,凭见识能得到巨大满足,事后有犯 罪感。 大多数人喜欢:蓝、红、黄、绿,常把棕、灰、黑放在后半部。,八种颜色选择的四组心理反映 + :希望做那类人,但尚未做到; + :你现在所属类型的人; + :力图隐蔽的部分个性; + :完全隐蔽或根本不存在的个性。,黄色,紫色,红色,蓝色,绿色,黑色,棕色,灰色,第一节 对经络测图思维,一、思维的涵义 二、思维的特征 三、思维的外延
5、关系 四、思维的基本形式,一、思维的涵义,思维是对周围世界间接的、概括的认识过程。它反映对象和现象的一般的和本质的特征,反映对象和现象之间的根本关系和规律性的联系。,经络测图思维是为了某一目的对中医经验进行有意识的证伪。排除中医仅凭四诊而缺少即时客观旁证,用“良导络”法基础理解穴区治验,可开拓决策或计划,也能解决问题,凭借测图和汇集“四诊”的考察判断、为行动理论增加信心。,二、有测图后思维的特征,概括性 用经络测图的积存有标递地研究对象及特征、作用、状态或关系时,是客观概括地反映。 间接性 通过其测图的非传统观念的差异认识来“证伪”,反映客观现实,活学活用不泥古地认识中医的“理法方药”,针灸学
6、中“配穴”。 问题性 思维总是容易先入为主指向于解决某个任务,测图信息的积攒将调顺方向、以及理解认识西医药的优劣和结合利用点。,三、思维的外延关系,思维与信息 知识或信息这是思维处理的基本材料。没有有关的信息,就无法进行思维;而完备齐全的信息也会使思维成为多余的东西。在这两个极端之间,思维和信息二者都必不可少。,思维与语言 以为老中医能说会道就是会思维,不善言辞就是不会思维,这是错误的。有了经络图示仪语言,就能在测图形态变化中表达复杂的中医医理概念。除了中医四诊技能,我们还应在寻求经络测图的连贯思维中掌握的技能。两种技能我们都需要。,思维与情感 我们行动的最终目的都是要让自己的中医药学习、得到
7、“名医”情感的满足。我们不能只凭随心所欲、习惯去运用“中医传统四诊”而忘了今天的现成的科技成果就太傻瓜了。运用好测图方式的衍生思维将使理解中医,让减少“庸医”成为可能。从遍布众多的为西医学研发诞生的现代医疗设备已说明了此点。,思维与自我,笛卡尔“我思故我在”的名言不仅在哲学上,而且在心理上都是正确的。我们的思想就是我们自己。在我们中医学者自我中,可能储有积累的个人经验,可能有包括外貌在内的自我形象,可能有各种各样的感情。但是,相比之下,我们的运用经络测图进入发散思维的衍生认识对自我来说更为重要。,在十来岁以前,小孩子的自我与他的思维是分离的。一般到了十一岁左右,思维成了自我与自我形象的重要部分
8、。一个学生越是聪明、能干,他的自我就越是依赖他的聪明才智或思维能力。作为面对“人命关天”的医务工作者来说,超越自我的理智思维就显得更为重要。同时临床易先入为主造成误判、有经络测图参予多添了“眼晴”,从经络测图能看到了什么?“抹布效应”就是过程的“活态” 促使测图上的规律情景发生同中医的“天人合一”原因的发散思难是什么? 以后将会发生什么结果? 测图体会的同中医四诊的融合,积累发展(归纳-演绎)?,四、 品悟经络图示仪产生的测图思维的基本形式,(一)逻辑思维 (二)非逻辑思维,(一)逻辑思维,逻辑思维是人类理性思维的基本形式,表现为一种推理活动,把推理作为从已知进入未知领域的基本思维形式。逻辑包
9、括形式思维与辩证思维。(积累经络测图),1、形式逻辑,包括归纳法、演绎法和类比法,都是对产生的经络测图进行盘后推理的重要工具。,(1)演绎逻辑 演绎逻辑是从一般到个别的推理形式,是一种必然推理。它常以形式化的公理系统为前提,利用经络图示仪规范格式和(经络测图的480字的秘诀)形成的四维变形的动态、推论中医理论的一系列的结论和原则。排除“自圆其说”,(2) 归纳法是由个别到一般的推理,从一定数量的个体推出这类事物整体性质的推理方式。所以推荐经络图示仪方法就是其收集测图的简捷,使扩大发展“良导络、福尔电针、经络电诊疗”的应用实用上成了用家“工具”。有了测图积攒才能谈归纳逻辑,(3)类比逻辑,比较的
10、方法是对事物的共同点与差异点进行分析的有效方法。类比逻辑就是在比较的基础上,发现事物的已知与未知事物之间有若干共同点,从而推知未知事物也可能存在与这一事物尚有其它共同点的方法。(测图的时间段的重复采集才能找寻到主要矛盾。所谓抹布效应即此理),2、辩证逻辑,唯物辩证法认为世界上一切事物都是发展变化着的,都是互相联系,都存在内部矛盾运动,都是和外界处于又对立又统一的状态。逻辑思维是唯物辩证法在认识论和方法论中的应用,它强调认识事物的客观性和全面性,强调发现矛盾、研究矛盾、分析矛盾和解决矛盾。,(二)非逻辑思维,1、直觉思维 直觉思维是凭知觉,中医四诊中、名医“切诊”从现象抓住本质的思维方法。我们常
11、讲的洞察力、顿悟、缺点是“可意会不可言传” ,指的就是这种思维方法。,2、形象思维,经络图示仪的测图利于形象思维,是一种以感性表象作为符号的思维形式,但它所提出的形象是经过简化的又能反映事物本质关系的思维形式,并不仅是对事物感性形式的一种反映。而是在经过解析了事物结构、功能及信息传递方式后的一种理性化了的具体。(规范格式化的指标测图),3、想象 想象比之惯性思维要强大有力,它不受现有的条条框框的限制,引导人们向未来世界和未来领域中漫游,提出各种有益的猜想和设想。在对经络测图的积蓄中形成的思维发散产生衍生理解有助于真正理解中医的厚重。使得创新有根基。,4、立体多向思维 经络图示仪产生的测图, 强
12、调不能只沿着一个方向或只在平面内进行线性和平面式的思维,它要求思路的多向性和多维性,不仅是在三维空间内思维,还要考虑到时间及其它因素,进行中医基础理论思维或更多维的思维尊重中西医实践结果的是实!,第二节 思维科学,一、 概念 二、知识创新的需要 三、 层次 四、思维与科学的统一,一、概 念,钱学森认为现代科学技术分为八大部门:自然、社会、数学、系统、思维、人体、军事和文学艺术。各部门研究对象只有一个,即整个客观世界,只是研究或看问题的角度不同,思维科学用的角度是人认识客观世界的过程。就思维而言,思维 科学只研究思维的规律和方法,思维的内容是其他科学技术部门的事。,二、思维科学是知识创新的需要,
13、研究人类思维规律 研究逻辑与非逻辑思维 研制中国的智能机 提高人的创造性思维,三、层次 1、基础科学:揭示人脑思维活动的本质和普遍规律的基础理论,包括总结人类思维经验和思维主体人脑的生理结构和功能。 2、技术科学:探索表达思维活动的工具和规律,是基础和应用的中介,为应用技术手段来模拟思维活动提供技术理论的具体指导。 3、应用技术:创造和运用某种技术手段、工具来模拟、仿生人脑的某些思维功能,如电子计算机和人工智能机。,四、思维与科学的统一,思维科学是培养人才的科学,培养人才是思维科学应用领域中不容忽视的重要方面,思维科学与人体科学等的结合,为医学思维奠定了基础。,第 三 节 脑科学研究的贡献 一
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